01.
在生活中，我們有時(shí)會(huì)發(fā)生這樣一種情況，某天突然很想要一個(gè)東西，從此這個(gè)想法就在心里面扎下了根，為此費(fèi)了不少心力，總算在之后的不久得到了這個(gè)東西，可是到手的那一瞬間，卻覺得這個(gè)東西稀松平常了。
但真當(dāng)這個(gè)東西消失的那一天，我們往往會(huì)重新開始想要，這便是患得患失。
愛情也是如此，有這樣一個(gè)問題困擾著相當(dāng)數(shù)量的在感情中的人，即，「我到底還喜不喜歡Ta？」
說喜歡Ta吧？可是很多時(shí)候?qū)a又沒什么感覺，似乎Ta離開你的生活，你一個(gè)人照樣可以過的很好。
說不喜歡Ta吧，可也會(huì)在很多時(shí)候會(huì)想起Ta，會(huì)關(guān)心Ta究竟是怎么了，也和Ta有不少開心的瞬間，甚至想起Ta也挺開心。
在喜歡的時(shí)候懷疑自己不喜歡，在不喜歡的時(shí)候懷疑自己喜歡。
這同樣也是一種患得患失。
而患得患失是什么？是人性矛盾的一種體現(xiàn)。
所以，我們今天談愛情，順便，也談?wù)勅诵浴?/span>
02.
「感情里的，
占有欲和毀滅欲。」
弗洛伊德提出「生本能」和「死本能」這一組相對的概念。
他認(rèn)為，人的精神活動(dòng)的能量來源于本能，本能是推動(dòng)個(gè)體行為的內(nèi)在動(dòng)力。
生本能，是自我本能與性本能的結(jié)合；表現(xiàn)為一種生存的、發(fā)展的、愛欲的力量。
死亡本能又被稱為擊本能或侵犯本能；這是一種要摧毀秩序、回到前生命狀態(tài)的沖動(dòng)。
生本能是侵略、是占有，死本能是毀滅。
我們總想占有更多，這是本能；我們總想毀滅更多，這也是本能。
所以我們可以這樣說，喜歡是一種占有，不喜歡是一種毀滅。
在喜歡與不喜歡之間徘徊糾結(jié)，正如同在生本能和死本能之間徘徊糾結(jié)一樣，我們生來如此。
這是潛藏在意識(shí)深處的天性，難以徹底的分清與分開，甚至難以去定位我們自己到底處在哪一種狀態(tài)。
究竟是喜歡，還是不喜歡？
所以，我很不喜歡一句話：「當(dāng)你懷疑你是不是喜歡一個(gè)人的時(shí)候，那就是不喜歡；當(dāng)你懷疑一個(gè)人是不是喜歡你的時(shí)候，那就是不喜歡。」
本來就是一個(gè)難以說清的問題，像這樣粗暴的一刀切，能帶來什么呢？
很多時(shí)候，只能帶來后悔。
等到那一天，就真的像錢鐘書先生的《圍城》一樣：「城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去。」
不過有區(qū)別的是，她們統(tǒng)統(tǒng)都進(jìn)了城里，統(tǒng)統(tǒng)的都盼望著出去。
可城門是自己費(fèi)力關(guān)上的，想要輕裝出城，那就難了。
所以，喜歡與不喜歡啊，就像是一個(gè)迷宮，需要我們慢慢的抽絲剝繭，尋找真正的，走出去的路。
這個(gè)過程往往是艱難的，但結(jié)果絕對是值得的。
因?yàn)樽非筮@個(gè)問題的答案，就是在追求一種釋然感，釋然需要經(jīng)歷，沒有經(jīng)歷的感情是不會(huì)有頓悟的。
當(dāng)一切塵埃落定的時(shí)候，輕輕一笑，心中的那座城依然存在，但是城墻早就不在了。
繁華的城市連接著綠色的田野，都是風(fēng)光。
03.
「自己吊自己胃口滿足自己，
——阿尼瑪和阿尼姆斯。」
很多時(shí)候，在喜歡和不喜歡之間徘徊，就是在自己吊自己胃口滿足自己。
榮格指出，在男性的身軀里，其實(shí)生存著足夠陰柔的女性原型意象，榮格把它叫做：阿尼瑪。
同樣，在女人的靈魂中，也隱藏著屬于她們的那個(gè)男性原型意象：阿尼姆斯。
男人會(huì)把自己的女性特質(zhì)投射到女性身上；而女性則會(huì)把自己的男性特質(zhì)投射到男性身上。
當(dāng)阿尼瑪和阿尼姆斯產(chǎn)生積極的投射效果時(shí)，它們就顯得魅力無窮。
如果女人在男人身上投射積極的阿尼姆斯意象，她會(huì)感覺只有通過他，才能變得完整，似乎只有通過他，她才能找到自己的靈魂。
這種投射，便是喜歡。
當(dāng)阿尼瑪和阿尼姆斯產(chǎn)生消極的投射效果時(shí)，它們又是摧毀性的，令人惱怒的。
如果女人在男人身上投射消極的阿尼姆斯意象，她發(fā)現(xiàn)他表面上的愛，實(shí)質(zhì)上是一種占有和限制，不允許她充分而自由地成為她自己，以前令人心動(dòng)的個(gè)男人一下子就變成了一個(gè)令人討厭的人。
這種投射，便是不喜歡。
我們一直在尋找內(nèi)心深處最為契合的阿尼瑪和阿尼姆斯，這個(gè)過程是終生的。
如果對方，恰恰好和我們內(nèi)心的原型有著足夠高的匹配度，那么愛情將是一件很自然而然的事情。
Ta就在那里，你看到了Ta，然后你們戀愛了。
很遺憾的是，想要找到完美契合的靈魂伴侶，不是一件簡單容易的事情，相反，它非常非常的艱難。有許多人，終其一生都沒有找到自己的「the one」。
我們都在尋找自己內(nèi)心深處的完美另一半，為此，比較、衡量、甚至不自覺的算計(jì)都會(huì)出現(xiàn)在我們的心里，此時(shí)，那些飄忽不定的感覺就自然而然的出現(xiàn)了。
我會(huì)喜歡Ta的吧？我應(yīng)該是喜歡Ta的吧？還是說我不喜歡Ta？可是Ta又有點(diǎn)像我理想伴侶的樣子……
我們都在自己吊著自己的胃口，目的是為了滿足自己。
有時(shí)候胃口很容易滿足，有時(shí)候，我們的胃口是個(gè)無底洞，有了之后總想要更多。
個(gè)中的尺度，需要我們自己好好的衡量。究竟是少即是多，還是多才是多。
或許，有時(shí)「適可而止」是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
04.
「關(guān)于人性的，
矛盾。」
矛盾，反映了事物之間相互作用、相互影響的一種特殊的狀態(tài)。
而「矛盾」不是事物、也不是實(shí)體，它在本質(zhì)上屬于事物的屬性關(guān)系。
喜歡與不喜歡是一對矛盾，這應(yīng)該是沒有爭議的。
所以我們可以下定義，喜歡與不喜歡是我們對一個(gè)異性的一種可以相互作用、相互影響的特殊情感狀態(tài)。
這里要?jiǎng)澲攸c(diǎn)了，矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
其實(shí)不用我多解釋，看到這里大家應(yīng)該就能明白，喜歡與不喜歡從本質(zhì)上來說，就是一種情感狀態(tài)的兩種體現(xiàn)。
它們有時(shí)是對立存在的，但是，在一定的條件下，喜歡與不喜歡是可以相互轉(zhuǎn)化的，這是關(guān)鍵所在，也是為什么我們會(huì)搖擺徘徊的根本原因。
因此，我們大可不必為此而焦慮，甚至因?yàn)槟X海里冒出的「喜歡呢？還是不喜歡？」的這種想法，而擾壞一天的活力，吃啥啥不香，干啥啥不行。
說的程度重一些，這種想法是事物發(fā)展必然會(huì)出現(xiàn)的階段，我們不必為此而沉淪。
因?yàn)闆]有必要，該發(fā)生的總會(huì)發(fā)生。
舉個(gè)例子大家就明白了，「不要在腦子里想一顆糖?！?/span>
你在想什么？是不是那顆糖？
所以，在面對「喜歡還是不喜歡」這個(gè)問題的時(shí)候，保持一顆平常心就好了，該吃啥吃啥，該干啥就干啥。
因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候是控制不了我們自己的想法的。
順其自然，有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)就好。
最后，我想說這樣一句話：
「抱著喜歡的初衷，談一場以分手為目的的戀愛?！?/span>
所謂抱著喜歡的初衷，是生本能，順應(yīng)天性，是熱烈的期盼與占有，這是一件美好的事情，我們應(yīng)當(dāng)選擇美好。
而談一場以分手為目的的戀愛，則要求適當(dāng)?shù)慕档妥约旱男睦眍A(yù)期，畢竟，靈魂伴侶很難尋覓，我們在戀愛的過程中，經(jīng)歷了試錯(cuò)與磨合，若是契合的了，那自然不用糾結(jié)喜歡與不喜歡的問題，愛就是了，那里管那么多。
若還是契合不了，那只能無奈的畫上句號(hào)。
此時(shí)，也不用再糾結(jié)喜歡與不喜歡了。
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