《文藝眾家》“心中有座城”征文
孔子故里行
包作軍
魯國故都曲阜，以其豐富的歷史文物和名勝古跡而蜚聲中外。山東向有“一山一水一圣人”的說法，圣人即孔子。孔子，名丘，字仲尼，為我國歷史上偉大的思想家，政治家和教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，曲阜因是孔子的故里而被譽(yù)為“東方圣城”。
有人曾言：看十年中國，去深圳；看百年中國，去上海；看千年中國，去北京；看五千年中國，去曲阜。這使我對“東方圣城”——曲阜有了一種近似膜拜的心理。
身為讀書人的我，從泰安乘車沿著高速公路前往曲阜的時(shí)候，心情的愉悅是不言而喻的。公路兩邊的胡楊齊刷刷地排立，葉子在風(fēng)中歡快地舞動(dòng)，似乎發(fā)出令人愉悅的聲音：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”
車一入曲阜，就感受到了時(shí)間的逆回。不見高樓大廈，滿目古典。我們恍若穿行于古老的時(shí)空隧道。一磚一瓦、一房一檐，構(gòu)成一部經(jīng)典完整的歷史！
“曲阜”二字始見于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”?？鬃泳妥≡谇芬粭l叫闕里的巷子。向東不遠(yuǎn)，是他自嘆不如的窮學(xué)生顏回住的陋巷。這里的每一個(gè)角角落落都有孔子或者與他相關(guān)的傳說：到北郊的柳莊，覺得柳下惠好像和他的后裔還在一起。到南郊的林家村，發(fā)現(xiàn)道旁立著他“問禮處”的石碑。這里滿目是宜人的景致，根卻連著古老悠遠(yuǎn)的傳說。
初到曲阜，年輕的導(dǎo)游小屈不無炫耀地說：“在我們曲阜，你信手撿一塊用來趕雞子的磚頭，那都可能是文物﹗”
曲阜是文物古跡匯萃之地，是中國傳統(tǒng)文化的縮影。唐代著名詩人高適途經(jīng)曲阜時(shí)，寫下這樣的詩句：“前臨少昊墟，始覺東蒙長。獨(dú)立豈吾心，懷古激衷腸?！睅浊甑奈幕e淀，使這里的每一寸土地都沾上了文化的靈氣。
“千年禮樂歸東魯，十萬人家盡讀書?！奔词菇裉欤麄€(gè)曲阜小城，仍彌漫著頗為濃郁的文化味：哪怕是一個(gè)不太起眼的小飯館，門口也會(huì)貼一副對聯(lián)。很多大賓館里，則不可或缺的掛著書法家們臨寫的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”之類的孔子語錄。在古色古香的曲阜，我常常會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，仿佛時(shí)光倒流了幾百甚至上千年。
進(jìn)入修葺一新的古曲阜城門，就到了闕里街。究竟是商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，即便是昔日夫子故里，今日也是熙熙攘攘，商攤處處。
在曲阜與孔子相關(guān)最著名的遺跡是孔廟、孔府、孔林，合稱“三孔”。
1
孔廟始建于孔子公元前478年（孔子死后第二年），初始只藏有孔子生前所用之“衣、冠、琴、車、書”，后來由于歷代統(tǒng)治者“祚我皇元”，“闡我皇風(fēng)”的需要，才由劉邦為始作俑者，歷經(jīng)數(shù)代，年年修繕，代代添磚，始有今日之殿、閣、壇、廡、堂、碑、亭齊全?？讖R南北長達(dá)一公里，占地327.5畝，且在南北中軸線上將曲阜城一分為二，在布局上大有提綱攜領(lǐng)、唯我獨(dú)尊的意味。孔廟內(nèi)的建筑，分別出自各個(gè)朝代，可以說，孔廟就是我國古代建筑博物館。
孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。坊為石刻，石鼓夾抱，四根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個(gè)雕刻古樸的獨(dú)角怪獸“辟天邪”。兩側(cè)坊額淺雕云龍戲珠，坊額“金聲玉振”四個(gè)大字，筆力雄勁，為明嘉靖十七年（公元1538年）著名書法家胡纘宗題寫。坊名來自孟子對孔子的評價(jià)：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也?！币源讼笳骺鬃铀枷爰攀ハ荣t之大成，贊頌孔子的巨大貢獻(xiàn)。
進(jìn)入孔廟，導(dǎo)游小屈指著一塊塊石碑說：“你們看，整個(gè)孔廟幾百塊石碑，在文革期間，大多被紅衛(wèi)兵用拖拉機(jī)推倒拽斷了，只有兩塊保存完整。現(xiàn)在我們看到的都是修復(fù)后的。”
果然，幾乎每一塊碑上都能看到一道道疤痕。
我追著導(dǎo)游問：“為什么只有那兩塊石碑能幸免于難？”
小屈告訴我說：“一塊是明朝開國皇帝朱元璋所立，朱元璋出身農(nóng)民家庭，歷史清白，所以這塊碑留住了。另一塊，是一位黨姓官員所立，當(dāng)年的紅衛(wèi)兵不知此黨是何來頭，因而也就留下來了。”
在孔廟所有的碑牌匾額中，我最欣賞的是康熙皇帝題書的“萬世師表”的匾額?！扒甓Y樂歸東魯，萬古衣冠拜素王?！蔽乙詾橄葞熆鬃邮钱?dāng)?shù)闷疬@四個(gè)字的。
孔廟的藏書樓名叫奎文閣，“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。奎文閣為全木結(jié)構(gòu)，高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。
大成殿是孔廟最大的殿，與北京故宮的太和殿，泰山岱廟的天竺殿并稱為中國古代三大宮殿式建筑，殿宇輝煌壯麗，氣勢雄偉。殿前青石臺(tái)階，中間雙龍祥云浮雕，富麗堂皇，漢白玉欄桿，雕龍畫鳳，殿門上“生民未有”四個(gè)描金大字熠熠生輝。尤其值得一說的是大殿廊下的二十八根石柱，為殿的精華和點(diǎn)睛之筆：正面前十根以整石刻成深浮雕，每柱兩龍，上下對翔，各具變化，無一雷同；左、右和后面的十八根柱子亦為整石，均為八棱水磨淺雕。郭沫若見之驚嘆不已：“天工開物眼前是，梓匠何曾讀圣書?！?/span>
大成殿前的甬道正中是杏壇，是專為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教而建造的紀(jì)念物。杏壇有亭，周圍朱欄，四面歇山，瓦用黃色琉璃，飛檐二層，斗拱雙重。亭內(nèi)細(xì)雕藻井，彩繪金色盤龍，中有乾隆《杏壇贊》御碑，前有檜樹一株，相傳為孔子手栽。
我喜歡杏壇，雖無杏樹搖紅，但見古木參天。這是一個(gè)多么美好的解疑與釋惑的地方啊！《莊子》中有：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴?！痹谖铱磥磉@才是真正的詩樂之教呀！可以聆聽教誨，可以展開討論，可以持不同觀點(diǎn)，老師可以為弟子們的苦讀弦歌鼓琴，師生關(guān)系之融洽莫過于此吧。
我只想獨(dú)自席地坐在杏壇的石階上，聆聽先師無言的教誨；我只想用手指摩挲那株古樹的每一條紋理，揣摩圣人樹木樹人的苦心。余秋雨先生在長沙岳麓書院內(nèi)逗留幾個(gè)小時(shí)后，“竟轟然醒悟，重寫人生”。在杏壇，我也心有戚戚焉。
我和同伴徜徉在孔廟這歷史文化游廊間，側(cè)耳傾聽兩千余年中國文化在這里碰撞、敲擊、吶喊、呼號，眼前仿佛看見，一個(gè)勤奮好學(xué)，善于思考的青年，在這里秉燭夜讀，又從這里走出去周游列國，雖屢遭碰壁而不悔，最終把他的思想播撒在一個(gè)闊大無垠的國度里，生根發(fā)芽，直至影響了整個(gè)人類的文明史。人與思想相比，再長的壽命也只是一瞬?？鬃踊盍似呤q，雖然在古代他已屬長壽，但與其流傳數(shù)千年的思想相比，實(shí)在是人生須臾，短暫如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝呵！
2
出孔廟東門，便是孔府。
孔府舊稱衍圣府，是孔子后裔長支世代居住的地方。孔府占地240畝，有廳、堂、樓、房共463間。龐大的建筑群體，均分三路布局，九進(jìn)院落。樓堂相依，坊殿相望，亭閣相隨，廡院相連?？赘艠?、典雅，氣勢恢宏，歷史悠遠(yuǎn)，是我國僅次于明清皇帝宮室的最大府第，向有“天下第一家”之稱。
孔府大門上方高懸藍(lán)底金字“圣府”二字。大門兩邊是黑漆金字的對聯(lián)：“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。”“與國咸休”“同天并老”，這是何等的氣派!
這付對聯(lián)系清代文學(xué)家紀(jì)昀手書，人稱“天下第一聯(lián)”。此聯(lián)乍看有兩個(gè)明顯的錯(cuò)字，一是“富”字去掉了頭上的一點(diǎn)；二是“章”字把下邊的一豎直通了上去。紀(jì)昀是幽默而風(fēng)趣的大家，他這樣寫，是對孔子后代的祝福，表示孔家富起來沒有盡頭，會(huì)永遠(yuǎn)富下去。至于章，是說天下的文章只此一家是正經(jīng)文章，半部論語就可以治天下，這樣的文章當(dāng)然天下第一。于是，這一豎直通了上去。
孔府是衙宅合一、園宅結(jié)合的范例，是一座典型的封建貴族莊園。衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)事務(wù)?？赘赜写罅繕O為珍貴的歷史檔案、傳世文物、歷代服飾等。就說服裝吧，歷史上每次改朝換代后都要“改正朝、易服色”，前朝衣裝不得收藏，唯有孔府不在此例，各式各樣的服裝因此得以保留下來。
孔府內(nèi)宅門的內(nèi)壁上畫著一個(gè)形似麒麟的動(dòng)物，叫“貪”，是傳說中的貪婪之獸，能吞下金銀財(cái)寶，甚至八仙的寶物都被這廝給吃掉了，還躍躍欲試地?fù)湎蛱?。?jù)說當(dāng)年衍圣公出門時(shí)，每次都要駐足觀看此畫，并要人喊“過貪門”，以此表明自己清正廉潔的態(tài)度。
府內(nèi)古柏參天，有的擎天捧日，有的龍干虬枝，庭院深深處有一株五柏抱槐。說是五柏，實(shí)則一松，由于年代久遠(yuǎn)，或雷霹，或電打，一松分成五瓣。這還不算奇，奇的是在五瓣之中又長出一槐，槐與松同根，五松抱槐，不分彼此，但松槐秉性不移，生長的依舊生長，落葉的各自飄零，彼此和諧共生，互不滋擾。
孔府亦不乏休閑之處，在密集的住宅后面，有一個(gè)很大的后花園，面積據(jù)說比北京故宮的花園還要大。奇花異草，古樹名石，小橋流水，假山?jīng)鐾ば遣计渲?，而且設(shè)計(jì)頗具匠心，的確是個(gè)休閑的好去處。置身其中，園外雖是熱浪逼人，園內(nèi)卻是涼風(fēng)習(xí)習(xí)。
在孔府高墻內(nèi)漫步，看到的多是粉飾的道具。生前寂寞身后名，可以作為眾多賢人的注解，孔子也不例外。孔子活著時(shí)，領(lǐng)著門徒弟子四處奔波，到處碰壁，如無人理睬的乞丐。他在“道不行，乘桴浮于?！钡陌Ц杪曋凶哌M(jìn)了墳?zāi)?。而生前不理睬他的那些人，死后的幾千年里，卻爭相賜予他顯赫的封號。而他的后人享盡了孔子名躁的榮華，在中國歷史上恐怕還沒有哪一個(gè)家庭能獲得如此長久的榮華富貴。
我看孔府，皆是顯赫與榮耀，老夫子生前所向往的那種“飯疏食，飲凈水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的情境，在這里如雪泥鴻爪，看不到哪怕是一絲痕跡。
孔府與國咸休、安富尊榮，孔廟雕梁畫棟、富麗堂皇，孔林則寬厚無言、沉靜博大。
3
從曲阜城北門出發(fā)，一條長約千米的神道直通孔林。
孔林占地約3000畝，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上歷時(shí)最久，面積最大的家族墓地。郭沫若曾說：“這是一個(gè)很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史。”
進(jìn)入孔林大門，并沒有直通墓地，而是一條長長的甬道，甬道兩旁都是賣紀(jì)念品的小攤。因游人甚多，這里沒有一點(diǎn)墓園的氣氛，反而像是一條熱鬧的步行街。走過這條甬道，再進(jìn)一門方至墓園，園內(nèi)古樹參天，名木遮眼。相傳，弟子們把孔子葬在這里后，“各以四方奇木來植”（《水經(jīng)注·泗水》）作為紀(jì)念。
在通往孔子墓的甬道兩旁，不時(shí)可見一兩座新墳?？琢肿鳛榭资霞易迥沟?，兩千年來，生死輪回，從未間斷。
過第二道門時(shí)，可以看見一條東西橫穿的小河，名曰“洙水河”，相傳是秦始皇當(dāng)年為了破壞孔家的風(fēng)水所挖。但孔老夫子畢竟是圣人，深得百姓愛戴，墳地非但不見荒蕪，反而更加蒼翠郁勃了。
“清泉澤潤林木旺，老樹虬曲似游龍。”園中草深樹茂，喬灌相映，松柏唱合，花艷鳥鳴，漫步其間，心曠神怡。園中那一棵棵百歲老人似的古柏格外引人注目，這些古柏樹干蒼勁，樹冠碩大繁茂，如同一把把遮天的大傘立于園中，見證著歷史滄桑，靜觀園林的變化。園林中還有很多的珍禽，有一種叫做鷺鷥的，仿佛孔林的家鳥，悠然自得地生活其間。
走過甬道，在享殿后面，便是孔子墓?？鬃佑诠?79年2月死后葬于此地。當(dāng)時(shí)墓地為一頃，如今的墓高6.2米，占地88平方米，墓前立有石碑兩塊，一前一后，均為后人所立。前碑刻有“大成至圣文宣王墓”八字，系1443年孔子五十五代孫孔秀縉所立。
孔子墓右邊是“子貢廬墓處”。孔子死后，弟子多守墓三年而去，惟子貢在此結(jié)廬守墓六年。為紀(jì)念子貢，特建廬墓以示紀(jì)念。墓左邊為孔子之子孔鯉墓，前面為孔子之孫墓，這種墓布局為“攜子抱孫”。
出孔林時(shí)，意外地見路邊刻有東塘先生之墓的石碑——原來是孔子64代孫、《桃花扇》的作者孔尚任的墓。喜好文學(xué)的我身不由自己地走過去，深深一揖。
孔林內(nèi)碑石如云，石儀成群，萬木掩映中，不少書法大家題寫的墓碑在林木之間閃爍著藝術(shù)的光輝。孔林的文化氣氛很是濃重，那里的一磚一石一草一木都透視著人生的注釋和歷史的回聲。
從漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以降，儒家的“修身齊家治國平天下”方略一直經(jīng)世致用，歷久不衰。前不久，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)的宣言這樣說：人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要從兩千五百年前孔夫子那里去尋找智慧……
墓古千年在，林深五月寒。置身孔林，儼然來到了一個(gè)古老、蒼涼而又神圣的秘境。滿目松濤，遍地碑石，似乎都在訴說著千古的舊事。
當(dāng)我從幽深的孔林走出時(shí)，下午的陽光照在曲阜千門萬戶的屋檐下，讓人霎時(shí)溫暖起來！
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