2110宋太宗敕蔡行
御刻三希堂石渠寶笈法帖。
乾隆15年 [1750]刻石。
拓片尺寸26*555厘米。
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《三希堂法帖》刻本，原帖為滿行7字，《三希堂法帖》改為滿行4字，原帖由于后人將黃庭堅等的偽跋裱在后面，稱是為太宗所作，所以作者一直傳為太宗，實際上乃徽宗真跡。此卷是宋徽宗不準蔡行辭去領(lǐng)殿中省之職所頒的敕書。此敕行間布白疏朗得體，筆劃纖細，寫來墨韻流暢，瀟灑清勁，有如飄藤蕩柳之勢，具有瘦而勁，秀而潤的藝術(shù)效果。
2111宋高宗 千字文
御刻三希堂石渠寶笈法帖。
乾隆15年 [1750]刻石。
拓片尺寸26*380厘米。
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2112宋高宗 洛神賦
御刻三希堂石渠寶笈法帖。
乾隆15年 [1750]刻石。
拓片尺寸26*340厘米。
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2113宋高宗 付岳飛
御刻三希堂石渠寶笈法帖。
乾隆15年 [1750]刻石。
拓片尺寸26*105厘米。
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2114宋高宗 真草書嵇康養(yǎng)生論
御刻三希堂石渠寶笈法帖。
乾隆15年 [1750]刻石。
拓片尺寸26*800厘米。
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《養(yǎng)生論》是趙構(gòu)精品力作之一。以真草二體書就。從形式上看，與智永《真草千字文》如出一轍，真書與草書間夾排列，互為映照，有序的排列充溢著一種勻整平和之美。有宋一代的書法，是在唐代書法基礎(chǔ)上發(fā)展的，盡管這個時期文人士大夫的介入，他們那種放浪不羈的性格特征強烈地開拓了書法筆性的藝術(shù)美，張揚個性、崇高自然的“尚意”書風日愈成為一種審美的主體趨勢，然而魏晉“二王”一脈的書法畢竟有著根深蒂固的歷史文化底蘊，即便高擎“尚意”幡旗的蘇、黃、米，也都把他們的創(chuàng)格建筑在追摹晉唐的基礎(chǔ)之上。
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這倆字兒寫得挺好??
趙構(gòu)此篇《養(yǎng)生論》，完全承傳了“二王”一脈的書風，用筆潤媚圓和，精奧純正，豐腴圓潤不失清逸之氣，溫柔妍婉頗具清和流宕之像。結(jié)字疏朗秀整，真書工穩(wěn)而韻意縈繞，草書流動而意態(tài)沖和，真所謂“禊帖嫡宗”。
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