高等教育出版社2020年培訓(xùn)資料3
有的老師認(rèn)為中小學(xué)語(yǔ)文才搞“聽說讀寫”訓(xùn)練，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該側(cè)重于課文分析、研究。于是我們的大學(xué)語(yǔ)文課堂上就經(jīng)常能聽見老師在講“時(shí)代背景”“作者生平”“主題思想”“人物形象”“情節(jié)結(jié)構(gòu)”“藝術(shù)特色”等等，一篇課文兩節(jié)課也講不完。這是把中文專業(yè)文學(xué)史課、文選課搬到大學(xué)語(yǔ)文課堂里來(lái)了。我經(jīng)常稱這樣的閱讀為“偽閱讀”——為什么呢？因?yàn)槲覀兝蠋熥约洪喿x文學(xué)作品不是這樣讀的，我們的學(xué)生除了極少數(shù)將來(lái)做文學(xué)研究工作的，絕大多數(shù)也不會(huì)這樣讀，只有我們的課堂上在這樣讀，難道這不是“偽閱讀”嗎？所以，學(xué)生不愛聽這樣的課，也在情理之中，假如他們愛上了這樣的課，就危險(xiǎn)了，他們一輩子沒有幾本書好讀了。
這里講一個(gè)我親身經(jīng)歷的例子。2014年全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)第十五屆年會(huì)，在河南鄭州召開，會(huì)議期間我們?nèi)S河邊游覽，當(dāng)我看到寬闊無(wú)比的黃河水面時(shí)，不由想起莊子的《秋水》，脫口而出：“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，然后下面就說不下去了。這時(shí)有個(gè)參會(huì)的北京的編輯，他就從“秋水時(shí)至百川灌河”開始，滔滔不絕地把這篇文章一直背完。
過后我就想，到底是我學(xué)得好，還是他學(xué)得好？這篇課文我也講了無(wú)數(shù)遍了，能夠說出作品的時(shí)代背景、作者生平，能夠說出《秋水》的主題思想、寫作特色，但是到了特定的情境我不能背誦，古人的語(yǔ)言沒有進(jìn)入我的語(yǔ)言，從語(yǔ)文的角度說，那個(gè)編輯學(xué)得比我好。
那么，老師課堂上難道不要講課了嗎？當(dāng)然要的，但是應(yīng)該改變一下方法，我主張把“分析”改為“疏通”，也就是疏通課文大意。譬如易中天在“百家講壇”中也講過《子路曾皙冉有公西華侍坐》，他用的就是“疏通”的方法，一共只用了9分鐘，就講得清清楚楚。那么剩下來(lái)的時(shí)間干什么呢？就可以做“聽說讀寫”的訓(xùn)練。
也許有老師認(rèn)為中小學(xué)語(yǔ)文才搞“聽說讀寫”，大學(xué)語(yǔ)文再搞就成了“高四語(yǔ)文”?；蛘咭灿欣蠋煋?dān)心，大學(xué)語(yǔ)文沒有那么多的“聽說讀寫”可搞。那么，下面我就以《子路曾皙冉有公西華侍坐》一課為例，講講我在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中曾經(jīng)做過的幾種方法，大家可以看看，這樣的訓(xùn)練有沒有變成“高四語(yǔ)文”。
我的第一個(gè)方法，是最簡(jiǎn)單的訓(xùn)練，就是閱讀、朗讀、背誦，訓(xùn)練閱讀能力和記憶能力。好文章是要背誦的，這是比聽老師分析課文更重要的學(xué)習(xí)方法。前面我已經(jīng)講過我的親身經(jīng)歷，老師尚且如此，大學(xué)生就不需要背誦了嗎？
第二個(gè)方法是學(xué)習(xí)“語(yǔ)錄體”的課堂筆記方法。《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體著作，寬泛地說，老師的教案叫“筆記”，學(xué)生記錄老師講課的內(nèi)容就叫“語(yǔ)錄”。我要求學(xué)生學(xué)習(xí)孔門弟子“語(yǔ)錄體”式的課堂筆記，這不再是中學(xué)語(yǔ)文課那種對(duì)“考試重點(diǎn)”“標(biāo)準(zhǔn)答案”的機(jī)械記錄，而是要在“聽”和“寫”的過程中，鍛煉理解能力，概括能力，有了這樣的能力，不但有助于上好語(yǔ)文課，也有助于上好其他專業(yè)課，這就是我所說的語(yǔ)文“工具課”為各專業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)。
第三個(gè)方法是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)聊天。“侍坐章”很像是一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)聊天——假如孔子時(shí)代有網(wǎng)絡(luò)的話——其中有很多可以學(xué)習(xí)的地方，譬如要有好的聊天話題，孔子讓學(xué)生“盍不各言其志”，就是一個(gè)好話題。學(xué)習(xí)好的語(yǔ)言，就如“侍坐章”里的那樣。目前我們同學(xué)一些網(wǎng)絡(luò)聊天品味不高，老師要加入自己學(xué)生的聊天，加以引導(dǎo)。我們知道，宋詞開始也只是青樓歌館里不入流的小調(diào)，后來(lái)蘇軾、柳永等人加入進(jìn)去，加以引導(dǎo)提升，終于使之成為一代之文。我們大學(xué)語(yǔ)文教師要有這樣的擔(dān)當(dāng)。
第四個(gè)方法是作文，我設(shè)計(jì)過一個(gè)作文：“我的姓名字號(hào)”。古人有姓、名、字、號(hào)。姓是祖宗給的，名是父母起的，字是成年后自己起的（也可以是長(zhǎng)輩賜予）。由于名是父母起的，含有賜福和寄望，比較神圣，別人不能亂叫，所以長(zhǎng)大行冠禮后就要起個(gè)字，我們看“子路曾皙冉有公西華”，標(biāo)題里就是這四個(gè)人的“字”，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》是孔門弟子記錄并整理的，弟子之間只能互稱字。但是老師就不同了，古人說一日為師終身為父，老師對(duì)學(xué)生是可以直呼其名的，所以課文里孔子就稱子路“由”，稱冉有“求”，稱曾皙“點(diǎn)”，稱公西華“赤”，這是四個(gè)弟子的名。
古人的字雖然可以自己起，但也不隨便，而是要把名所蘊(yùn)含的美好意思發(fā)揚(yáng)光大，和名構(gòu)成表里關(guān)系，所以“字”又叫“表字”。我們看子路、曾皙、冉有、公西華四個(gè)人的“名”和“字”，就是如此。我們現(xiàn)代人有沒有“字”呢？也有的，我們的網(wǎng)名、Q名、微信名，就相當(dāng)于古人的字，所以我在這個(gè)作文里，要求同學(xué)講講自己的姓，含有哪些歷史信息；自己的名，含有哪些父母賦予的美好祝愿；自己的網(wǎng)名，能否和自己的名字互為表里？假如不能，怎樣改一改？這個(gè)作業(yè)，有不少學(xué)生寫得很好，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，這里沒法詳細(xì)介紹，我把它放在課件里，有興趣的老師自己可以看。
第五個(gè)方法，還可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)作業(yè)。譬如我有一年給“視傳”專業(yè)的同學(xué)上大學(xué)語(yǔ)文課，“視傳”就是視覺傳達(dá)，是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的，那么，我就要求他們的作業(yè)本，首先就是一份平面設(shè)計(jì)作品，期末交上來(lái)打分。這樣的作業(yè)，當(dāng)年冰心在燕京大學(xué)教國(guó)文課時(shí)也嘗試過。
其次，我還找出有關(guān)“侍坐章”的畫作，和“視傳”專業(yè)的同學(xué)們一起品評(píng)。
這是漢磚畫，沒有畫出“侍坐”的感覺，那應(yīng)該是恭敬而不失親和的，這幅畫里，師生關(guān)系有點(diǎn)太疏遠(yuǎn)了。
這是明代畫家畫的《圣跡圖》里的“四子侍坐”，但是對(duì)歷史名物掌握不好，孔子時(shí)代還沒有這些桌子凳子，那時(shí)是跪姿，席地而坐。曾皙的“舍瑟而作”，是挺起身來(lái)，不是站起來(lái)。我們學(xué)過《詩(shī)經(jīng)·采薇》，“采薇采薇，薇亦作止”，“作”就是挺起來(lái)。
這一幅應(yīng)該是現(xiàn)代人畫的了，人物之間雖然親和了，但是那位弟子（應(yīng)該是公西華）和老師平起平坐，又有失尊卑了?？磥?lái)“侍坐”的情狀還是很難畫的。
這一幅應(yīng)該也是現(xiàn)代人畫的，很有問題，孔子絕不會(huì)這樣坐，他一定是端坐的。這幅畫感覺像《笑傲江湖》里的桃谷六仙，鬧騰得很呢。
評(píng)完別人的畫，我也讓同學(xué)們也畫一畫，他們?cè)诶L畫中，比較好地表現(xiàn)了“侍坐章”的課文內(nèi)容，這既是語(yǔ)文為專業(yè)課服務(wù)，也是專業(yè)學(xué)習(xí)反饋語(yǔ)文課。
以上我介紹了大學(xué)語(yǔ)文“聽說讀寫”的五種方法，當(dāng)然不是一次課都要用上這些方法，一次課一般就用一種，叫做“一課一得”。那么一學(xué)期十幾次課，假如能有“聽說讀寫”方面的十幾個(gè)“得”，我們這門課也就算很有成績(jī)了。
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