［法國］盧梭：《懺悔錄》
作者簡介
讓·雅克·盧梭（1712—1778），18世紀(jì)法國著名作家、啟蒙思想家。
盧梭的家族早年因遭受迫害遷居到瑞士，他就出生在瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭。幼年喪母的盧梭在父親的指導(dǎo)下，讀了大量古希臘羅馬的名人傳記，童年當(dāng)過學(xué)徒，吃過不少苦頭。1724年，盧梭來到法國，開始了他一生顛沛流離的生活。在法國他認(rèn)識了德·華倫夫人，在她的幫助和庇護(hù)下，盧梭度過了將近10年的平靜生活。這期間他一直堅(jiān)持自學(xué)，并開始了自己的思想探索。1750年，他的應(yīng)征論文《論科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步是否有利于敦風(fēng)化俗》獲獎，使他一舉成名。這時(shí)他也結(jié)識了百科全書派的各位代表，此后便開始了一系列文學(xué)創(chuàng)作和思想歷險(xiǎn)。1755年撰寫了《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，一年后開始了長篇書信體小說《新愛洛奇斯》的創(chuàng)作，此書6年后在巴黎出版，大獲成功。1762年4月發(fā)表《社會契約論》，5月出版的教育小說《愛彌爾》使他遭到法國當(dāng)局的通緝，此書成為禁書。逃到瑞士的盧梭，又因《社會契約論》和《愛彌爾》受到瑞士人仇視，而又不得不躲避到當(dāng)時(shí)的普魯士。由于遭到誣陷和指責(zé)，他懷著悲憤的心情為自己辯護(hù)，1766年開始創(chuàng)作《懺悔錄》，4年后完成此書。此時(shí)他受到英國哲學(xué)家休謨的邀請，去了英國。時(shí)隔不久兩人發(fā)生矛盾，盧梭離開英國，1770年返回法國巴黎。1776年，盧梭開始寫《孤獨(dú)散步者的遐想》第一卷，這時(shí)的他身體衰老，生活困難，兩年后因病逝世。
盧梭的啟蒙思想影響了法國大革命，他的文學(xué)創(chuàng)作開辟了19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)的先河，因此他成為歐洲文學(xué)史上和思想史上一位不可多得的天才級大師。
背景鏈接
同樣叫《懺悔錄》，在盧梭之前有中世紀(jì)圣·奧古斯丁的自傳兼神學(xué)專著《懺悔錄》，盧梭之后有俄國大文豪列夫·托爾斯泰的思想自傳《懺悔錄》。
1764年12月日內(nèi)瓦出版了一本匿名小冊子《公民的感情》，影射盧梭遺棄自己的5個(gè)孩子，把他們送進(jìn)孤兒院，這種有意的指責(zé)激發(fā)了盧梭替自己辯護(hù)的決心，促使他決定寫《懺悔錄》。這部自傳是盧梭在普魯士的屬地莫蒂亞寫的，從1766年開始，4年后才完成。
《懺悔錄》不是純粹為自己辯護(hù)的激憤之作，它更像是盧梭整個(gè)一生的鏡子，敘述這一生完全是為了個(gè)人。他是把這部書當(dāng)作精神遺囑來寫的，寫的時(shí)候只怕來日無多無法寫完，寫完后又不愿留給同時(shí)代人而要留給后世人去看。但盧梭以盡可能的真誠來披露自己的內(nèi)心和一生的痛苦經(jīng)歷，既可以說它是一個(gè)人一生的內(nèi)心傳記，也是一份有關(guān)個(gè)人心路歷程的真實(shí)記載。
內(nèi)容摘要
我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例、將來也不會有人仿效的艱巨工作：我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我。
1712年我出生于瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭，母親是一個(gè)牧師的女兒，在生下我之后就難產(chǎn)而死。在父親的指導(dǎo)下，我對書有著非同尋常的感情，自幼便讀了大量古希臘羅馬的名人傳記。雖然我有嘴饞和搞惡作劇等缺點(diǎn)，但我喜歡溫和寧靜的性格和生活氛圍。希望愛人，但也被人愛。11歲那年我喜歡上了一個(gè)比我大一倍的姑娘，但她未曾在意，我十分惱火。
16歲那年，我在安那西作學(xué)徒時(shí)，認(rèn)識了高貴迷人的華倫夫人。我既是她的學(xué)生和異性朋友，也是她的情人，此后她便成為我今后顛沛流離一生的精神支柱。后來因不滿學(xué)徒的生活，我流浪到意大利。由于窮得一文不名，只好進(jìn)了一所宗教收容所。我當(dāng)過店鋪的伙計(jì)和伯爵夫人的秘書，在伯爵夫人臨終前，我偷了她的一條讓我十分喜歡的絲帶，后來被查獲，我竟無恥地嫁禍給一個(gè)無辜的女仆，這件事一直讓我感到良心不安。后來又因?yàn)槭芮橛T惑，我調(diào)戲過一個(gè)打水的女孩，被人當(dāng)場抓住時(shí)，我又利用謊言而成功脫身。
19歲那年，我返回到我朝思暮想的華倫夫人身邊。她像母親或大姐一樣關(guān)懷我，并積極為我尋找出路。在她身邊我度過了一段幸福而又平靜的時(shí)光，我開始迷戀上數(shù)學(xué)、繪畫、音樂等自然學(xué)科，后來完全被音樂所迷惑，也就無法繼續(xù)我的丈量員工作。長久的耳鬢廝磨，我們兩人之間的年齡和地位差別也隨之消失，我們暗地里成了真正意義上的一對情侶。
此后我便決心終身從事音樂研究，但我新發(fā)明的記譜法遭到法蘭西學(xué)院的忽略，這讓我從此對音樂失去了信心。除了音樂，我還喜歡文學(xué)和哲學(xué)。雖然有華倫夫人無微不至的關(guān)懷，但我經(jīng)常生病。由于預(yù)感到生命快要結(jié)束，我就更加瘋狂地看書。我開始關(guān)注我最喜歡的伏爾泰，尤其對他的《哲學(xué)書簡》情有獨(dú)鐘，我把他的文章一篇不漏地全部看完。同時(shí)我還結(jié)交了文學(xué)界的一些名人，諸如百科全書派的狄德羅和布封等。其間我還去過意大利的威尼斯，擔(dān)任法國駐意大利大使的秘書。雖然我勤奮而又踏實(shí)地工作，但我不懂官場的“潛規(guī)則”，得罪了一些小人，最后我還是厭倦了官場那種爾虞我詐的生活環(huán)境，離開威尼斯返回法國。接著，我又重新開始了我的文學(xué)創(chuàng)作和哲學(xué)研究。狄德羅因?yàn)椤墩軐W(xué)思想》一文被捕時(shí)，我四處周旋才使他得以脫險(xiǎn)，因此我們兩人之間的友誼開始加深。
1750年，我的應(yīng)征論文《論科學(xué)與藝術(shù)的進(jìn)步是否有利于敦風(fēng)化俗》意外獲獎，它以驚世駭俗的批判思想而震驚巴黎的文化界，使我在巴黎一舉成名。同時(shí)，我也為此遭到不少人的非議。1752年，我有意來激怒上流社會，以發(fā)泄我內(nèi)心對他們的不滿。在王宮上演的歌劇《鄉(xiāng)村卜師》就是典型的例子，不料它又使我一鳴驚人。因此，我也得罪了一大批保守的權(quán)貴。當(dāng)國王欲賜年金想要提拔我時(shí)，出于對自由生活和獨(dú)立人格的渴望，我斷然拒絕了國王的獎賞。因此，我和狄德羅開始發(fā)生爭執(zhí)，以前的一些朋友開始和我疏遠(yuǎn)，我備感孤獨(dú)和空虛。我渴望一顆溫暖的心靈來撫慰我，我找到了一位伴侶，她名叫戴萊斯。為了尋找創(chuàng)作的靈感和素材，我和戴萊斯做了一次八天的旅行。
1756年，我結(jié)束了自己在巴黎的生活，隱居到一位貴族夫人贈送的鄉(xiāng)村別墅里，在那里開始我的狂熱的小說創(chuàng)作。即便如此我還是遭到一些人為的攻擊，就連一向要好的狄德羅也開始和我對立起來，最后我們兩人終于不歡而散。四年后，我的書信體小說《新愛洛綺斯》在巴黎出版，大獲成功。以后又接著出版了《社會契約論》，更是讓巴黎那些保守貴族和?；庶h人十分惱火。和《社會契約論》帶來的社會影響相比，小說《愛彌兒》的出版使我遭到沉重打擊，它以其真實(shí)、無畏的先進(jìn)教育思想而激怒了整個(gè)歐洲，結(jié)果朋友們紛紛離我而去，我在法國呆不下去了。此后一直在歐洲四處流浪，備受歐洲各國當(dāng)局的咒罵和圍追堵截。
在這種長期漂泊流浪的過程中，有時(shí)我的人身安全都得不到保障。面對無休止的磨難和挫折，我備感命運(yùn)的無情和世人的惡毒。面對吉兇難卜的未來，我又開始了自己新的流浪生涯。
解讀引導(dǎo)
《懺悔錄》是一部獨(dú)特的思想自傳，它是一部描繪一個(gè)天才反抗一個(gè)敵視天才的社會的真實(shí)記錄。
這里的“懺悔”不是基督教里的信仰告白，而是一個(gè)人對自己靈魂的大膽解剖。
在第一部分中，盧梭以其真誠、坦率的態(tài)度來暴露自己從幼年到青少年時(shí)的生活軌跡，他的出身、家庭環(huán)境，他幼小時(shí)的生活瑣屑，他童年后的生活經(jīng)過，他的喜怒哀樂，他所犯的有意無意的過失，他所經(jīng)歷過的辛酸生活。在這里作者以前所未有的細(xì)膩筆觸來進(jìn)行自我解剖，真實(shí)地再現(xiàn)了他昔日生活中的酸甜苦辣。作者沒有粉過飾非，對往事充滿甜蜜回憶；對那些他有意或無意傷害過的當(dāng)事人表示真誠道歉，并對自己作了毫不留情地譴責(zé)；對那些幫助過他的人表達(dá)了由衷敬意，尤其是華倫夫人，作者后來的順利成長離不開她的因勢利導(dǎo)，在男女感情方面是她給作者樹立了成功范例，從而啟開了作者的心扉，為培養(yǎng)盧梭在文學(xué)、藝術(shù)、音樂等方面的愛好有著功不可沒的巨大貢獻(xiàn)。
在第二部分內(nèi)容中，作者直面了他和社會之間的矛盾。寫第二部分時(shí)，盧梭疾病纏身，再加上社會上種種莫名其妙的人身攻擊，使他堅(jiān)定了替自己辯護(hù)的信念。與第一部分充滿溫馨回憶和真誠懺悔不同的是，第二部分的筆觸帶有極大的嘲諷意味和辯護(hù)色彩。盡管如此，它也沒有損害全書一貫坦率的統(tǒng)一風(fēng)格。在這一部分中，盧梭梳理了成長后的人生經(jīng)歷，以及他面對各種苦難和克服苦難的前后經(jīng)過。在不同的環(huán)境中，他所接觸到形形色色的人物，加劇了他對敵視天才的世界的憎恨之情。為捍衛(wèi)個(gè)人的尊嚴(yán)和自尊，他不惜與整個(gè)社會為敵，即便是獨(dú)自為戰(zhàn)，他也沒有放棄作為一個(gè)平民思想家的本色。伴隨他在文學(xué)創(chuàng)作成功背后的是誤解、抵觸和憤怒，因?yàn)樗闹甭屎驼鎸?shí)傷害了他們的根本利益，揭露了他們的丑陋面目。結(jié)果使他遭到一次次的迫害和打擊。個(gè)人與社會的尖銳矛盾是無法調(diào)和的，當(dāng)身邊的同道和朋友逐漸離開他時(shí)，他感到從未有過的失望和打擊。
在作品中，我們看到的是一個(gè)作為思想家、文學(xué)家的盧梭。由于他的思想具有預(yù)言色彩，再加上他那率真的性格，使得他得不到整個(gè)社會的理解。其實(shí)盧梭在自己身上所體驗(yàn)到的不是他個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)人類的悲哀。這是一個(gè)忽視感情、盲目自足的世界，你或者隨波逐流，或者麻木不仁，或者默默無聞。但對一個(gè)具有人類良知和真實(shí)感情的思想家而言，他的使命就是要喚醒沉睡的良知，對自己的良心負(fù)責(zé)，為人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。正是他們在堅(jiān)守著一個(gè)正直知識分子的職責(zé)和使命，為人類保留著不可或缺的正直和良知。
名言警句
1.只有我能這樣做。我洞悉自己，也了解他人。我生來就有別于我所見過的任何一個(gè)人。我敢擔(dān)保自己與現(xiàn)在的任何人都不一樣。如果不說不比別人差，但我至少與眾不同。
2.我在女人面前經(jīng)常失敗，就是由于我太愛她們了。
3.我所愛的閑逸是兒童的閑逸，他不?；顒又?，卻又什么也不做；是胡思亂想者的閑逸，浮想聯(lián)翩，而身子卻在呆著。
名家評論
1.法國學(xué)者勒塞爾克高度贊揚(yáng)《懺悔錄》，說它是“一首抒情的詩歌，一首世界文學(xué)中最美的詩”。
2.馬克思是這樣評價(jià)《懺悔錄》的：“書頁上還散發(fā)著油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類——因?yàn)樗乃伎?、真誠和那些幾乎不加掩飾的人類缺點(diǎn)?！?/p>
藝術(shù)賞析
這部自傳性作品的藝術(shù)魅力歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)而經(jīng)久不衰。
作者的感情真實(shí)、大膽，毫不掩飾自己的過失和缺陷。我們常常被作品里那娓娓道來的往事、幽默風(fēng)趣的自白、辛辣諷刺的嘲弄和真誠纏綿的感情描寫所打動。這種誠摯的自我解剖既沒有驕傲的自詡色彩，也少有故作姿態(tài)的自矜意味。盧梭留給我們的印象不僅是一個(gè)鼓吹博愛、平等、自由和個(gè)性解放的叛逆者形象，而且還是一個(gè)崇尚感情、富有幻想、酷愛大自然的抒情詩人印象。正如書中所言：“我的感情是那么易于著火，我的心就是一團(tuán)愛。”對寫作他如此自白：別人“為謀生而寫作，而實(shí)際上我是永遠(yuǎn)只曉得憑熱情而寫作的”，他往往會情不自禁地“毫無原因地潸然淚下”。
書中對自然景物美輪美奐的描寫和盧梭其他文學(xué)作品一樣成功，他對大自然的熱愛是和他厭倦城市文明分不開的，他回歸自然的主張對后來的浪漫主義文學(xué)影響甚大。
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