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命由我作，福自己求
佛家經(jīng)典，《了凡四訓(xùn).立命之學(xué)》篇中，有一段袁了凡和棲霞會(huì)谷禪師的對(duì)話，論及凡人皆有定數(shù)。說的是普通的凡人，都有定數(shù)。但是也有例外，那就是極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。
普通的凡人皆有定數(shù)，會(huì)谷禪師給出的理由是，人心有陰陽，人心為陰陽所縛，所以終為陰陽之?dāng)?shù)所縛，不離定數(shù)。原文說的是： 曰：“人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)？
會(huì)谷禪師的話，換個(gè)詞語來理解，就是普通的凡人，功名富貴，祿數(shù)有定。祿數(shù)、命數(shù)有定。上了一點(diǎn)年紀(jì)的普通凡人，自能感悟會(huì)谷之言。跟紅塵中的青年男女，說這樣的事情，恐怕要被歸入宣揚(yáng)“迷信”的行列。
會(huì)谷禪師所說的祿數(shù)、命數(shù)有定。只針對(duì)人心為陰陽所縛的普通凡人而言，對(duì)于極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。
那么普通凡人的祿數(shù)、命數(shù)能不能改呢？普通凡人能不能逃離祿數(shù)、命數(shù)、定數(shù)呢？跟會(huì)谷禪師對(duì)話的袁了凡，也有同樣的疑問。余問曰：“然則數(shù)可逃乎？
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會(huì)谷禪師給袁了凡的回答是：能。會(huì)谷禪師給袁了凡的回答，引經(jīng)據(jù)典，說無論是中國(guó)本土的詩書教典，還是外來的佛教經(jīng)典，都是這么說的。
曰：“命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓(xùn)。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽?！环蛲Z乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？”
會(huì)谷禪師在給出了，普通凡人的祿數(shù)、命數(shù)、定數(shù)能改，能逃離的肯定答案之后，又給出了具體的方法。那就是反躬內(nèi)省，求之于自心，求之于為陰陽所縛的自心，這是普通凡人逃離祿數(shù)、命數(shù)、定數(shù)的根本方法。
會(huì)谷禪師的答案原文又是引經(jīng)據(jù)典，說不僅儒家孟子說的” 求則得之”，是這個(gè)意思。佛家的六祖也是這么說的：
汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無益。”
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“剝”與“祿”
普通凡人的祿數(shù)、命數(shù)雖有數(shù)，但是普通凡人在生命結(jié)束時(shí)的祿數(shù)、命數(shù)，也是在整個(gè)生命的過程中，由不同時(shí)期，面對(duì)不同的境遇、不同的每一件事情時(shí)的“人心”累積而來。
只要在不同時(shí)期，面對(duì)不同的境遇、不同的每一件事情時(shí)，掌握自己的“人心”，不為人心之陰陽所縛，普通凡人的祿數(shù)、命數(shù)，定數(shù)自能不為陰陽之?dāng)?shù)所縛。
但是，當(dāng)普通凡人的“祿”， 普通凡人的“?！?， 普通凡人的“利”，被人用刀子來”割”，被人用刀子來“剝”，并且已經(jīng)“剝”到傷及根本，又無力改變，面臨生死存亡的時(shí)候，普通凡人還能冷靜的反躬內(nèi)省，自求于心，并且堅(jiān)守自己的那顆心嗎？
如果處“祿”變“剝”時(shí)，普通凡人還能冷靜的反躬內(nèi)省，自求于心，并且堅(jiān)守自己的那顆心，自己的祿數(shù)、命數(shù)自能改變。如果不能，那么將始終不能逃離普通凡人的祿數(shù)、命數(shù)和定數(shù)。
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《易經(jīng)》64卦、384爻皆心法
可是，普通凡人往往容易因?yàn)楸谎矍暗摹暗摗?，眼前的“利”，眼前的外物情欲所弊，而不能求得自心，而不知道自己的心該做何選擇。那怎么辦呢？
中華民族的老祖宗，對(duì)普通凡人的人心、祿數(shù)、命運(yùn)，那是看在眼里，憂在心中。中華民族的老祖宗，早以憂天地萬物之心，為普通凡人一畫開天地，創(chuàng)立《易經(jīng)》64卦，384爻，告訴普通凡人，自己的心該做何選擇，自己的心該如何堅(jiān)守。
《易經(jīng)》64卦，384爻，既為象，又為境，又為時(shí)，又為事?！锻汀窞槿f物始生之象、之境，之時(shí)，之事?！缎M》為事亂之象，之境，之時(shí)，之事?！秳儭窞殛幨㈥査?，小人剝君子之象、之境，之時(shí)，之事。
《易經(jīng)》64卦，384爻，陰陽之變。一陰一陽，變動(dòng)不居，周流六虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適。
《易經(jīng)》64卦，384爻，每一卦，每一根爻的后面都有陰陽之變，可為心法，能應(yīng)萬事、萬時(shí)、萬境、萬象，效之則可。爻也者，效此者也。爻也者，效天下之動(dòng)者也。
《易經(jīng)》64卦，384爻心法，得其上者，超越造化，歸于無極。得其中者，因應(yīng)天時(shí)，立于中極。得其下者，趨避吉兇，循于有極。
《易經(jīng)》64卦，384爻心法，人事之軌范。易教之所由立也。感謝閱讀?。?！
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