這篇文章是在十多年以前寫的，年輕的文字里透露了對失敗者的無限同情；因為只有這些，才能把自己的不順利歸結(jié)于世人的不理解。哈哈~
壹
關(guān)于這兩首曲子的淵源有兩種說法，我比較傾向的是二曲同宗，都是出自《湯應(yīng)曾傳》中記載的《楚漢》曲，《楚漢》流傳到北方成為《十面埋伏》，流傳到南方成為《霸王卸甲》。
正因如此，這是兩首曲子的調(diào)調(diào)非常相似，連曲中的小標(biāo)題也有相似、甚至相同之處。很多人都會弄混淆。
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雖然它們都取材于公元前202年的垓下之戰(zhàn)。但立場和主題其實是完全不同的?！妒媛穹氛驹趧倮邉畹慕嵌?；而《霸王卸甲》則是著重渲染楚霸王的蒼茫悲歌。
我們都知道，《十面埋伏》源于北方王君錫所傳，《霸王卸甲》源于南方陳牧夫所授；我們還知道，北方鼓書用硬朗的大三弦，南方彈詞使柔綿的小三弦；我們更知道，這兩首曲子一首是勝利者的頌歌，一首是此間蒼茫的凄婉挽曲。
所以，它們的演奏手法與技巧都大相徑庭、截然不同。比如它們都是D調(diào)定弦，但《十面埋伏》用的是“a、d、e、a”的常用定弦法，而《霸王卸甲》卻用了近代以來極為罕見的“a、b、e、a”定弦法，也就是它把第三根老弦定低了一個小三度。
這點(diǎn)在曲子的一開始就有所表現(xiàn)，當(dāng)鼓聲在琵琶的低音區(qū)奏出，因為《霸王卸甲》比《十面埋伏》的鼓聲低了十一度，加之琵琶第三弦的定弦低了小三度，鼓聲顯得更加低沉雄渾。
《霸王卸甲》的這種特殊定弦不僅在演奏過程中，特別是在“楚歌”、“鼓角甲聲”等段落時產(chǎn)生符合曲意的特效，使整首樂曲比《十面埋伏》更具厚重感并充滿內(nèi)涵。
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說實話，這兩曲在一定程度上都能代表古中國的曲藝高度，但是就琵琶大套武曲的“武”而言，《霸王卸甲》是不如《十面埋伏》有名的。而且，在古今各類聚眾場合中，《十面埋伏》的表演次數(shù)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于《霸王卸甲》。如果一定把它們的表演次數(shù)與知名度作為評比指標(biāo)，那么《霸王卸甲》被甩的不是幾個車身的問題，而是能不能看到尾燈的問題。
但是，這并不防礙我更喜歡《霸王卸甲》。
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撇開演奏技術(shù)談演奏，《霸王卸甲》比《十面埋伏》更難，像所有的藝術(shù)一樣，武套講究一個“力”字，如果說《十面埋伏》的力是“雄軍百萬、鐵騎縱橫、呼號震天、雷霆萬鈞”，聽者可見其閃，能聞其聲，令人酣暢淋漓的話；那么《霸王卸甲》的力是“咬碎鋼牙、氣運(yùn)周身、內(nèi)斂于心”，令人在柔腸繞指的壯志悲歌中領(lǐng)略楚霸王之精神氣質(zhì)。
很明顯，《霸王卸甲》是更有深度的，與欣賞《十面埋伏》所需的必勝信念不同，欣賞《霸王卸甲》，需要投入更細(xì)膩的情感，融入其中、細(xì)細(xì)體味。
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我更喜歡《霸王卸甲》，還有一個很重要的原因：《十面埋伏》是一首頌歌。所有人都知道，但凡去寫詩作歌去頌揚(yáng)的人或事。都不是真實的人或事。
比如太宗弒兄逼父、成了逼于無奈；太祖黃袍加身欺凌孤寡、成了順應(yīng)天命；成祖從北京打到南京、親媽成了馬皇后。
比如明明是歷史倒退，禍害無窮的115年（1681年——1796年），卻被頌揚(yáng)成封建王朝成就最高點(diǎn)，成了康乾盛世。
再比如置入人造衛(wèi)星，飛向太空的《東方紅》；比如成為某個時代播放率最高的《春天的故事》；比如豪氣萬丈、已然成為新時代標(biāo)志的《走進(jìn)新時代》；比如正在緊張彩排的春晚。都是多么經(jīng)典的歌兒啊，可惜我就是不喜歡聽。
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《十面埋伏》就是頌揚(yáng)劉邦的。整曲分為三大部份、十三段：1.列營、2.吹打、3.點(diǎn)將、4.排陣、5.走隊、6.埋伏、7.雞鳴山小戰(zhàn)、8.九里山大戰(zhàn)、9.項王敗陣、10.烏江自刎、11.眾串凱、12.諸將爭功、13.得勝回營。
從這些小標(biāo)題上，傻子都能看出，這完全是站在劉邦一邊，著重寫漢軍勇武的雄姿、決戰(zhàn)的勝利、以及凱旋的英雄氣概。全曲重點(diǎn)內(nèi)容在“十面埋伏”、“雞鳴山小戰(zhàn)”、“九里山大戰(zhàn)”上，曲風(fēng)高昂、氣勢磅礴，仿佛讓人看見了大戰(zhàn)的場面，金聲、鼓聲、劍弩聲、人馬辟易聲，聲聲入耳。
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那么，是不是真的如曲中所表現(xiàn)的那樣，楚霸王被劉邦那支具有英雄氣概的軍隊，摧枯拉朽的迅速搞定了呢？
事實當(dāng)然不是這樣子。且不說項羽做為暴秦的終結(jié)者，創(chuàng)造了N多軍事奇跡。
例如巨鹿之戰(zhàn)，面對秦軍，諸侯皆懼。只有項羽敢率領(lǐng)楚軍迎戰(zhàn)強(qiáng)大的秦軍。從秦二世三年十一月項羽任上將軍渡河北上起，至次年七月章邯投降，歷時九個月，先后全殲王離軍，收降章邯軍，使秦軍的全部主力喪失殆盡。
就在楚漢之戰(zhàn)的那幾年，也是屢戰(zhàn)屢勝，像彭城之戰(zhàn)，就以三萬大破劉邦五十六萬大軍，創(chuàng)下了千里騎兵突進(jìn)的軍事神話。
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即便是項羽一生唯一的一次敗績，也就是這兩首樂曲所描述的垓下之戰(zhàn)，劉邦聯(lián)軍也并非贏得輕而易舉。
比如就在韓信帶三十萬人與劉邦等其它四路諸侯匯合，以七十萬大軍對十萬缺衣少糧的楚軍作好合圍后，項羽的中路突擊，也依然把韓信前軍打成廢渣、數(shù)次不停后退。
等到游擊戰(zhàn)大師彭越和周殷的人馬到齊，才敢反攻。以損失十幾萬的代價，打退項羽，最后還是張良的一蕭《楚歌》把的楚軍志氣瓦解，才逼得霸王別姬、帶軍出圍。
所以說，垓下之戰(zhàn)劉邦贏得并不輕松；漢軍也并不如樂曲中彈奏的那么英雄勇武。
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而與之相對應(yīng)的《霸王卸甲》，同樣也分為三大部份，十六段：1.營鼓、2.開帳、3.點(diǎn)將一、4.整隊、5.點(diǎn)將二、6.出陣一、7.出陣二、8.接戰(zhàn)、9.垓下酣戰(zhàn)、10.楚歌、11.別姬、12.鼓角甲聲、13.出圍、14.追兵、15.逐騎、16.眾軍歸里。
從這些小標(biāo)題上，可以很明顯得看到與《十面埋伏》的聯(lián)系與不同，樂曲的著重點(diǎn)不是對垓下之戰(zhàn)過程的描繪，而是更具寫實性、敘事性的利用垓下之戰(zhàn)這一特定的歷史背景，不同側(cè)面揭示與刻劃楚霸王的內(nèi)心情感和超凡氣慨。
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從第二段“升帳”開始，樂曲速度從容緩慢、節(jié)奏平穩(wěn)，但卻在弱拍上的掃弦造成強(qiáng)烈的切分感、富于棱角，配合旋律中宮、羽調(diào)式的交替和左手推拉技法的運(yùn)用，使主題旋律鏗鏘頓挫、悲壯有力，表現(xiàn)出項羽“力撥山兮氣蓋世”的英雄、壯烈、豪邁。
對項羽另一個側(cè)面的刻劃在“別姬”。這一段旋律雖然不長，但音調(diào)悲切纏綿，旋律線由上向下流動，有如低泣，感人肺腑。這一段主要用輪指演奏，精巧的技法，含蓄內(nèi)在、情深意濃、獨(dú)具其功。特別是“鼓角甲聲”的出現(xiàn)，更是把樂曲悲涼色彩推向極致。
貳
我更喜歡《霸王卸甲》的根本原因，是在音樂之外。雖然劉邦統(tǒng)一了全國，建立了漢朝；雖然漢朝后來把華夏族變成漢族；雖然我是漢族人。但就劉邦和項羽兩個人相比較，我更喜歡項羽。
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無論你喜不喜歡項羽，都必需承認(rèn)，項羽有一種極致的、男人的、戰(zhàn)神般的牛掰。細(xì)讀《史記·項羽本紀(jì)》，你可以發(fā)現(xiàn)，翻遍非上古傳奇的所有史書，你都不可能在中國歷史上，找著一位這么牛的人。
無論是在清朝之前極負(fù)推崇的光武帝劉秀，還是第一次解救漢民族的悼武天王冉憫，即便是開創(chuàng)中國巔峰的天才李世民，統(tǒng)統(tǒng)都不如項羽牛X。至于在被后人稱為兵仙的韓信、《資治通鑒》中神話般的白袍陳慶之，更是不在一個重量級上。
想想就覺得不可思議，連英氣杰濟(jì)、猛銳冠世、覽奇取異、志陵中夏、20余歲就白手起家鼎定三國的孫策，也只能稱為小霸王。
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項羽作為楚國沒落的貴族，出場時對始皇帝“彼可取而代也”的評價，暗藏了多少自信與豪情？而劉邦那句“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”在氣勢與格調(diào)上，明顯落后了很多很多個段位。
很多人把劉邦這句話拿來證明，高祖和項羽一樣，很早就有推翻暴秦的宏圖偉志。但其實劉邦這句話，和他的后人劉秀在太學(xué)讀書時，說的那句“仕官當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”一樣，看不著有什么志向，頂多只能算作一句人生感嘆罷了。
雖然劉邦的“時勢造英雄”，幾經(jīng)磨歷，確實了得?？捎衷趺醇暗蒙铣酝醯摹坝⑿墼鞎r勢”來得豪邁？
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僅僅有自信和豪情，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上極致的牛掰。帥是最基本的要求，項羽就很帥，身長八尺余；當(dāng)然，光好看還要能打，特別是在冷兵器時代，我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到用“力能扛鼎”來形容某人勇猛，但實際在中國史書上，真正明文記載力能扛鼎的，只有項羽，沒有之一；但項羽之所以被稱千古唯一的戰(zhàn)神，而不是英布或呂布一般的單挑王，還源于他才氣過人。
也許，才氣過人在形容詞泛濫的當(dāng)代不過如此。但是請展開一下想像的翅膀，司馬遷作史，閱人無數(shù)，十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳所記的數(shù)百人，在其所記上千年的歷史中也都是可圈可點(diǎn)的人物，得此四字評價的，獨(dú)獨(dú)項羽一人。
在這種先天優(yōu)勢上，劉邦拍馬也比不上項羽。雖然在《史紀(jì)·高祖本紀(jì)》里，劉邦的出場也非同小可，一開始就點(diǎn)明劉邦出處，原來是他媽“夢與遇神”，“蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”
這是很典型帝王檔案的公式寫法。后輩中大多背景不夠雄厚的帝王級人物都用過?；旧现荒墚?dāng)作《故事會》，看看就好了。
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除了這些先天條件，所有的牛掰，都要有案例。否則就是假牛掰、裝牛掰。有位朋友說的好，在這個社會，偶爾裝掰是必需的，裝牛掰就算了。我不能寫這么多廢話，來幫楚霸王裝牛掰，所以要舉一些證明牛掰的例子。
首先，我們說說武力。其實沒有什么好說的，一個公認(rèn)的戰(zhàn)神，中國歷史上最強(qiáng)的武將，武力值有什么必要去討論？
隨便舉個例子吧。在起事之初，會稽郡守殷通的府上，叔侄倆殺了殷通，其“門下大驚，擾亂，籍所擊殺數(shù)十百人。一府中皆懾伏，莫敢起?！币砸粴伲@不是什么武俠小說，是司馬遷的《史記》。
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其次，我們說說文化。很多人拿司馬遷的“項籍少時，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成”來證明項羽文化程度低。這個明顯有些扯蛋了，站在司馬遷的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的立場，項羽學(xué)劍是不成的。但結(jié)果成了戰(zhàn)神。如果學(xué)成還得了？
唐朝有個叫章碣的人，寫了首《焚書坑》，名聲雖然不大，但喜歡讀歷史的人多半知道它，尤其是后兩句，叫做“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書?！边@首詩在那些不得志的書生中很有市場，他們都需要在這種長噓短嘆的吟頌中，表達(dá)自己酸溜溜的心境。
這個章碣和我同宗，我還有可能是他的后人，我不能罵他，只想說他是扯蛋。就寫詩的造詣，項羽和劉邦主業(yè)不是寫詩，但偶爾也寫過，雖然出品不多，但名氣卻比這個章碣大得多。至少劉邦的《大風(fēng)歌》和項羽的《垓下歌》都被選進(jìn)了教科書。
所以說，很多文人基本上都自似過高，說的話往往都不靠譜?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》有云：“謝靈運(yùn)曰：‘天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗。我得一斗，自古及今共享一斗?！边@個謝靈運(yùn)是謝玄的孫子，可能因為王、謝兩家在晉時的地位之崇，以至眼睛都是長在頭頂上的，所以不自覺中把自己看得過高了。謝氏叫得最響的詩句，恐怕就是那句“池塘生春草，園柳變鳴禽”了。
我的水平比較低，對這種高水準(zhǔn)藝術(shù)名句欣賞力先天性有所欠缺。只知道謝靈運(yùn)是個寫詩的，項羽不以寫詩見長，但也寫過詩?？梢运阕靼雮€同行。但是我敢肯定的大膽的推測，由古至今，知道并能背頌《垓下歌》的人，數(shù)量是知道謝靈運(yùn)任何詩歌的人N萬倍以上。
當(dāng)然，我們不能以知道者多少來評定作品的高下，但知道的人多，肯定不是一件失分的事。以前看過一本臺灣的中學(xué)國文課本，其中開篇第一課就是項羽的《垓下歌》，推想起來，能上教課書第一篇的，作品應(yīng)該寫得不錯。
當(dāng)然，謝氏也有舉世皆知的創(chuàng)造，例如“才高八斗”這個成語就是。不過與項目創(chuàng)造的“取而代之”、“衣錦還鄉(xiāng)”、“肝腦涂地”、“決一雌雄”等眾多語言成就相比，就稍顯單薄了些。
如果這樣一個為成語庫增添了眾多成語的人，一個唯一寫一首詩就能選進(jìn)教科書第一頁的人，我們還要說他不讀書，沒文化。這不是明顯的睜眼瞎話嗎？
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最后，我們來說說能力。項羽二十四歲跟著項梁起兵會稽，僅用三年時間就率五國諸侯打到咸陽。成為霸王，也就是諸王之王的意思。而且，一生其實也就三十一年，所經(jīng)七十余戰(zhàn)，除了垓下之戰(zhàn)，其它全勝。不僅書寫了戰(zhàn)神傳說，更為世界軍事課本提供了眾多以少勝多的經(jīng)典案例。
其中決定秦國命運(yùn)的鉅鹿之戰(zhàn)，就是一個很好的案例。原本是章邯為了擴(kuò)大定陶之戰(zhàn)的戰(zhàn)果，兵合王離，對趙王偈布下的天羅地網(wǎng)。這一戰(zhàn)與后來王莽時的昆陽之戰(zhàn)非常類似，同樣的以少勝多、同樣決定了兩軍的命運(yùn)、同樣改變中原未來數(shù)百年、同樣使一個年輕人聞名天下。
甚至連圍城方章邯與王邑的目的，我都不止一次的認(rèn)為，有著某種驚人的相似之處：圍城引援、一舉蕩寇、以絕后患。
無論是章邯圍趙偈，還是王邑圍王鳳，他們第一階段的戰(zhàn)略目的是達(dá)到了的。鉅鹿的趙偈被圍，雖然各路諸侯援軍都知道天下之勢在此一舉，但是由于兵少將寡、其心各異，誰都不愿意把自己陪進(jìn)去。
所以諸侯援軍均在圍城外作壁上觀。而王邑圍昆陽也是如此，劉秀搬來定陵、郾城等地的那些援軍。見著號稱百萬的圍城之師，也只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀戰(zhàn)。
可惜，無論是章邯還是王邑，他們都不是時代的主角，更悲劇的是他們遇到了時代的主角。就像你愛人來了，你愛人的愛人也來了一樣。所以他們輸?shù)煤軓氐住?/span>
項羽無愧于時代主角這一稱謂，在對手超級強(qiáng)大、盟友畏懼、毫無退路的情況下，以五萬戰(zhàn)斗力參差不齊的軍隊，破釜沉舟，只帶三天的干糧，利用“陷之死地而后生，置之亡地而后存”“不戰(zhàn)勝毋寧死”的精神，把一只向心力不足的軍隊栓成一根繩。
這一戰(zhàn)項羽的天才凝聚力得以完全體現(xiàn)，而在戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，也是相當(dāng)牛掰。如果對軍事稍有研究，就可以看出，項羽是在偷襲章邯，而且是光明正大、明目張膽的以五萬偷襲二十萬。
在章邯敗退后，項羽趁勢殺向毫無準(zhǔn)備的王離，九戰(zhàn)九勝，殺蘇角、擒王離、全殲其軍，曾經(jīng)滅六國擊敗匈奴的鐵血雄師，在項羽五萬人的攻擊下，風(fēng)消云散。
在大破秦軍后，項羽很自然的成為諸侯們的上將軍。在召見那些作壁上觀的諸侯將領(lǐng)時，那些占據(jù)一方的諸侯們，進(jìn)入這個二十多歲年輕人的軍營，居然“無不膝行而前，莫敢仰視?！?/span>
這是一場以弱勝強(qiáng)的經(jīng)典戰(zhàn)例，章邯不僅擁有二十萬精銳之師，更是占盡了地利的優(yōu)勢。再加上新破義軍，士氣高昂，在這種極度不利、生死存亡的關(guān)頭，項羽盡然自創(chuàng)出了有違于以往任何軍事常規(guī)的構(gòu)想——破釜沉舟。后來韓信的背水一戰(zhàn)，就典出于此。
這一軍事思想，至今都作為一種重要的軍事理論，指導(dǎo)著中國乃至整個世界的軍事戰(zhàn)術(shù)思想。許多史實都可以證明，在漢朝，軍官們都是要專門研究學(xué)習(xí)楚霸王的戰(zhàn)術(shù)；即便現(xiàn)在美國的西點(diǎn)軍校，項羽首創(chuàng)的破釜沉舟，也是作為經(jīng)典軍事思想在開課學(xué)習(xí)的。
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項羽的另一場經(jīng)典的戰(zhàn)例——彭城之戰(zhàn)，同樣是以少勝多、同樣的影響深遠(yuǎn)。不同的是，開創(chuàng)了騎兵第一次大規(guī)模獨(dú)立沖鋒作戰(zhàn)。為中國騎兵史寫下了輝煌的一筆。
整場戰(zhàn)役非常簡單，就是劉邦趁項羽出兵平定齊國之亂，聯(lián)合五方諸侯，共五十六萬人，東伐楚，并攻下項羽的都城——彭城。
項羽在面臨盟友背叛、孤立無援，自己孤軍深入、后方失守、兩線作戰(zhàn)、兵力懸殊的種種危機(jī)，大膽使用戰(zhàn)略奇襲，留部將繼續(xù)攻齊，自己帶3萬騎兵長途奔襲，全殲劉邦聯(lián)軍56萬，獲得空前絕后的勝利。劉邦在歷史上大大有名的推兒子女兒下車，以逃過一劫的負(fù)面形象，也歸功于這場戰(zhàn)爭。
這是一場源于項羽自身戰(zhàn)略眼光、戰(zhàn)術(shù)手段成就的一個超級牛X戰(zhàn)役，能在局勢如此不利的情況下迅速找到對方弱點(diǎn)，并且完成一次空前的戰(zhàn)略計劃。其能力之強(qiáng)悍、戰(zhàn)略之大膽、謀略之深遠(yuǎn)、部署之完美、行軍之迅猛、攻擊之精準(zhǔn)、戰(zhàn)術(shù)之巧妙、戰(zhàn)果之輝煌，無不令人由衷贊嘆：天才啊。
叁
有人把項羽的失敗歸根于婦人之仁、歸根于手下無人、歸根于政治眼光低下等等。每個人都能找出很多理由，來證明自己的理論，我也有。我認(rèn)為項羽的失敗，歸根到底是因為他自身能力太強(qiáng)悍，是天才。
1
像鴻門宴沒殺劉邦，成了項羽婦人之仁的證明。卻從來沒有去想一想，項羽為什么要?dú)睿烤拖駜煞秸勁?，總要談不攏才開干，如果一方對另一方言聽計從，什么要求都答應(yīng)，還有必要動手嗎？
人們往往以為，劉邦在鴻門宴上占了很大的便宜。此話真是不知從何說起。在鴻門宴之前，劉邦是可以如約王關(guān)中的，而鴻門宴之后，劉邦的這個權(quán)利沒了。一場鴻門宴下來，劉邦的資產(chǎn)大大縮水了，其中絕大多數(shù)給了項羽。就好像你剛賺了一百萬，被人請去吃了頓飯，就變成只賺二十萬了。這是什么便宜？
而那些為鴻門宴不殺劉邦，而認(rèn)為項羽必敗的惋惜者，更是事后諸葛亮的說法。項羽在鴻門宴上接收了劉邦的大把利益，將劉邦的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)剝離的七七八八了。按這個趨勢下去，劉非垮不可。站在天才項羽的角度，拿了一手爛牌的劉邦，已不可能是自己的對手。這時候為什么還要?dú)?？而且殺了劉邦，天下局勢可能會發(fā)生動蕩。實在想不通項羽為什么要冒此風(fēng)險殺劉邦。
2
項羽手下也并非沒有人才，像范增、龍且、鐘離昧、季布等，哪一個不是當(dāng)世的人才、一時之杰?。靠墒撬麄兯栏降陌酝跏莻€天才。天才的通病，就是看不起人才，自覺老子天下第一。特別是那些二十多歲、意氣風(fēng)發(fā)的天才。
可以說，項羽在人才運(yùn)用上面是有問題的。他可以拒絕陳平給他出的那些小陰計，但卻不能把什么都自己干了，雖然他確實算無遺策、天下第一。
解決問題的方法，永遠(yuǎn)不可能只有一個。你是對的，但不能代表別人的就是錯的。一個人再怎么強(qiáng)大，需要有給別人表現(xiàn)的空間。項羽的失敗，似乎再次印證了，一個人不可能獨(dú)自成功。
劉邦對項羽的勝利，就像是一群狼對于一只豹子的勝利，在這場生死存亡的競賽中，并不是弱肉強(qiáng)食，而是一群貪婪和兇殘的狼，聯(lián)合起來不擇手段的，吞食了一只勇敢而高貴的豹子。
3
不知道為什么很多人都把項羽大分諸侯、定都彭城看作是極度鼠目的政治布局。在當(dāng)時那種情況下，不分封怎么可能把各路諸侯歸于已屬？說得不好聽一點(diǎn)，不分封，恐怕命早丟了。劉邦在還沒有打敗項羽時，就開始了分封。之后更是論功行賞，封了不少王。
不王關(guān)中而都彭城，是項羽胸?zé)o大志、目光短淺的最具體證明。持這樣觀點(diǎn)的人無非是因為“關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”
也就是兩個原因，一是關(guān)中地理險峻，有函谷關(guān)、武關(guān)易守難攻；二是關(guān)中經(jīng)濟(jì)條件好。另外還有很重要的是劉邦建立漢朝后，欲都洛陽，經(jīng)過婁敬，張良勸說改都長安。后人遵循成王敗寇的舊識，皆隨聲附和以為只有都關(guān)中才是正確的選擇。
但對項羽來說，卻不盡然。在秦漢之際，武關(guān)就被劉邦攻破過；而函谷關(guān)更是兩次失守，一次是陳勝部將周文所破，另一次就是項羽攻破劉邦部屬的把守，事在分封以前。故項羽對關(guān)中的易守難攻是不擔(dān)憂的。
那些認(rèn)為關(guān)中經(jīng)濟(jì)條件好的更是毫無依據(jù)，從楚漢之際的實際情況來看，我們可以發(fā)現(xiàn)關(guān)中的經(jīng)濟(jì)并不是那么理想，漢二年六月“關(guān)中大饑，米斛萬錢，人相食。令民就食蜀、漢”。雖然是因為戰(zhàn)爭期間大量荒地，但是這樣的情況僅僅出現(xiàn)在關(guān)中，亦可以說明失去蜀、漢的關(guān)中經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)。
如果是全面考察秦漢時期的經(jīng)濟(jì)狀況，我們不得不承認(rèn)，當(dāng)時最發(fā)達(dá)的地區(qū)是在關(guān)東，即燕山山脈以南，太行山、中條山以東，豫西山地和淮河以北地區(qū)。這一占全國總面積11．4％的范圍內(nèi)，擁有總?cè)丝诘?0％，在糧食自給的情況下，每年至少向關(guān)中輸出400萬石，還有大量手工業(yè)產(chǎn)品，與關(guān)中相比無疑更具有優(yōu)勢。
而彭城“地處黃淮平原，物產(chǎn)豐饒，稻麥一熟可資數(shù)歲”。楚九郡是當(dāng)時天下最肥沃，富饒的地區(qū)。有一點(diǎn)要說明，楚漢戰(zhàn)爭期間，項羽軍中缺糧，并非是西楚經(jīng)濟(jì)不足，而是后方游擊戰(zhàn)大師彭越騷擾項羽之運(yùn)輸所致。
項羽都彭城肯定是有相當(dāng)成熟的戰(zhàn)略考慮，彭城比都關(guān)中更符合當(dāng)時的實際情況。而且個人認(rèn)為，項羽都彭城亦是分封謀略之中的一個前奏，是大戰(zhàn)略中必不可缺的一環(huán)，圍繞著這一環(huán)節(jié)，項羽逐步開始實行分封諸侯控制天下的手段。
同樣的，項羽對分封也是費(fèi)盡心思，計算周密的。對新舊勢力采取不同策略，這里就不一一詳述了。
肆
我更喜歡項羽，不僅因為他是個天才，還因為他是中國最后一個貴族，最后一個君子，最后一個純粹的英雄。而劉邦是個流氓。雖然我希望自己是流氓，但我并不喜歡流氓。
劉邦的成功，是中國人性質(zhì)變的里程碑，中國人性從此越走越惡，中國人不再執(zhí)著美好的表相，開始現(xiàn)實地面對人性惡的一面。成功和高尚的標(biāo)準(zhǔn)一瀉千里；尚天道與正義從此消亡，是不知恥、厚黑歷史趨于正統(tǒng)的開端；是種族弱化的起始。在為國家奠定統(tǒng)治基礎(chǔ)同時，亦埋下了民族深度腐敗的劣根性。
從劉邦身上，全民皆知：流氓當(dāng)上了皇帝就不是流氓了，英雄遭遇了失敗就相當(dāng)于強(qiáng)盜。并且他窮其一生讓整個國家的人都相信了這一魔鬼邏輯，并對“成王敗寇”這一狗屁理論深信不疑。
從此上行下效，高皇帝尚且如此，臣民百姓自然把信義看得一錢不值。至于背信棄義的借口，為了國家、為了民族、天命所歸、歷史的選擇、成大事不拘小節(jié)等等。只要他愿意，總是能找到很多很多想要的理由。
陳平曾經(jīng)很誠肯的對劉邦說了一段大實話，“項王為人，恭敬愛人，士之廉潔好禮者多歸之；大王慢而少禮，士廉潔者不來；然能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者，亦多歸漢。”
由此可見，項羽以德聚人，其手下也一定要以德為首，他們象是一群理想主義者在為道德而戰(zhàn)斗，是一群以項羽為首的貴族集團(tuán)；而劉邦集團(tuán)則明顯是一群無恥小人聚集的流氓團(tuán)伙。
如果說，小人贏了英雄，是中國歷史的悲劇。那么拔山蓋世的英雄，被以劉邦為首的臭流氓、無賴、沒膽懦夫組合打敗，并深刻地影響了中國歷史發(fā)展的軌跡，以至現(xiàn)在的中國人這么墮落無恥。它不僅是項羽的不幸，更是一個民族的整體悲哀。
項羽之后，中國不再是英雄的歷史。自此以后，中國不再崇拜英雄，只崇拜結(jié)果；項羽之后，中國人不再有品德。只要成功，可以不擇手段。自此以后，華夏大地的人們隨時可以打著“為成大事”的口號殺人放火、滅絕人倫、六親不認(rèn)。于是項羽變成了歷史的莽夫，而那些披著偽裝、帶著面具、滿口仁義道德的直立動物卻成了人。
自項羽后，中國貴族精神就徹底的消失了，也許烏江邊的那一劍，只是對一個逝去時代的挽歌而已。
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