作者:孫明春 網站編輯:李愛玲 責任編輯:譚 丁 日期:2015-02-04
公平、正義是人類社會的永恒追求,而法治則是實現公平、正義的重要途徑。在追求公平、正義理想和以法治國的過程中,我們的祖先進行了很多有益的探索,不論是法家還是儒家,都有不少在今天看來還閃耀著光輝的言論和思想,啟迪著我們正在進行的法治中國建設。
法度行則國治
【原文節(jié)選】
法者,天下之程式也,萬事之儀表也;吏者,民之所懸命也。故明主之治也,當于法者賞之,違于法者誅之。故以法誅罪,則民就死而不怨;以法量功,則民受賞而無德也。此以法舉措之功也。故《明法》曰:“以法治國,則舉措而已?!?——《管子·明法解》
【原文釋義】
法是天下的規(guī)程和萬事的準則,執(zhí)法官吏則掌握著百姓的生殺大權。所以明君治國,合乎法規(guī)的就褒獎,與法有違的就重罰。這樣,依法治罪,百姓即便受死也無怨言;依法量功,百姓受賞也不必感恩戴德。這就是按照法度辦事帶來的功效。所以,《明法》篇才說:“以法治國,則舉措而已?!?div style="height:15px;">
【原文節(jié)選】
法度者,主之所以制天下而禁奸邪也,所以牧領1海內而奉宗廟也。私意者,所以生亂長奸而害公正也,所以壅蔽2失正而危亡也。故法度行則國治,私意行則國亂。明主雖心之所愛而無功者不賞也,雖心之所憎而無罪者弗罰也。案法式而驗得失,非法度不留意焉。故《明法》曰:“先王之治國也,不淫意于法之外?!?div style="height:15px;">
法度,是君王用來控制天下而禁止奸邪的,是用來統(tǒng)治國家而事奉宗廟的。私意,是會產生禍亂、滋長奸邪而危害公正原則的,是可以蒙蔽君王迷失正道而導致危亡的。所以,法度得行則國將大治,私意得行則國將大亂。英明的君王即便面對自己親近的人,無功也不賞;哪怕面對自己憎惡的人,無罪也不罰。嚴格按照法度規(guī)程來檢驗得失,與法度無關的大可不必在意。所以,《明法》篇說:“先王之治國也,不淫意于法之外?!?div style="height:15px;">