十一長(zhǎng)假未完，中秋又至。對(duì)于中國六大傳統(tǒng)節(jié)日之一的中秋節(jié)，許多人都是意興闌珊，覺得除了月餅和吃吃喝喝了無心意，況且，現(xiàn)在的生活富足了，根本不需要以節(jié)日為由頭來犒勞以往少油寡肉的胃。
可既然是節(jié)日，而且是個(gè)一家圍坐共對(duì)明月話團(tuán)圓的節(jié)日，總得有個(gè)表示吧，好在現(xiàn)代通訊極其發(fā)達(dá)，動(dòng)動(dòng)手指，按按鍵盤，禮儀、祝福就隨著手機(jī)短信、電話、電子賀卡源源而出，可謂輕省便利。但不幸的是，這樣過法總讓人覺得索然無味，更加懷念很久很久以前的中秋。
“中秋”一詞早已有之，《周禮》中即有“中秋獻(xiàn)良裘”、“中秋夜迎寒”的記載，但那時(shí)的“中秋”只是單純的月令時(shí)間，并無節(jié)日之意。中秋成為節(jié)日，還是唐宋以后的事情了，它是由仲秋時(shí)節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來。實(shí)際，縱觀華夏諸多傳統(tǒng)佳節(jié)，或早或晚，多由節(jié)令演變而來，由紀(jì)而祭，由祭而慶。
每到這個(gè)一輪清輝滿人間的時(shí)節(jié)，人們常常在園中擺設(shè)香案，以月餅和各色瓜果奉敬月神。大人虔誠焚香禱告之時(shí)，小孩子則一臉神往地望著。不需多言，臨睡前的傳說故事已然在孩子的心田種下一顆種子：月亮上有脫自凡塵的仙子嫦娥，有個(gè)叮叮當(dāng)當(dāng)伐桂樹的西河樵人吳剛，還有手持棒杵搗藥的玉兔……雖然不懂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的寂寥，但神話無所不在無所不能的神秘讓孩子相信這是一個(gè)充滿善良與美好的世界。
比有神話故事更動(dòng)人的是，月神在享用祭品，將福祉寄寓在祭品中之后，中秋酒宴便鋪陳開來，長(zhǎng)輩會(huì)依長(zhǎng)幼之序?qū)⒓榔贩质?。有的家庭則會(huì)攜帶月餅食盒挈婦將雛迤邐而出，至湖邊堤畔把酒對(duì)月通宵游賞。小孩子此時(shí)一手兔兒爺，一手瓜果月餅，天上一輪銀月，地上八桂飄香，長(zhǎng)輩們此時(shí)也分外和藹可親，恍惚中不知身在何處，不知今夕何夕。
只是，令人心生嘆惋的是，如此良辰，如此美景，現(xiàn)在也只能是依稀夢(mèng)里聞了。當(dāng)時(shí)光穿梭到現(xiàn)代社會(huì)，在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明面前，精神文明的發(fā)展顯得嚴(yán)重滯后而又力不從心，以往的云鬢花顏一路姍姍行至近日，已然滿面塵灰、兩鬢蒼蒼。
美人遲暮，英雄垂老猶可哀，今人了無牽掛更可憐。中秋的美妙如今已去十之八九，徒留一個(gè)徐娘半老的月餅在人們面前招搖，又被現(xiàn)代人別處心裁地重新描眉畫眼裝扮起來，錦衣華服已不再新鮮，金銀作骨玉石為肌來一番脫胎換骨才是人間正道。
再望望工業(yè)化的天空，月朦朧鳥朦朧，星子看不清。再看看旁邊的人，如果你再說月影是桂樹，小孩都會(huì)嗤之以鼻：幼稚。大人也是桃花謝了林紅，匆匆太匆匆，匆忙的不只是形體，還有精神。在強(qiáng)大物質(zhì)欲望和經(jīng)濟(jì)壓力下，他們不肯停下，也來不及停下，更不要說去審視自己的內(nèi)心了。田園將蕪，人不歸。在城市堅(jiān)硬而現(xiàn)實(shí)的鋼筋水泥中，再也找不到一個(gè)可以容納傳說與童話的夢(mèng)。
在中秋節(jié)，忽然想起王建的《十五夜望月》：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人既望，不知秋思落誰家。
是啊，今夜幾人會(huì)望月，秋思平明落誰家呢？
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