螳螂門之十二綱要，亦稱十二字訣，乃是螳螂拳法的核心與靈魂?！度V.螳螂之十二綱要分析略說(shuō)》中講，“提綱契領(lǐng)，最要之謂也。”故正確理解此十二綱要，是掌握螳螂拳法真髓本質(zhì)的關(guān)鍵所在，今為弘揚(yáng)煙臺(tái)原傳王朗螳拳法之真諦，筆者特將此千古不傳之秘整理成文，以饗同好。 一． 螳螂門之十二綱要 螳螂拳術(shù)，自明未清初先人王朗祖師融合當(dāng)時(shí)十八家古拳法精華創(chuàng)立以來(lái)，已歷三百余年，由于傳承日久，支脈從生，故而各枝所傳之十二綱要亦略有差異，概括起來(lái)主要有以下四種： 1． 黏粘幫貼、來(lái)叫順?biāo)?、提拿封閉 2． 勾摟採(cǎi)掛、刁進(jìn)崩打、粘黏貼靠 3． 勾掛鋸銼、彈刨蹬蹺、肘角頂橫 4． 閃轉(zhuǎn)騰挪、挨幫貼閉、刁打擒拿 此四種十二綱要中，第一種為《拳譜.螳螂之十二綱要分析略說(shuō)》中所載之古傳正宗十二綱要，為太極梅花（含太極、梅花在內(nèi)）、秘門、以及家門所傳之混元一氣勍手螳螂等螳螂拳派所遵循。第二種相傳為七星螳螂之十二綱要，第三種為招遠(yuǎn)六合螳螂所傳之十二綱要，第四種為八步螳螂之十二綱要，本文僅對(duì)拳譜所載之古傳正宗十二綱要做一分析，并對(duì)第二種十二綱要亦作一解說(shuō)，至于六合、八步螳螂之十二綱要，不在本文論述之列。 二． 螳螂門十二綱要總說(shuō) （一）螳螂門之十二綱要，并不是單純的手法，乃是螳螂門技擊心法和手法的總概括，它貫穿于整個(gè)螳螂拳體系之中，各種螳螂手法皆可由此化出，或化歸于十二綱要之中，這一點(diǎn)學(xué)者猶須明辨。 （二）螳螂門之十二綱要，在對(duì)敵運(yùn)用時(shí)，即可互相克制，又須結(jié)合為用。這是對(duì)立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，互相克制的對(duì)立關(guān)系表現(xiàn)在：如遇封逼，則取而黏粘，遇黏粘則寸頓急進(jìn)以幫貼，遇幫貼則順?biāo)吞崮枚鴱?fù)進(jìn)，遇提拿則封閉，彼先出，我慎敵，彼不動(dòng)，我引誘之；結(jié)合為用的統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在：彼不動(dòng)，我引誘之，彼擊出，我慎敵，并順其勁路、招勢(shì)黏粘，進(jìn)而施以提拿封閉之術(shù)打擊之，并以幫貼之法將之送出；另外十二綱要之間并沒有絕對(duì)的區(qū)別，它們是可以互相轉(zhuǎn)化，見機(jī)而用的，如封中可有提拿，拿中可有黏粘，順?biāo)椭ㄓ挚捎袔唾N等等，故而《拳譜●螳螂之十二綱要分析略說(shuō)》中云：“夫此十二者即可逼敵于下乎？誠(chéng)尚未也，猶必能調(diào)合為用，更迭而行，互相助之，與夫連環(huán)制對(duì)，方可行而自利也。。。目注三關(guān)，手察敵情，見剛而柔，見柔而剛，剛行附柔，柔行附剛，而相濟(jì)合，種種變化，皆須熟而善行，乃能進(jìn)取速利，退避巧捷，剛而摔落與提剁，硬崩而實(shí)砸，有降龍伏虎之勢(shì)，無(wú)往弗利，氣沉丹田，神雄急定，柔則湛湛兮恍恍，影影兮憧憧，忽虛忽實(shí)，一來(lái)一往，相機(jī)以進(jìn)退，斯謂之妙焉。論之維易，行之維艱，設(shè)此十二綱要，了熟于心，相助為用與？學(xué)而有恒可耳?！蹦苓_(dá)于此，螳螂拳術(shù)已登堂入室，臻于化境。 （三）螳螂門之十二綱要，在螳螂拳法的招勢(shì)名稱中均有相應(yīng)的提示，如雙提雙剁、左封右崩捶、陽(yáng)勾叫插捶、粘拿天分打、底叫雙幫掌、閉手挺身等等，學(xué)者循此認(rèn)真體悟，自可大有收獲，另外十二綱要也可每二字或四字一組，表達(dá)一個(gè)意思，如黏粘、幫貼、來(lái)叫、順?biāo)?、提拿、封閉等皆是螳螂拳技擊心法的一種表現(xiàn)，學(xué)者可自悟，此不贅言。 三．螳螂門之十二綱要分析 （一）拳譜所載之古傳十二綱要分析黏：黏者，遂手而粘，應(yīng)手而入之，就像糨糊所具有的那種能使物體粘合的性質(zhì)一樣，在拳術(shù)應(yīng)用中，黏其手即當(dāng)凝氣，以反攻之，步亦隨之，身亦行之，手亦順肩而塌，隨彼而去，而黏之之時(shí)現(xiàn)柔，其內(nèi)則剛而不露，凝氣聚神，遂手行之，然行則去而非去，則來(lái)非來(lái)，惟能取利可也。黏的關(guān)鍵在于，與對(duì)方一接手便附于其上，就彼之動(dòng)而取之，順彼之退而進(jìn)之，若彼進(jìn)亦不阻，誘其近而取之，總之，或進(jìn)或退之手，惟隨彼為出入，纏黏不斷，勇柔有度，足在氣之善行，互法相合也。粘：粘者，近而不離，接而不斷之意，有黏才有粘，粘上則如附骨之蛆，彼若動(dòng)則隨之去，彼若退則跟之，彼不動(dòng)，則就其定而取之。粘的關(guān)鍵在于：身起則氣提，身聚則氣凝，步近則力趨，手動(dòng)如風(fēng)，行之惟速，隨機(jī)而變，大有春雨連綿、滴灑不斷之勢(shì)，方可用也。 幫：幫即幫手也，雙手并行者為正，次行為副，合以并取之為幫。幫之勁須用寸力，寸力者，方寸之間能用全身之力之謂也，幫的使用應(yīng)視敵情不同而有所區(qū)別，小者以手隨採(cǎi)而去，中者兩臂并力，擰身而進(jìn)，大則拔步,全身而用皆以為幫。幫有多弊，低頭塌腰，學(xué)者慎之。幫不可用于長(zhǎng)勁，用長(zhǎng)勁則易失重心，自身難保。幫要用的恰如其分，若彼近，則就其近，或採(cǎi)或磕，又繼之以取。若彼之退，則順其退，逐跟而取之，用好幫的關(guān)鍵在于，先能使身手步與氣相合為一致，心目明敏，而后附以寸力之妙，速勇之利，則自可收效也。 貼：貼者，雙方貼近之意。雙方貼近，我可用分身八短、分身十二盤肘貼身藏之妙，以身取敵，如彼進(jìn)取，則採(cǎi)翻而近身，乘機(jī)貼取其中，或雙方之手皆合，則亦可順勢(shì)進(jìn)而用貼，彼雖欲退避，亦不可得。用貼的關(guān)鍵在于，大膽深入，敢于貼近，無(wú)所畏懼，勇敢不怯。 來(lái)：來(lái)者，慎守勿慌之意。目明了，心意堅(jiān)確而智敏，應(yīng)對(duì)隨機(jī)，變化多策，處置適當(dāng)，但又含仁忍之意，概俠義作為，扶貧濟(jì)弱，除 懲惡，份內(nèi)天職，故武術(shù)中最尚道義也。若來(lái)者，則任其所來(lái)，察其所向，觀其所行，連以應(yīng)之是也。叫：出手謂之叫，叫中即採(cǎi)，豈不知兩敵相爭(zhēng)，利關(guān)榮辱存亡，如遇狡猾之人，一任刺激，終不出手，則勢(shì)必用叫。叫者，非剛亦非柔，指上打下，左出而右取，如虛如實(shí)，虛進(jìn)則退而為虛，虛之非實(shí)，虛退則進(jìn)，而實(shí)取之。其關(guān)鍵之處在于能引誘彼方出手，又或彼之手防守其密，無(wú)懈可擊，我則用七手連拳齊力，虛擊以攻開，亦為叫。故日叫者，其性為攻，誘耳。 順：順者，順?biāo)筒荒嬉?。?lái)則來(lái)，去則去，來(lái)去皆取彼之力，而加以回力，須察言觀色，俱進(jìn)取之智乃順也，順彼之勢(shì)，借人之力，但去來(lái)未見其行，則來(lái)未見其蹤，匆匆行之，盤旋進(jìn)之，翻來(lái)覆去，非剛即柔，而非詳可，學(xué)者須自會(huì)其意，惟手熟法嫻，方能運(yùn)有自如，順達(dá)于上乘也。 送：送者，幫而急進(jìn)，去之凝力，回則聚氣而提，隨至隨送，乘隙而入， 彼若不追，虛恍叫之， 若來(lái)則送之，設(shè)其猛擊，宜借其力，順而取之，是以虛出而實(shí)之，急採(cǎi)而速進(jìn)，其法不一，應(yīng)視敵情，處置有道，則送法合矣。 提：提者，自下而上，狀如提物長(zhǎng)高。用于小，則須手，中則及臂，若大，則旋于腰。用于手者，則于採(cǎi)而滾，滾而挑，挑又代劈，皆附于提者也,至若用于臂腰者，應(yīng)用全身之力?？傊?，勿計(jì)其用何處，惟多持手之陰陽(yáng)，步之寸趨，身神氣心專一聚也，方可用之。 拿：拿者，即擒拿之法，擒有三十八，拿有三十四，相合七十二把，若夫擒拿。擒者，抓敵之術(shù)。拿者，捆法為之，擒敵難擺脫，此即為拿。欲拿必先施以擒，后施以反筋、背骨、節(jié)膜、截脈、拿穴諸法，方顯其神效。其關(guān)鍵在于，行手重而不覺，輕而不浮，法行運(yùn)于掌，而手與身猶有知覺，用力于未知，去則去，來(lái)則來(lái)，止則止，定而又起,神欲斷又忽行，輕重相應(yīng)，仍求堅(jiān)精。輕則輕如蜂飄舞，重則重逾泰山，穩(wěn)固莫撼，妙訣不一，法進(jìn)于熟，且精美有判，俗妙不同，何礙概論，同室一師，風(fēng)俗有異，勿得不審之乎？ 封：封者，封制彼方著法，使之無(wú)隙進(jìn)攻，自保之術(shù)也。若守若進(jìn)，統(tǒng)而為封。然封者，莫為剛與，蓋亦不得而定也，仍須以來(lái)為別，人我斗之，自知宜明也。強(qiáng)又未取，取之亦未變，法貴迅捷神定，行貴氣合于勁，重則力勇，輕則力妙，妙則變勢(shì)又存取，取而無(wú)利復(fù)歸守，如定若行，使之揣測(cè)乏倪，取進(jìn)無(wú)門，則封可取利矣。 閉：閉者，逼也，逼緊彼方，使之無(wú)立足之地，其若守而似攻，欲逼而不納，則彼雖巧于叫誘,亦不可得而就利。欲開而大進(jìn)，則彼雖欲進(jìn)而不可，欲避又不及，我欲動(dòng)，則彼忙于閃招，失機(jī)而不得自主，斯乃逼之靈魂也. （二）第二種十二綱要解說(shuō)： 勾：即螳螂勾子，螳螂拳之有名者，即為“螳螂勾子玉環(huán)步”此乃螳螂拳之標(biāo)志也，所謂螳螂勾子，是以食、中、拇指三指成勾，小指、無(wú)名指彎曲內(nèi)扣，成勾時(shí)，小指、無(wú)名指、中指、食指要按順序屈起，不要一起動(dòng)作，螳螂勾子的小指稱鉤，無(wú)名指稱撕，中指稱採(cǎi)，食指稱裂，合稱“鉤撕採(cǎi)裂”。此為螳螂拳之特色，非他派武功所能比擬，螳螂勾子的用法有刁勾、勾摟、勾擊、臂肘等，做勾摟之勾時(shí)，手要虛而向外，其性為柔。 摟：拼五指作擒拿之勢(shì)，手要向內(nèi)而實(shí)，先以螳螂勾子之刁勾試之，若勾之得手，則繼之以摟，使彼方不易解脫我連續(xù)之手，其性為剛。 採(cǎi)：在螳螂門中，採(cǎi)有兩層意思。一是要同鏍絲上扣一樣，抓住對(duì)方，先入其肉內(nèi)，再擰轉(zhuǎn)，出手要求陰去陽(yáng)回，形成自然的擰勁。二是指一種手法，即勾摟採(cǎi)手，所謂勾摟採(cǎi)手，即合前述勾摟兩手為採(cǎi)，復(fù)加一手便成一組採(cǎi)手之完整手法，先勾者虛，其性屬柔，繼摟者實(shí)，其性屬剛，再加拳掌，寓攻擊性于其內(nèi)。便成螳螂手法中著名的勾摟採(cǎi)手了 掛：在螳螂門中，掛可依據(jù)其攻防性質(zhì)不同，分為兩種，防守性的掛手，其性屬剛，是為破解螳螂門“八剛”中銳不可擋的泰山壓頂、迎面直捅等手法而設(shè)，若彼用此類手法，攻我上中路，我即可屈肘橫攔、斜掛，以化解彼之來(lái)手，此種掛手，在家門所傳之勍手螳螂拳路如插捶、四路奔打中均有體現(xiàn)。攻擊性的掛手，以左掛手為例做一說(shuō)明，我以左反掌、右正掌，合兩手之勢(shì)，向彼之來(lái)手撲去，自外劈開門戶后，替出左掌迎頭劈落，搶攻于內(nèi)，外內(nèi)反復(fù)，左右俱進(jìn)，連環(huán)莫止，取彼之上中路，攻擊性的掛手其性雖剛，但卻有以柔克剛之妙。 刁進(jìn)：所謂刁者，即前所述之螳螂勾子，螳螂勾子在使用時(shí)，性須連以打，即刁即打，刁打連為一體，其間不能有絲毫猶豫。所謂進(jìn)者，即以螳螂勾子，即刁即進(jìn)，進(jìn)而施以螳螂打，刁進(jìn)中的進(jìn)字，其真正用意乃是提醒學(xué)者，切勿僅得意于刁住來(lái)手，而不思進(jìn)取，貽誤戰(zhàn)機(jī)，而使螳螂打無(wú)從施展。 崩打：所謂崩者，是指螳螂門主要手法崩捶而言，崩捶出手有小泰山壓頂之勢(shì)，變化多端，頗為凌歷，所謂打者，即刁打之意。刁打之打，乃螳螂打，含太極打、八卦打、挾山超海打、逐步為營(yíng)打、沖圍打、環(huán)攻打、順返打、倒返打、回風(fēng)打、流水打等一切打法于其內(nèi)，螳螂打一經(jīng)施展，則“三盤一體，周身一氣，勢(shì)如蝴蝶穿花，似蜻蜓點(diǎn)水，四面雙繞上下，旋轉(zhuǎn)疊如捶山，令人入手無(wú)路，而觸外受傷，隨機(jī)應(yīng)變，渾身是打，達(dá)于混然一太極之境?！?粘黏：粘黏者，先黏緊彼方，使之無(wú)距離障礙，就彼動(dòng)而施以粘手取之，粘手者，系由重復(fù)採(cǎi)手組成，先自外採(cǎi)入，再自內(nèi)採(cǎi)出，接而不斷，近而不離，自中門搶攻，銳利而敏捷，變化莫測(cè)，粘之至盡乃化出各種拳掌之法。 貼靠：貼者，與彼方貼近之謂也，既已貼近于彼，則我可施用一切短打手法，螳螂拳素有“短打總敵”之稱，貼身短打乃其專長(zhǎng)，一經(jīng)貼近，彼方即使想退卻，亦當(dāng)為我短打手法所控制，我可乘貼近之機(jī)，施以“靠打”之法取之，螳螂門靠打之法，若用長(zhǎng)勁，則為發(fā)放，若用短勁，則彼不及跌已重傷其中，貼靠之法在施用時(shí)，要以本門“玉環(huán)步”、“蹬撲”為主，兼以分身八短、分身十二盤肘貼身藏的用法，則腿足提縮似螳螂，勢(shì)如龍駒扭絲韁，勾錯(cuò)刀叉同互上，谷應(yīng)山搖一齊撞，頭肩肘手足膝胯，七體如一整如鑄，自可發(fā)揮螳螂打之神效。 （三）兩種十二綱要對(duì)比 通過以上分析，不難看出，兩種十二綱要之間雖有所區(qū)別，但其內(nèi)理卻是聯(lián)系一致的，相比而言，拳譜所載之古傳正宗十二綱要，是對(duì)螳螂門技擊心法與手法的高度概括，可謂匠心獨(dú)具，符合十二字訣在螳螂門武功技擊中總綱、綱領(lǐng)的地位，故謂之“十二綱要”。而第二種十二綱要，則是以螳螂勾子為基礎(chǔ)，偏重于對(duì)手法的概括，較符合字訣的稱謂。 四。整理說(shuō)明 1． 本文在整理過程中參考了《太極梅花螳螂拳譜》（鐘光輝 重訂本）。家門所傳之《混元一氣勍手螳螂門拳術(shù)秘訣之譜》等古傳螳螂拳譜本。以及郝家太極梅花螳螂傳人、煙臺(tái)王朗螳螂門八代正傳鐘光輝先生的著作《螳螂拳之十二綱要分析略說(shuō)》。 2． 螳螂門之十二綱要，原屬拳譜中的秘傳核心內(nèi)容，歷來(lái)不對(duì)外公開，今筆者將之整理成文，以期能夠加強(qiáng)螳螂同門間的交流、聯(lián)系，對(duì)弘揚(yáng)螳螂拳法真義盡點(diǎn)滴微薄之力，由于成文倉(cāng)促，雖三易其稿，亦難免有不足之處，望本門先賢及高明之士給予補(bǔ)正。 螳螂手法綱目
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