生活在這紅塵大千世界的人，一生中除了與親人家屬在一起的時間，必然要與家庭以外的人群接觸，也必然要與異性接觸或共事，而每一個人都有他（她）的特質(zhì)，有他品格的閃光點。這些品格就象看油畫，要隔著一些距離，才能看得出誘人之處，而這誘人之處又成了找情人的培養(yǎng)基地。 不排除性是找情人的一個借口，但對感情的渴望和需求似乎也是找情人的一個重要理由。曾經(jīng)的那種心動的感覺早就在婚禮進(jìn)行曲中，或鍋碗瓢盆間消亡了。家也只是變成了停航的港灣，當(dāng)然也是宣泄不良情緒的場所。但就不會再想著去討好對方，不會再想著去取悅于對方，不會再去控制自己的情緒。因為愛情沒了，只有習(xí)慣、親情、無聊和煩惱。這時候一個久違了的心動的感覺如果從哪個異性的方向傳來，那必定是無法抵擋的誘惑。 而且生活中的無形壓力真的太大，浮躁的心緒和浮躁的生活方式在互動著。在家里苦悶而乏味，只有在情人的懷中才能暫時忘記責(zé)任、奮斗和生活中的苦惱，讓心有了個渲泄口。如果說夫妻是生活的伴侶，那情人則是心靈的伴侶?！ ·K 情人不是男女初見異性時的一時沖動，更不是男女間逢場作戲的一時歡娛，它是成年人的心靈尋求。世界名著《飄》中的女主角，一生不乏男士崇拜和追求，但她意念中卻無論如何放不下表哥希禮，控制不了幻想與表哥在一起的悅愉。而這恩恩怨怨、情情仇仇也是從古至今說不完道不絕的話題。那經(jīng)千百年流傳不朽的《三言兩拍》及現(xiàn)在的新聞中層出不窮的緋聞炒作，都說明人是思想感情極其脆弱的生物。而工作生活節(jié)奏越來越快，和長期的情緒緊張中，人所需要的是更完全的安息和放松，這放松的方法無非是尋找理解、尋找情緒上的悅愉、尋找情感歸宿的過程而已?！·K 其實找（當(dāng)）情人并不是件羞恥的事，特別是經(jīng)歷過渴望的婚姻，最終也由于痛恨婚姻而走出圍城的女人，其間的矛盾并非單就一個“情”字便能道盡……她更熱衷于精神上的安慰，她要的也許只是一個簡單的問候便已足夠的感情。這樣的情人它不同于平常所說之“二奶”?！岸獭笔且环N特殊的社會現(xiàn)象，它是屬于一種物質(zhì)的交換或依附，含有強(qiáng)烈的利益成分。而情人則是不然，情人是心靈的慰藉與碰撞，情愛的相依與交融，是靈與肉的完美結(jié)合在情與愛致高境界下的無我之態(tài)，盡管這背后或許有不為人知的酸苦，有不知道未來的迷茫，但心甘情愿的經(jīng)歷就是不枉的選擇。就如上世紀(jì)的張學(xué)良和趙一荻，便歷久被人津津樂道?！?/font> 情人之間的愛不會像想象中如此簡單，可偏偏情人間的愛往往就是在那么猝不及防中有了開始。這男女之間的相悅相伴，能夠有一份惺惺相惜的情誼，歡樂與共的關(guān)愛；能夠有一絲互諒互助的勇氣，可信可賴的真誠，就已是人間幸事。這幸運，值得去付出足夠的寬容、堅持和不悔，值得不需要對方負(fù)責(zé)前世今生地去等待。正所謂：不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。 總有人說做情人是為了滿足某些欲望，是在清醒地犯著錯誤，但這錯誤還是成全了不少由于社會或生活所造就的許多殘缺的愛。感覺有感情的情人總比沒感情的婚姻實在些！當(dāng)然這說的情人不是指要破壞別人家庭的那種，否則也就不是“不結(jié)婚的愛情”了?！?/font> 恩格斯曾坦率地說過：只要一夫一妻制存在，賣淫和婚外情就會伴隨著存在。當(dāng)各種媒體言論對情人進(jìn)行猛烈抨擊和憤怒討伐之時。相信大家看到的卻是情人的現(xiàn)象越來越普遍，群體也越來越龐大。我是否可以懷疑那些討伐者，是不是在一邊摟著情人卿卿我我一邊在口誅筆伐；是吃不著葡萄說葡萄酸還是根本就不具備吃葡萄的牙口，與其遮遮掩掩欲蓋彌彰還不如光明正大說個清楚明白?！?/font>
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