教學環(huán)節(jié)一：研討寫文主張，追溯主張源頭
學習活動：交流討論
1. 提問思考：找出課文里關(guān)于葉圣陶先生寫文主張的語句，思考他的寫文主張有無獨創(chuàng)性？能否找到與之相類的前人主張？
（1）學生發(fā)言如下：
葉圣陶自己說：“寫成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽著，是說話，不是念稿，才算及了格。”
張中行評述：葉圣陶先生……所作都是自己的寫話風格，平易自然，鮮明簡潔，細致懇切，念，順口，聽，悅耳，說像話還不夠，就是話。
（明確葉圣陶寫文主張：寫文如話）
（2）教師鏈接如下：
中唐詩人白居易作詩標準：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！薄百|(zhì)而徑”、“直而切”、 “核而實”、“順而肆”，分別強調(diào)了語言要質(zhì)樸通俗，議論要直白顯露，寫事要絕假純真，形式要流利暢達，具有歌謠色彩。也就是說，詩歌必須既寫得真實可信，又淺顯易懂，還便于入樂歌唱，才算達到了極致。
（3）師生明確：并非獨創(chuàng)，古已有之。
教學環(huán)節(jié)二：對比寫文主張，思考主張背景
學生活動：交流反思
1. 提問思考：針對葉圣陶的寫文主張，課文中張中行提到的“有人”，是如何看待的？
學生明確他人觀點：“譬如近些年來，有不少人是宣揚朦朧的，還有更多的人是順勢朦朧的，對于以簡明如話為佳文的主張，就必付之一笑?！?o:p>
2. 說一說：針對兩種不同的文學主張，一個追求簡明如話；一個追求表意朦朧，你怎么看？
（1）學生發(fā)言：基本對兩種文學主張都持了肯定的態(tài)度。表達出張中行不一樣的看法。
（2）教師作“知識鏈接”，發(fā)表個人看法。
A. 朦朧詩派：新時期一個非常重要的文學流派，是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對現(xiàn)實進行反思和追求詩歌獨立的審美價值。善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地，新空間。這一文學流派的產(chǎn)生，是基于文革這場政治運動給人們留下的的心靈傷痕。
B. 同樣的道理，葉圣陶提出寫文如話的寫文主張，是基于五四運動以后，新中國成立時期，國家致力于文盲的掃除與教育的普及，當然要提倡寫文如話，讓更多的人讀得懂，實現(xiàn)教育的普及。而現(xiàn)代寫作，如果我們一味地追求寫文如話，還有對文字本身的尊重，對文化的追求嗎？人人寫大白話作文，寫作還有什么價值可言呢？
（3）得出結(jié)論：要在歷史情境下去理解寫文主張。
教學環(huán)節(jié)三：反思寫文主張，作出理性判斷
學生活動：談一談，辨一辨
1. 提問思考：“你寫成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個字，意思沒變，就證明你不行?！蹦阗澩@個觀點嗎？能否舉例說明。
2. 比較前后兩句話，你是否贊同葉圣陶先生觀點，必須刪掉“了”與“太”嗎？
（1）我見到老師；我見到了老師。
（2）他坐在前排；他坐在了前排。
（3）吸煙不好；吸煙不太好。
（4）那個人我不認識；那個人我不太認識。
學生反饋：不贊同葉圣陶與張中行的觀點，刪掉“了”與“太”。認為有無“了”，體現(xiàn)了時態(tài)的變化。前者是正在進行時態(tài)；后者是過去完成時態(tài)。有無“太”字，前后區(qū)別巨大。前者是明確的態(tài)度，鮮明的觀點；后者表達委婉含蓄，意思截然不同。具體從略，見前文分析。
教學環(huán)節(jié)四：實踐探討運用，示范修改作文（重點）
學生活動：探討作文修改
1. 改一改。葉圣陶先生提出，寫文章要簡潔，請看看下面同學的作文，你認為哪些地方比較累贅，可以做些修改？
2. 學生發(fā)言，教師適當補充。教師示范，學生參與，課堂呈現(xiàn)修改過程，學生修改作文中的問題相當不錯。由此堅定信心，作文就是要放手讓學生互改與自改。
3. 示例如下：師生共改《家鄉(xiāng)的風俗》（6班秦藝作文）
“我們家鄉(xiāng)，節(jié)日氣息十分濃烈。不管是春節(jié)還是清明節(jié)、端午節(jié)都很隆重。每年的春節(jié)，在大年三十夜，家家戶戶都要做些室內(nèi)外的祭祀活動。家里，要給自家祖宗燒香燒紙，燃放鞭炮；室外要到外公家的祖墳上去祭祀；正月初一和十五天就去自家的祖墳上去祭祀，都表示對去世的長輩的哀思，還要祈禱祖宗對祭祀人及家人的保佑?！?o:p>
在我們鎮(zhèn)每年春節(jié)都要舞龍燈、跳花燈和舞獅子。特別是舞龍燈，近年來越來越時興，正月十三是我鎮(zhèn)的趕集日，鎮(zhèn)政府專門設(shè)置獎項，讓幾十條龍龍鳳呈祥，對舞得好的龍燈隊成員實施經(jīng)濟獎勵。在晚上觀看龍燈更為壯觀，煙花鞭炮濃煙四起，響徹云霄，觀眾人山人海、滿街遍布。
關(guān)于龍燈，還有一個神奇的傳說——新婚夫婦若是出錢買下“龍寶”放置家中，來年準能生下一個胖小子。你說神不神？……”
附學生幾條修改意見：
1. 寫家鄉(xiāng)的風俗，應(yīng)該著墨于風俗的特別之處。春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)目，大家都是一個樣兒過節(jié)日。因此，一定要抓住家鄉(xiāng)在春節(jié)、清明節(jié)與端午節(jié)活動的特別之處展開。教師提示，同樣過春節(jié)，北方吃餃子，南方吃湯圓；同樣過清明節(jié)，北方插柳，南方采艾……
2. 首段一二句啰嗦，不夠簡潔。例如，“節(jié)日氣息十分濃烈”與“都很隆重”。
3. 語言表達不準確。例如：“不管是春節(jié)還是清明節(jié)、端午節(jié)都很隆重”中的“還是”一詞應(yīng)該放在后兩個并列節(jié)日之間。
4. “家里，要給自家祖宗燒香燒紙，燃放鞭炮”這一句話，存在兩個問題，一是可以刪除“自家祖宗”前面的“自家”，不簡潔。二是不合客觀事實，家里如何燃放鞭炮？
5. “室外要到外公家的祖墳上去祭祀”這一句應(yīng)該刪除“外公家的”，因為敘述的是家鄉(xiāng)風俗，而不是自家祭祀。前后表達不一致。
……
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