（作者簡介：山陰張侯，生于九零年，當(dāng)代青年思想家、作家、評論家、歷史學(xué)者，做過編輯和咨詢，寫過小說和散文）汪小菲和大S離婚了。離婚歸離婚，從前幾年的表現(xiàn)看，兩人絕對是真愛，前幾年也一直彼此珍惜。大S結(jié)婚才兩年，婆婆的“俏江南”生意就岌岌可危。到第五年，俏江南破產(chǎn)，十幾億資產(chǎn)化為烏有。當(dāng)然，對大S來說，如果只是丈夫事業(yè)不順、資產(chǎn)縮水，她也是能扛下去的。只是，比破產(chǎn)更可怕的是，汪小菲漸漸顯現(xiàn)出了不成熟和“討好型人格”。她當(dāng)初嫁的是豪門，豪門沒了，她能接受。她愛上的是一個謙謙君子，后來發(fā)現(xiàn)他易怒、爆粗，她也忍了。但他事業(yè)無成，生活中又常常顯出心智不足，這就真的很難忍。其實女人從根本上，是崇拜強(qiáng)者的。這是鐫刻在基因里的東西。自從哺乳動物開始進(jìn)化以來，女人找男人，最根本的一點是要保證自己在懷孕生產(chǎn)的虛弱期，能得到男人的照顧和保護(hù)。所以她必須過濾掉那些能力不足的男人，否則她和孩子都可能活不下來。一個正常女人，她的擇偶標(biāo)準(zhǔn)表面上看是高的、富的、帥的，但本質(zhì)上，她想要的是強(qiáng)的。如果她真心認(rèn)為一個男人很強(qiáng)，就算對方身無分文，多半也愿意守著他。有的人在婚姻中越來越成熟，有的人經(jīng)歷了好幾次婚姻，還是一副心智不成熟的樣子。汪小菲最大的問題，不在于這些年他的事業(yè)不順、資產(chǎn)下降，而在于離開了母親張?zhí)m之后，他啥也干不了。汪小菲缺乏一個成熟男人的穩(wěn)重和智慧，在婚姻中常常感到無所適從——于是，要么一味秀恩愛，要么缺乏安全感，成為他在家庭生活里的常態(tài)。汪小菲越是秀恩愛，就越暴露了內(nèi)心的焦慮和不安，汪小菲越是怕失去，他失去的就越快。汪小菲是一個把家庭生活過成了企業(yè)生活的人，不知不覺間，他把大S當(dāng)成公司老板來對待，像討好老板和上司那樣討好妻子，唯恐妻子這不滿意那不滿意，既想從妻子手里領(lǐng)工資，還時不時刻意強(qiáng)調(diào)自己的努力。這樣的員工，就算做出來一點成績，也不會獲得老板的青睞。一旦企業(yè)經(jīng)營不順，注定會被裁員。中國人不善于處理人際關(guān)系，尤其是家庭關(guān)系。中國人處理家庭關(guān)系的方法就是“消除一切界限”。很多中國人認(rèn)為，消除界限之后，人與人之間會更親密。所以，他們從小說到大的口頭禪是“咱倆誰跟誰啊”“不用見外”“咱倆就別說這些虛的了”。這讓我想起來，高一時在學(xué)校餐廳吃飯，打完飯后，我們幾個同學(xué)剛坐下來，旁邊倆同學(xué)就把菜從托盤里端出來，擺在一起，然后相互夾著吃（我夾點你的菜，你夾點我的菜，據(jù)說這樣可以“花更少的錢，吃更多的菜”，而且顯得倆人關(guān)系很鐵）。中國人大抵是窮怕了，所以，“花更少的錢，吃更多的菜”一直都是我們的一大夢想。我給你夾塊肉，你給我夾塊蘿卜，這大概就是某些中國人的全部追求了。說實話，一直到現(xiàn)在，我都不習(xí)慣這種吃法。分餐制，不僅是文明的體現(xiàn)，也更有利于促進(jìn)人際關(guān)系和諧，因為它清楚明白地提示我們：再好的關(guān)系，也要有個界限。從本質(zhì)來看，人并不必然是社會性的動物，人的社會性肇始于于個體生存能力太弱而不得不聚居起來，組成社會。正如摩爾根這樣的人類學(xué)家所言，人類的社會性并非一種主動選擇，而是被迫之舉。換言之，人類乃是一種相互嫌棄的動物，但為了抱團(tuán)取暖，增強(qiáng)生存能力，不得不組成社會，產(chǎn)生各種人際關(guān)系。在這個過程中，要想不產(chǎn)生矛盾和摩擦，最重要的不是用感情來綁定一切，而是用界限分清彼此。凡是用感情來綁定一切的，其結(jié)局幾乎必然都是失敗。在我看來，中國歷史上的農(nóng)民起義，就是“用感情來綁定一切”，無論是陳勝吳廣的“茍富貴勿相忘”，李自成的“闖王來了不納糧”，還是太平天國的“天下男子皆為兄弟，天下女子盡是姐妹”，毫無疑問都在打感情牌。用感情作為紐帶將人們聯(lián)結(jié)起來，這固然是個不錯的方法。但任何群體任何兩個人之間，既然能因感情而聚，就能因感情而散。而且，感情本身就意味著對規(guī)則的破壞。兩個人既然講感情，就沒法講規(guī)則。感情和規(guī)則，天然是不相容的。按規(guī)則辦事，在某些人看來就是“不講感情”“不近人情”?？赏苿尤祟愇拿鬟M(jìn)步的，恰恰是這種“不近人情”。中國人歷來沒有規(guī)則，所以把感情當(dāng)規(guī)則。但感情天然是多變的，所以中國人又常常顯得“悲秋吟詩”“多愁善感”。在感情綁架一切的社會里，人們極容易形成討好型人格，你討好我，我討好他，全社會一起討好那些公認(rèn)的強(qiáng)者、成功者。事實上，感情是一種比較低級的大腦知性活動的表達(dá)，層次越低的人，越是“重感情”。過去，在農(nóng)村經(jīng)常有這種畫面：某家的兒子不孝順，拒絕贍養(yǎng)父母，母親就每天在村頭破口大罵，圍觀者越多，她罵得越起勁兒，罵到興頭上，甚至在地上打滾，邊罵邊說“反正俺也沒法活啦，也不要這個老臉啦”。相比于感情，規(guī)則為什么如此重要？公正的規(guī)則能引導(dǎo)和鼓勵人們行善；不公正的規(guī)則會放大人性的惡。就如人們常說的：好制度能讓壞人不敢作惡，壞制度能讓圣人冠冕堂皇地作惡。 好的婚姻，一定要多講規(guī)則，而非只講感情不講規(guī)則。
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