有文有藝聚

用詩歌認識一座城

--讀邱新榮詩集《給你一個寧夏》之山水篇

張廷珍

打開進入一個地方最好的方式，就是從認識和贊美那里的山水開始。邱新榮《給你一個寧夏》系列組詩，每一首詩歌既有一種涓涓細流歸大海的寧靜，還有細水長流卷起千堆雪的浪漫，更有“陌上人如玉,公子世無雙”的自信和陽光，這些詩歌的特色和邱新榮本人性情特別吻合。人到中年，面對家鄉(xiāng)的山山水水他放縱自己詩人真性情，他筆下的山水在詩歌的世界里依然縱情、肆意、熱情、熱烈、天真、淳靜，有著秘咒一般的美好與遙望。面對寧夏的山川河流，星云天空，歷史演變，在英雄起伏跌宕的人生軌跡里他時而壯懷激烈，時而沉吟不停，時而張開雙臂縱情熱語，這就是一位詩人的愛，愛生活的土地，愛著煙火塵世，愛著自己的才華，不吝嗇才華并給予山水最好的交代。

這個夏天，雨正在云彩里醞釀，我的評論里流淌著寧夏的水，我的筆下聳立起是寧夏的一座座高高低低的山峰?？础督o你一個寧夏》系列組詩，感覺到邱新榮就是在用詩歌為寧夏立碑，造勢，把詩歌打造成寧夏的一個標簽，他恨不得一下子就把文化標簽別在寧夏胸口最顯眼的地方。希望從此以后，寧夏的山山水長遍了你喜歡的植物，生長出這個世界最好的文章。

一片土地

用自己的平實寬闊的胸懷

讓一條河流過來

寧靜優(yōu)雅緩慢

黃河在這里

有幾分惺忪幾分慵懶

突然失去了一切噩夢和挑戰(zhàn)

平緩的流動讓它受寵若驚

偉大的水流得到了溫情的安撫

野草的贊美使河邊的花朵更加嬌艷

--《黃河輕柔地流過》

在寧夏，黃河決不是像在別的地方那樣大鬧一場就一別兩寬，而是一直溫和的與寧夏相處。所有的山水都是神靈對這方土地的一種儲蓄，后來，我們只是在消費著神靈豐厚的賜予。在黃河邊我看到的是水而不是水流過的河底。這也許就是一個寧夏人對黃河的熱愛，相伴而不過多打擾，所謂遠望可以當歸。

黃河嘩啦啦來了，嘩啦啦去了帶著它自己的聲響，誰也模仿不了，誰也奪不走她的來去，來時是自由的，去時也是自由的，它只是聽從大自然的召喚。它不錯過時節(jié)，而我一次次錯過了黃河的汛期，沒有難過也沒有特別的喜悅，習慣了它的這份自然和安逸，我們彼此祝福對方的存在，或者天長地久。對生命的希望，只有在黃河冰棱碰撞的春天才明白。邱新榮的詩歌與寧夏的山山水水有一種金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)的感覺。閱讀這樣的詩歌應該是一件輕松的事情，美好的事情。

可能我們對山水來路都是默不作聲的，可是，當看到水走了，雪花還沒飄下來的時候，還是對冬天有一絲絲埋怨，因為已經(jīng)習慣了，就不愿意再改變。而對于大山的理解卻很包容，夏天滿山五顏六色是美的，秋天的落葉滿地是有淡淡的憂傷，冬天山是枯燥的。無論怎么樣，人們對于山的情感就像對可愛的孩子，可愛的更加喜歡，調(diào)皮一些的很包容，會心一笑。相對于水，人們就又像對待進入晚年的老人，愛是愛了，敬重也是做到了，可是總是有挑剔。對黃河來說，它只是一種水域，遇見了寧夏平原，流水和土地互為密友，互相成就，黃河水澆灌了富饒的土地，飄香的糧食間接的成就了黃河。像是一位好的評論者必須在才華最盛時期為最有才華的作家寫評論，彼此成就，互相感受彼此的重量。

邱新榮的《給你一個寧夏》賦予了詩歌強烈的音樂美之外，在山水篇方面還讓詩歌有著舞蹈的律動，節(jié)奏。這種音樂和舞蹈的節(jié)奏和律動同時也給了他文思如泉涌的創(chuàng)作激情，家鄉(xiāng)的山山水水里沉淀了足量的迷人的恩情。他在詩歌里雀躍歡呼，借助詩歌去展現(xiàn)自己內(nèi)心的炙熱的愛戀。他的心，他的熱情，他橫溢的才華和他的詩歌一樣年輕依然。

天下黃河富寧夏，黃河是寧夏的福邸，是寧夏人的福報。

一條大河與兩座高山

來到這里伸出臂彎

河流的滋潤舒緩平靜

山則是執(zhí)拗地沉默者

阻擋著荒漠的囂叫和進犯

平原啊我們的寧夏平原

稻麥的香味伸手可捉

許多魚塘總是在秋天

魚蝦翻卷

--《平原啊寧夏平原》

寧夏的山水樸素而又美好，且處處透出一種天真和豪氣。寧夏的山水既不是陶淵明也不是李白，山中的一粒沙石，水中的一滴水有一種抑揚頓挫的隱忍。寧夏在歷史上既無流光溢彩地出場，也無落地無有的謝幕，沒有起伏跌宕的故事也無風花雪夜的傳說，幾乎經(jīng)歷遭遇過重大社會動蕩，所以很難有機會展現(xiàn)某種城市氣脈。這里的山水才真正是山逢其水，剛剛好啊。寧夏的山也好水也罷，都是有精神氣質(zhì)的。

對于一個寧夏人，生活在一邊有山一邊有狹長的地方，最初的文字，生活的狀態(tài)都在一種莫名的依靠中安定地滋養(yǎng)著，那種近似于神諭的啟示在平展展的土地和起伏變化的沙丘之間穿梭。在寧夏隨便抓一把泥土都有黃河的味道。沒見識過什么叫沙塵暴的人，根本不懂得寧夏。每逢夏季大地上那些不知名的花兒應著季節(jié)以此開著，這個世界仿佛只有植物們依然按照規(guī)律秩序井然的活著，花草莊稼似乎活的更單純自然，更無憂無慮。也許，莊子就是植物轉(zhuǎn)世，而莊稼則是孔子先生轉(zhuǎn)世，活出了莊嚴且又智慧一季。夏天的雨水對干旱少雨的寧夏平原尤為珍貴。夏天的雨，冬天的雪，都能帶給這里很多的快樂。

某一天早晨起床，看到樹葉清亮干凈，不知昨晚什么時候下雨了，看到水潤的樹葉，就想起了沐浴這個詞語，一位單純的人浴后干凈素潔，這雨后就是這種感覺。記得有一次去浙江臨安，在一個叫冷塢頂?shù)牡胤阶×艘灰?，那是一個山頂，要開車盤旋山路才能到達，山頂那里有一所院子，有一位年長的僧人。那里，安靜但不寂靜，人少，只聽得見山中松濤隨風響起，夾雜著鳥聲蟲鳴和嘻嘻索索各種動靜，大自然有其神秘的存在方式，不喧囂，也不清冷，獨自熱鬧且不干涉別人的自由。

我就坐在西北寧夏的仲夏，讀《給你一個寧夏》。字與字，人與地方之間有了空隙，有了某種暗示，一些山山水水有了靈魂，有了眼界，有了格局，它們聯(lián)合起來把我的字句扶起來，文字與山水之間有了舞者與音樂的關系，它們有了共同愛好，把美與風情給了這個世界。大自然的美和山山水水就長久地活在文字里。每個人與大自然之間都有不一樣的密碼，不一樣的偶遇，不一樣的故事，不一樣的感應。在那樣一個黑的徹徹底底的夜晚，一顆明亮的星也徹底明亮另一顆心。人在最灰暗的時候，天上有一顆最明亮的星星看著你。

這就是天上人間。

可以不去糾結(jié)它的地理位置

朔方是一片秋風吹著

草在風中起伏不已

馬無忌地跑著

跑累了無數(shù)的戰(zhàn)馬

朔方依舊廣闊無比

啊關于朔方

可以理解成一片野性十足

目中無人的土地

--《關于朔方》

就這樣邱新榮在涼熱交替的風中站了很久，或許，朔方的野風野草野花野地也追隨了很久，因為他有一雙慈悲的眼睛，他能夠看到這野世界背后的傷痕，傷痛，這世界需要被看見被發(fā)現(xiàn)，被關注。恰好，朔方這塊地界上有了一位詩人，他洞見了。朔方這塊地，不管有無有歷史的痕跡，它的冷也總有一種勇往直前的力量。如果說曾經(jīng)的朔方是一塊野地，那么，這野地之上的那匹野馬就是無所顧忌的一場凜冽的風，無論這匹駿馬怎樣馳騁也是跑不出朔方的四季。當年的朔方，大風吹多了以后，漸漸的有了銀子的色彩，它們鍍上了著一個又一個寧靜夏天的色彩，這個地方的首府之地叫銀川。

銀川是一個內(nèi)涵高于顏值的城市，沒有幾朝古都的金粉胭脂氣，也沒有帝王都城興廢的悲傷，落日余暉照射山頭上面，既沒有榮辱也沒有比性，紫金龍蟠在這里只是一種妄想。山就是山，落日就是落日，一切都并行不悖，沒有故事，沒有傳說，只有黃河日夜不停息的向北流去。銀川也是一座缺少歷史氣息的城市。走在那里都是干洌清澈的，像是天上沒有云彩的大晴天，豐厚到?jīng)]有秘密一樣。這樣的豐厚茁壯往往會是人不由自主地陷進坐進觀天的小天地里而不自知。

那好吧，既然這樣那就把朔方的故事交給這里的四季吧。

在朔方，四季界限分明。每一個季節(jié)無論怎變幻都有它自身的魅力。原因就是他們的一枝一葉，一溝一壑，一江一河，它們都有自己的性情與氣質(zhì)，不做作，不矯飾，不謙遜，全是真性情的表露，它們所呈現(xiàn)出來的樣子都來自于自身的生命力的從容與自信，怒放的花朵，凋零的樹葉，飄落的雪花，驟降的暴雨。

春天最先來到了靈武。其實，靈武從來也不是虎狼之地，只在玄宗時代一個叫李亨的太子在靈武匆忙稱帝，留下了一堆傳說與猜想。李亨的命運和靈武的春天一樣，就是那一點點的綠色呈現(xiàn)的是對于冬天寒冷干枯掙脫，太長時間的枯萎等待，那是六個月長達半年的時間，每天的天空除了天晴天陰云多云少的變化，土地上幾乎全部是老年斑一樣的滄桑，在這個意義上說，西北人等待降雪，盼望一場雪的心情該有多么急迫，只有一場雪不論大小都會讓枯燥的生活有了變化有了不一樣，平淡被改變了，滄桑有了激情的灌注，一切暫時不一樣了。干凈的雪天雪地在于它留存這人們心里美好的童年夢。誰會不愛無憂無慮的童年的樣子呢。盡管春天短暫的讓人懷疑自己的眼睛，可是，人們還是一次次對春天報有更多的寬容理解和喜愛，因為春天是孩子，在成長，在變化給人以驚喜，雖有抱怨但卻不埋怨。或許，春天就是雪萊，是王勃，短命且天才。

而夏天的雨就是石嘴山的樣子，無論云彩多厚實總是被風所左右，就像那天早上窗外的雨，雨在散落的下著，風被小雨左右著失去了方向，窗外的樹枝左右上下?lián)u晃著，就在一棵樹上，有幾片葉子激烈地抖動著，有些葉子無動于衷地靜靜看著熱鬧，還有幾片葉子不管不顧隨著雨水落下密切地貼在了地上，一切像是被人為的操控著。漸漸，風停了，雨還在有勁的下著。天擦黑的時候，雨停了，這才看清有些樹葉上積攢了一些雨水，亮晶晶的，它們的存在像是挑戰(zhàn)了風的存在，不一會兒風又打著旋兒來了，左晃右擺把樹葉上的雨水都給漏掉了，那時候在看樹葉，它們新鮮的像是頭一次回姥姥家的新生兒，簇新簇新的滿身都是新鮮的光。石嘴山的夏天好像越來越像曾經(jīng)認識又離開的那個人的脾性，似曾相識又不曾相認。其實，石嘴山像極家境落魄的了貴族，而今天的那里像極了富二代，對曾經(jīng)的輝煌只有沒完沒了的回憶了。

朔方的秋天還得說固原，是最有特色的了。秋天，看似大自然是一片片落葉，葉片枯燥，仔細看，每一片落葉枯枝，雜草，都有跡可循，它們有著內(nèi)在的不被人所發(fā)現(xiàn)的秩序，這就是不可戰(zhàn)勝的大自然。

深秋的枝葉邊邊角角透出熟透之后的疲憊。剛剛進入秋天的時候，街頭巷尾的樹葉邊角已經(jīng)先于中間部位開始焦黃，春天來的時候，枝葉是從樹葉是從幼芽芯部出慢慢擴展開來的，而老去的時候卻是自邊角開始的。很多時候我都是在一本書里找尋當初那個野性十足的朔方，那個能征善戰(zhàn)的驛站，一個靠幾個土包懷古存在的城市真是沒有什么前途的。

凝望賀蘭山

一匹馬從遙遙的傳說中跑來

橫亙天邊

阻擋了荒漠風沙的喧嚷

它的耳朵在歲月深處

聽得見歷史的烽煙與絕響

它的眼睛正長在我們身上

縱目四望

--《凝望賀蘭山》

如果說偉大的山水都是童真的寓言，那在平凡的露珠晶瑩中一定藏著羞澀。賀蘭山存在了幾億年了，人類還沒出現(xiàn)的時候它們就存在，有人類了它們還在，將來人類萬一不存在了，它們還在，而我只是初來乍到，絕不敢妄言。就是這樣一座山，穩(wěn)穩(wěn)地立在銀川的西邊，用自己高大的身軀阻擋削弱了西北高寒氣流的東襲，又阻止了潮濕的東南季風西進，順便還用身軀遏制了騰格里沙漠的進攻銀川平原腹地。有了賀蘭山，黃河流域在寧夏段平緩舒展流過時，塞北江南這樣的美譽簡直就是對賀蘭山的最大的褒獎。

賀蘭山幾乎陪著狹長的寧夏自北到南快走到了頭。北起陶樂，那個瓦罐里都在笑的地名是黃河走出寧夏的尾巴，山勢緩慢如暮年的老者，越向南行動就越是長得像青壯年，青春，沖動，好勝，一座山壓著一座山的高，有的地方還有怒發(fā)沖冠的陡峭，等山勢攀爬到青銅峽時，山勢又回到了童年嬉戲玩耍的模樣。賀蘭山在銀川段很壯年，很抜峭，直立高聳，山的東邊是面向?qū)幭模鬟叞ぶ鴥?nèi)蒙古的阿拉善盟。很多時候，站在小城仰望賀蘭山的時候，總有一個奇怪的念頭擋都擋不住冒出來，每次都覺得賀蘭山十足像個上門女婿。在寧夏他的名字叫賀蘭山，上門到內(nèi)蒙古它的名字叫駿馬。賀蘭山很理性，沉默且堅韌，透出一種孤絕，隨著風的起伏見招拆招，有一種隨性所欲的松弛感。賀蘭山下石嘴山的水很感性，且流淌且舞蹈，沒有執(zhí)念，有一中百無禁忌的灑脫勁。

人的一生其實都是在山水中陪伴中長大的。山給人一種穩(wěn)定浪漫感，水傳遞而來的是一種松弛神秘感。

人只有在山水面才是放松的，舒展的，狀態(tài)最好。

在山水面前人能夠打開自己，做自己。

在山水面前皮相還重要嗎。在山水面前誰又會不自卑呢。

六盤山

沿著自己的山道一直向前

蹣蹣跚跚地走過去

就可以直上云端

那里有一首清平樂鷹一樣盤旋

有最好的天高云淡

紅綠六盤的精粹

都集中在結(jié)結(jié)實實的秋天

紅已是此起彼伏

綠也是無邊無沿

--《紅綠六盤》

寧夏的山水不是空山空水，有自己獨特的精神相貌。比如賀蘭山、六盤山還有黃河唐徠渠都是從《山海經(jīng)》里走出來的。在六盤山下，人是從外到內(nèi)都在仰望，有一種向上的精神執(zhí)念。有一天，突然發(fā)現(xiàn)，我們的世界好像有比四季還要大還要紅的《清平樂·六盤山》。有一天，突然發(fā)現(xiàn)六盤山上的花草比春天的花草還要綠，它們像是照著娘娘的樣子長，水靈靈，脆生生，驕傲而有風情。

六盤山經(jīng)歷得太多卻依舊綠色蕩漾。六盤山是寧夏南部固原西南，是六盤山山脈的主峰，山勢險峻，山路曲折險窄，俯視六盤山如龍盤旋上青天，險窄的山路要盤旋多重才能到達峰頂。六盤山也是紅軍長征到達陜北前的最后一座高山。那里有最高的天、最淡的云，有飛的比遠方更遠的大雁，有盤旋在湛藍天空的雄鷹。對色彩的奢望，只有在六盤山的四季才可以滿足。有時會覺得六盤山的紅就是那清平樂中的最高的山最淡的云飛的最遠的大雁，一眼望不到邊的漫卷的紅旗，那綠既是漫山遍野的花草，更是西海固作家們才華橫溢的文學作品，西海固的精神食糧。

文學是苦難者的一縷陽光。越是貧困地區(qū)奮斗動力越足，力量最足，文學力量越強大。在西海固聽到是土的聲音，在苦土，只有奮斗才有生機與出路。后來聽到的就是書的聲音，文化成為西海固的符號，一個時期以來，西海固的作家們都在為失去的故鄉(xiāng)寫作，都在故鄉(xiāng)苦土上扒一碗苦難的飯吃。文學是西海固作家的精神糧倉，也是六盤山上另一道不可不看的風景，西海固作家的文字是被一方好山好水頤養(yǎng)的，只是一味的回頭懷念苦難，文字只陶醉于故鄉(xiāng)的記憶里，時間久了，文學就會因圈養(yǎng)失魂。

在六盤山上，我總會感嘆:這個世上大凡向上生長延伸的東西，都必須用盡力氣，而那些向下墜落的東西仿佛不用努力會很隨意落下來。

青銅不在這里

這里是銅色的古峽

水倒是有青銅的意思

叮咚作響常常在白天

有著青銅敲打后的音律喧嘩

活著的或死去的人們

都能說出峽口的故事

和歲月中色彩不減的一百零八塔

說起最好的收成和莊稼

--《青銅峽聽青銅的喧嘩》

散文家顧隨說，“風與水搏，海水壁立，如銀墻然。”黃河流經(jīng)青銅峽就是這段話最好的詮釋。兩岸山丘陡然聳立，水在河里流動，岸在兩邊架起，風貼著岸竄動，之后在水面形成穿堂風，凌冽且剛硬，水面就有了一個個看不見但存在水底的漩渦。風與水互相搏擊，一副無所畏懼的樣子。

這世界如果沒了山水，就一點分量都沒了。山和水總是被安排，被冠以自己莫名其妙的說法，有沒有一次自己選擇山或者水。在寧夏青銅峽這塊地界，山和水像是相識很久的同路人，而作者才是旁觀者一樣，山的英氣與水的隱忍，成就了這里的一方人脈。

在水邊似乎人就有了像成仙的愿望，水邊有快樂，山頂是凝重莊嚴。山是堅守，水是選擇。

記得曾經(jīng)有一位作家說，如果把黃河比作母親，“塞上明珠”青銅峽就是一座大產(chǎn)房。兩千多年的時間里，黃河母親在這里先后產(chǎn)下了九個兒子，分別取名秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠、西干渠、東干渠、惠農(nóng)渠、大清渠、泰民渠。

夕陽，只有在青銅峽的一百零八塔才有了靈性，像一位禪修者，安靜肅穆，俊朗且神秘，夕陽潑散在塔身上猶如鍍上了一層金光閃閃的佛光。此時，連鳥兒都不忍心嘰嘰喳喳了，夕陽，佛塔，黃河，大地，它們皆是《山海經(jīng)》中任何的一頁。

我們聽到的水聲

也是不分秦漢

無論魏晉

一條條渠從很早的時候就已長成

岸邊茁壯的雜草

表示他們風格強悍形態(tài)滋潤

--《秦渠漢渠唐徠渠》

大美都是不動聲色的，小美往往最是生動活潑了。就像看到黃河和賀蘭山時心是平靜的安寧的，一切都是自然而然發(fā)生的。而當看到秦渠漢延渠唐徠渠時，就會覺得特別的有趣味，有一種隔輩親的心動。

秦渠、漢渠、唐徠渠是黃河的孩子，它的出身決定了它的流向和眼界。它們一點也不敢辜負，一點也不敢敷衍大自然的眷顧，不敢敷衍農(nóng)人的汗水勞累，比如那些碾磨出雪白大米的水稻，玉米，高粱。從種子下地開始，它們在農(nóng)民的鋤頭的關照下，努力的鉆出土地，努力的長高，拔節(jié)，盡力長得粗壯，隨風揚花，開枝散葉，直至成熟低頭，它們知道，每逢秋天種田人用全部的心思等待收獲，他們不敢因為自己的恓惶荒了種田人一年的希望。

在品讀山水詩歌時我強烈感受到邱新榮創(chuàng)作的快樂，除了他喜歡詩歌這樣的文體之外，關鍵在于他是一個容易陶醉山水的人，他喜歡在大自然中放飛自己，這么多年歷經(jīng)人世艱辛，他依然把自己內(nèi)心最純真無邪的那一部分保存的特別好，似乎一點也沒被俗世侵襲污染。這不僅是邱新榮和他的詩歌的幸運，也是寧夏山山水水的幸運。在一遍遍默默朗誦這些山水詩歌篇章時，常常讓人忘了了年齡，忘了心事，聽不見塵世的喧囂，心里只有潺潺的溪水在山澗流淌，鳥兒在林間鳴唱。

希望我的寧夏在糧食的香味里一直存在，一直被一寸一寸的珍惜，不被嫌棄。

春風在這里最真實最忠誠

年年按時到達

將那些葦草一一喚醒

野鴨的叫聲開始響起

沙湖的水聲浩蕩

它們并不像人們那樣在意寒冷

寒冷的那場雪是多么晶瑩

將湖水和它的黃沙

都包裹在夢中

--《浩蕩的沙湖水聲》

任何山水都是有來處的，這世界絕沒有莫名其妙的好運氣。

沙湖的沙和水絕非浪得虛名?？茨戏教焐显撇剩厣纤鄣木G草，小溪蕩漾的水色，就知道它們是互相成就的關系。

仔細觀看沙湖的水流，它們看似一樣，其實，在流動的過程中你會發(fā)現(xiàn)，有些水渠的水無論枝干多么微小不足道，可是，他們有著密切的合作和分工，單看一條河流覺得很單一，當你俯視的時候才會發(fā)現(xiàn)，每一條河流都在映襯著另一條河流，有的河流看似普通不起眼，可是，整體看起來卻又不可少。完美不是獨自一個傲然，而是由無數(shù)個微不足道的小美構(gòu)成的，一條河流是這樣，一個山峰是這樣，一朵小花也是這樣，春天是這樣，秋天也是一樣。

這就是大自然給人類上的一課。完美與圓滿是有無數(shù)個微不足道的不圓滿構(gòu)成的。只有在秋天，在一座有漣漪的湖邊，一片正在飄下落葉的樹林里，在一堆枯葉打滾的地方才會明白，那些干枯的枝葉，因成熟倒伏的蘆葦，莊稼，還在認真的執(zhí)著一絲不茍的老去，不馬虎，不攀比，他們用自己的誠實回報上蒼的眷顧。

沙湖的沙，沙湖的水，經(jīng)歷了太多落葉般凋零，多了清澈的思維，多了了詩性的靈動與婉轉(zhuǎn)，但是我知道，沙湖的山水長著一副未婚妻臉，沒有絲毫的江湖氣，也沒有絲毫的煙塵味。

與我們相對的那些沙

千萬年地流浪

它們是屬于吉普賽的

不會定居在一個地方

沙坡頭啊

是沙流浪到頭的地方

--《沙坡頭遙遠的絕響》

每一位跋山涉水的人，心里一定有一座桃花源，那是一個人堅持的原動力。去沙坡頭最好是秋天，約我一起去一地的落葉中找尋世界的平衡。生命中被我怱略的光線，往往會在沙漠里找到伴侶。正是那些個與眾不同的光線引導你走到一堆枯竭的沙粒面前。

那些在野地里長出的花草被秋風精心打扮，在每一個走近沙漠者面前羞澀地招展著它的美，明天它們就枯萎了，盡管這樣的結(jié)局也阻止不了它今天的美，無論怎樣精心打扮，野性還是從枝葉間撲出去。

那里是一片還沒有被人類馴服的自然，它們野性十足地張揚著自己的美，沙漠也很張狂，遇見風就是一陣呼嘯，像是流浪的吉普賽人浪跡天涯，遇見雨就會溫柔地匍匐大地，遇見雪沙漠就變成了這個世界的主宰。也許，生活在西北寧夏的每一個人的鞋底都沾惹著一粒沙坡頭的沙子。

詩歌原本是沒有使命的，在創(chuàng)作《給你一個寧夏》的時候，邱新榮似乎已領受了某種號令，他賦予詩歌滔滔不絕的靈感，每一首詩歌都沾惹上文化的味道，也許，這就是他的愿望和希望。希望從此以后，世人看到或想到寧夏的山水時，正好有一片晶瑩的雪花落在他的掌心。寧夏的山，寧夏的水，寧夏的山山水水年輕時都那么好?，F(xiàn)在，有些年老，可還是那么好。

山水河流，詩詞歌賦，請原諒我把你當做寧夏臉面上最貴的化妝品。

邱新榮簡介

邱新榮，編審。著有詩集《詩歌中國》十二部20卷2200首十萬余行，《給你一個寧夏》200首。出版《詩歌中國》(精選本6卷)并做為寧夏回族自治區(qū)慶祝中華人民共和國七十華誕獻禮作品。曾獲寧夏詩歌大賽一等獎第一名、寧夏好新聞一等獎、寧夏廣播電視新聞作品政府獎一等獎、寧夏文化崗位專業(yè)技能大賽作品金獎。曾任《寧夏年鑒》副主編兼編輯部主任，自治區(qū)重點文化工程《寧夏通志》、《寧夏史話叢書》副主編兼編輯部主任》、《西夏史話》主編、《寧夏史志》主編。中國年鑒協(xié)會常務理事、中國地方志協(xié)會常務理事、寧夏詩歌協(xié)會副會長。現(xiàn)為寧夏詩歌協(xié)會名譽副會長。

作家檔案

張廷珍，寧夏文聯(lián)委員，中國煤礦文聯(lián)理事。詩人，作家，文學評論家，圖書策劃制作人。在《人民日報》、《寧夏日報》、《詩刊》、《當代文學》、《星星》、《朔方》、《詩歌報》、《朔方》《東渡》、《賀蘭山》、等各大媒體發(fā)表作品近百萬字。曾出版發(fā)行詩集《傾聽》，散文隨筆集《野史的味道》，《倒掛的玫瑰》，《隔岸風塵》，《世無相》，《旁觀者》，文學評論集《洞見》。

文藝眾家

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