陜西西安未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)為部分學(xué)生發(fā)放綠領(lǐng)巾，要求這些學(xué)生進(jìn)行佩戴。據(jù)該校教師解釋稱，學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生沒(méi)有紅領(lǐng)巾，所以該校便為這部分學(xué)生發(fā)放了綠領(lǐng)巾以資激勵(lì)。但家長(zhǎng)并不認(rèn)可這一做法，指責(zé)此舉會(huì)對(duì)孩子心理造成極大創(chuàng)傷。(今日本報(bào)14版)
按照《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章》的規(guī)定，加入少先隊(duì)并且佩戴紅領(lǐng)巾，硬性的條件限制是年齡在7-14周歲以及自愿申請(qǐng)加入，并沒(méi)有學(xué)習(xí)成績(jī)、思想品德等方面的要求。僅從《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)章》的規(guī)定看，在紅領(lǐng)巾之外另設(shè)綠領(lǐng)巾，并且為佩戴紅領(lǐng)巾設(shè)置不合理的限制條件，本身就是違規(guī)之舉。
不過(guò)，未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)設(shè)置綠領(lǐng)巾最大的問(wèn)題或許不是違規(guī)，而是教育理念的錯(cuò)位，即錯(cuò)把歧視當(dāng)成激勵(lì)。對(duì)于自己設(shè)置綠領(lǐng)巾的行為被批評(píng)為歧視，想必校方一定感到很委屈。正如該校老師辯解的那樣，“綠領(lǐng)巾的含義，就是告訴他加油努力，下次爭(zhēng)取戴上紅領(lǐng)巾”。甚至我還可以幫助學(xué)校進(jìn)一步設(shè)計(jì)一下“辯護(hù)詞”——既然我們可以通過(guò)設(shè)立三好學(xué)生來(lái)激勵(lì)先進(jìn)、鞭策后進(jìn)，把“三好學(xué)生”替換成“紅領(lǐng)巾和綠領(lǐng)巾”又有何不可呢？
表面上，這似乎有一定的道理。但是，紅領(lǐng)巾與綠領(lǐng)巾的區(qū)別，并不能簡(jiǎn)單等同于三好學(xué)生與非三好學(xué)生的差別。三好學(xué)生授予的對(duì)象是那些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，給一部分學(xué)生貼上這樣的標(biāo)簽，并不意味著沒(méi)有得到這一標(biāo)簽的學(xué)生都是“差生”。這意味著，設(shè)立“三好學(xué)生”，只是為了激勵(lì)其他普通的學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)，并不構(gòu)成對(duì)其他學(xué)生的歧視。
可是，如果在三好學(xué)生之外，還設(shè)定“非三好學(xué)生”標(biāo)簽，貼到那些沒(méi)有達(dá)到“三好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生身上，那么性質(zhì)就發(fā)生了變異，激勵(lì)就變成了歧視，構(gòu)成了對(duì)那些貼上“非三好學(xué)生”標(biāo)簽學(xué)生的歧視。從這個(gè)意義上講，設(shè)置紅領(lǐng)巾和綠領(lǐng)巾的區(qū)別，根本的問(wèn)題不在于調(diào)高了紅領(lǐng)巾的佩戴標(biāo)準(zhǔn)，而是突出強(qiáng)調(diào)了佩戴綠領(lǐng)巾學(xué)生在學(xué)習(xí)成績(jī)和思想品德等方面的“差勁”。
其實(shí)，激勵(lì)和歧視只有一步之遙。在普通標(biāo)準(zhǔn)之上設(shè)定更好的標(biāo)準(zhǔn)是激勵(lì)，而在普通標(biāo)準(zhǔn)之下設(shè)定更差的標(biāo)準(zhǔn)那就是歧視。激勵(lì)和歧視的區(qū)別關(guān)鍵在于以什么標(biāo)準(zhǔn)作為衡量尺度，目的是為了更好突出哪些人。顯然，在紅領(lǐng)巾和綠領(lǐng)巾的涇渭分明中，不管校方的初衷和目的是什么，其客觀上造成的結(jié)果是，不是更多的學(xué)生自覺(jué)向佩戴紅領(lǐng)巾的學(xué)生看齊，而是太多的人把鄙夷的目光投向那些佩戴綠領(lǐng)巾的學(xué)生。
好的教育理念，不是把那些由于種種原因落在后面的學(xué)生置于聚光燈之下，通過(guò)集體性羞辱讓其知恥而后勇，而是盡可能給予這些學(xué)生以更多的關(guān)愛(ài)，小心呵護(hù)他們?cè)揪头浅Ｃ舾械拇嗳踝宰?，讓他們因?yàn)殂逶≡趷?ài)的陽(yáng)光中而不斷積聚走出自卑的勇氣。
事實(shí)上，我們都知道，對(duì)有缺點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行集體性羞辱，換來(lái)更多的不是知恥而后勇，而是人格的不健全，而在教育過(guò)程中經(jīng)歷的羞辱，又會(huì)在他們敏感而又脆弱的心靈投射下難以磨滅的創(chuàng)傷。在這方面，難道當(dāng)年馬加爵事件的教訓(xùn)還不夠刻骨銘心嗎？
聯(lián)系客服
