在知識經(jīng)濟(jì)和全球化迅猛發(fā)展的背景下,我國大學(xué)正在經(jīng)受著“冷落”與“關(guān)注”的雙重考驗(yàn)。大學(xué)組織文化是大學(xué)組織根本屬性及其獨(dú)特性的集中反映，也是衡量大學(xué)組織“軟實(shí)力”的重要指標(biāo)之一，關(guān)系到大學(xué)核心競爭力的提升以及大學(xué)戰(zhàn)略的制定與實(shí)施。但同西方國家現(xiàn)代大學(xué)組織文化相比，我國現(xiàn)代大學(xué)組織文化在建設(shè)中仍存在理念背離、制度僵化、行為失范和器物忽視等現(xiàn)實(shí)問題。因此，探尋我國現(xiàn)代大學(xué)組織文化的現(xiàn)實(shí)困境對我國樹立世界一流大學(xué)品牌以及培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖型人才具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。
弗萊克斯納明確指出無論大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)，是傳授普遍知識的場所，還是進(jìn)行思想批判的中心，大學(xué)首先是一學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，而且是“最純粹和最高意義上的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”[1]。在他看來，在大學(xué)內(nèi)的一切活動都應(yīng)自覺符合學(xué)術(shù)的要求，都應(yīng)有益于學(xué)術(shù)的進(jìn)步，大學(xué)組織應(yīng)堅(jiān)守學(xué)術(shù)至上的理念。而培養(yǎng)人才、科學(xué)研究以及社會服務(wù)身為大學(xué)最重要的三大職能，也都是在學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)揮其應(yīng)有作用。大學(xué)所追求的高深學(xué)問是大學(xué)的起點(diǎn)，也是貫穿于大學(xué)活動整個(gè)過程的必要線索。可見追求高深學(xué)問即為追求學(xué)術(shù)，而學(xué)術(shù)是大學(xué)的中心追求，也是大學(xué)安身立命之本[2]。
但在現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)生活中經(jīng)常蔓延著一些“淺薄、虛假和毫無價(jià)值的東西”，學(xué)術(shù)至上價(jià)值理念的背離可能對大學(xué)組織的根基進(jìn)行摧毀和破壞。大學(xué)是講求理性的組織，學(xué)術(shù)的研究更不可缺乏理性和鮮明的指導(dǎo)思想，而在功利主義的強(qiáng)烈催化下，現(xiàn)代大學(xué)組織在學(xué)術(shù)上則存在急功近利、學(xué)術(shù)不端等行為，此類不符合學(xué)術(shù)研究的規(guī)律的行為也使得學(xué)術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展遭到損害、科學(xué)發(fā)展停滯不前。此外,學(xué)術(shù)等級橫行、講究資歷、學(xué)術(shù)上缺乏寬容、行政束縛學(xué)術(shù)或?qū)W術(shù)向行政獻(xiàn)媚等背離學(xué)術(shù)至上的價(jià)值理念也都不利于大學(xué)的發(fā)展，阻礙學(xué)術(shù)的進(jìn)步[3]。
制度的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和創(chuàng)新受多方面因素的影響和制約，組織內(nèi)外部的政治經(jīng)濟(jì)等多種因素對組織制度的形成和創(chuàng)新起著多方面的影響和作用。從制度產(chǎn)生的動力和根源層面上來看，組織文化及其變遷是組織制度形成和創(chuàng)新的根基和決定力量。而大學(xué)制度的形成和創(chuàng)新同樣受到外界多種環(huán)境因素的影響，但就其內(nèi)在動力而言，大學(xué)制度的形成和創(chuàng)新源于大學(xué)組織文化，大學(xué)制度創(chuàng)新也是大學(xué)組織文化的決定力量和根基。
我們現(xiàn)有的大學(xué)制度所反射出的理想主義色彩較濃郁，規(guī)范化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、效率化的表現(xiàn)突出，無論是從辦學(xué)體制、組織機(jī)構(gòu)還是管理制度方面，都存在著制度創(chuàng)新僵化等問題。從組織結(jié)構(gòu)上看，自上而下的科層管制特征比較明顯，尤其是在我國的現(xiàn)代大學(xué)中的行政化傾向更加突出，學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力未能保持相對的平衡，大學(xué)通過政府的授權(quán)而采取“行政命令式”的大學(xué)管理形式仍然存在，“外調(diào)”和“內(nèi)適”兩個(gè)方面都缺乏主動性與活力，這不僅抑制了大學(xué)獨(dú)立的自主辦學(xué)的熱情[4]，也成為制約現(xiàn)代大學(xué)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和科技創(chuàng)新能力的體制性障礙。
隨著我國邁進(jìn)高等教育普及化階段，現(xiàn)代大學(xué)組織的內(nèi)部與外部都變得異常復(fù)雜，各種既得利益交織在一起，再加上現(xiàn)存體制的漏洞，制度的不完善與組織自我約束力的不強(qiáng)，導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)組織行為失范層出不窮。
大學(xué)組織行為包括主體行為特征以及校園風(fēng)氣兩個(gè)方面，大學(xué)組織行為的失范是指大學(xué)組織的行為不符合規(guī)范，有悖于大學(xué)組織一貫倡揚(yáng)的組織精神和踐行的行事準(zhǔn)則。從主體行為特征層面來看，大學(xué)組織行為失范大多體現(xiàn)在大學(xué)主體的行為風(fēng)格、組織承諾、人際關(guān)系的沖突與和諧以及各類事務(wù)的參與水平方面；就校園風(fēng)氣層面來看，大學(xué)組織行為失范則主要體現(xiàn)在校園風(fēng)氣的價(jià)值取向、與外部社會風(fēng)氣的相關(guān)性、師生員工滿意度以及與大學(xué)組織績效相關(guān)性這四個(gè)方面。大學(xué)組織行為的失范直接影響著大學(xué)組織功能的正常發(fā)揮，失范行為的滋長和蔓延也逐漸侵蝕著現(xiàn)代大學(xué)組織的生命力[5]。
大學(xué)器物文化是現(xiàn)代大學(xué)組織文化中不可或缺的重要組成部分，包括校園基礎(chǔ)設(shè)施、大學(xué)人文景觀以及大學(xué)形象標(biāo)識系統(tǒng)三個(gè)方面。在現(xiàn)代大學(xué)組織文化中，包括辦學(xué)基本條件和校園規(guī)劃布局的校園基礎(chǔ)設(shè)施較受重視，尤其重視學(xué)校中建筑物的規(guī)模和設(shè)施的數(shù)量。而相對于較受重視的校園基礎(chǔ)設(shè)施，大學(xué)人文景觀和大學(xué)形象標(biāo)識系統(tǒng)的重視程度則不盡人意?，F(xiàn)代大學(xué)的器物文化建設(shè)相對于其數(shù)量和規(guī)模來說，對于器物設(shè)施本身的文化蘊(yùn)涵和深遠(yuǎn)影響方面卻被忽視，例如對景觀主題、景觀樣態(tài)以及景觀歷史的內(nèi)涵、景觀的教育功能及其與大學(xué)精神的相關(guān)性等方面并不重視；除此之外，對學(xué)校整體文化形象、文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)和培育重視不夠[6]，類似大學(xué)?；铡⑿?biāo)以及校歌的設(shè)計(jì)和傳播力度不夠大，許多大學(xué)建筑物設(shè)計(jì)千篇一律、文化形象不突出，無法給人們留下深刻的文化印象。
總之，我國大學(xué)作為現(xiàn)代社會中極為重要而復(fù)雜的知識性組織，承擔(dān)著履行人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、社會服務(wù)以及文化傳承的責(zé)任。但面對現(xiàn)代大學(xué)組織理念背離、制度僵化、行為失范以及器物忽視等現(xiàn)實(shí)困境，我們也應(yīng)更加關(guān)注和重視現(xiàn)代大學(xué)組織文化的建設(shè)，積極探尋現(xiàn)代大學(xué)組織文化的正確取向。
[1][美]亞伯拉罕·弗萊克斯納.現(xiàn)代大學(xué)論——美英德大學(xué)研究[M].徐輝,陳曉菲,譯.杭州:浙江教育出版社,2001.
[2][美]約翰·S·布魯貝克.高等教育哲學(xué)[M].王承緒,譯.杭州:浙江教育出版社,2002.
[3]代芳芳,蘭云貴.論大學(xué)組織文化[J].科教文匯(下旬刊),2012(03):3-5.
[4]龔靜.組織文化:現(xiàn)代大學(xué)制度建構(gòu)取向[J].教育研究,2005(07):55-58.
[5]代芳芳,蘭云貴.論大學(xué)組織文化[J].科教文匯(下旬刊),2012(03):3-5.
[6]陳潮光.塑造我國現(xiàn)代大學(xué)組織文化[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2006(03):42-45+102+158.
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