唐宋八大家之柳宗元講稿
(一)一步登天還是一步登空
“始仆之志學(xué)也，甚自尊大，頗慕古之大有為者，”——柳宗元《答貢士元公瑾論仕進(jìn)書》
當(dāng)時(shí)劉禹錫做什么官呢？劉禹錫在太子的東宮里邊做官，所以他跟王叔文就認(rèn)識(shí)，他就又把柳宗元介紹給王叔文，就這么認(rèn)識(shí)了。你想，在當(dāng)時(shí)那種政治形勢(shì)下，王叔文、柳宗元、劉禹錫等一批年輕的政治家和官員，早就渴望著要豎起革新和改革的大旗，早就對(duì)政局不滿了。所以他們都聚集在王叔文周圍，我們姑且把他們叫做“革新集團(tuán)”。
第一， 改革推進(jìn)了，但是有一點(diǎn)你注意到了沒(méi)有，這些改革都是皮兒上的，沒(méi)有觸及到藩鎮(zhèn)割據(jù)這個(gè)要命的話題。這王叔文他們當(dāng)時(shí)一掌握政權(quán)之后，就有一些割據(jù)的藩鎮(zhèn)勢(shì)力跟他們套近乎，拉攏他們說(shuō)，你看，你把我的地盤再擴(kuò)大一點(diǎn)，我就支持你，我就力挺你。王叔文不吃這一套，差點(diǎn)把（藩鎮(zhèn)）派來(lái)的官員給殺了。但是這樣一來(lái)呢，這些藩鎮(zhèn)的將領(lǐng)一看，王叔文的（來(lái)頭）不對(duì)，他們就轉(zhuǎn)而去聯(lián)絡(luò)那些宦官，跟那些宦官勾結(jié)起來(lái)，共同地對(duì)付改革派。所以第一，他們沒(méi)有能夠真正從實(shí)質(zhì)上觸及到藩鎮(zhèn)割據(jù)的勢(shì)力。王叔文他們也沒(méi)有辦法，只能有時(shí)候派些使者去安撫安撫他們，沒(méi)有什么具體的強(qiáng)力的舉措，這是第一條。
第二，你要知道在當(dāng)時(shí)那種情況下，改革和革新的主要的對(duì)象是誰(shuí)？一個(gè)是藩鎮(zhèn)，還有誰(shuí)?。炕鹿俾?，這很清楚啊。當(dāng)時(shí)我們知道，宦官手里是有軍權(quán)的，什么軍隊(duì)？就是皇家的禁軍。你不把皇家禁軍的軍權(quán)拿到手里頭，那皇上人都在他的控制之中。王叔文他們意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題了，倒是派人去想把這個(gè)軍權(quán)奪過(guò)來(lái)，人家不給，不給怎么辦？王叔文也是奈何奈何，沒(méi)辦法，他們沒(méi)有強(qiáng)有力的措施能夠把軍權(quán)奪過(guò)來(lái)。因?yàn)槭裁茨?，軍?duì)都在人家手里頭，都是人家的人。所以宦官這一塊，他搖不動(dòng)，宦官的軍權(quán)也拿不走。
第三，還有一個(gè)很要命的地方，唐順宗是個(gè)什么人啊，是個(gè)說(shuō)不出話來(lái)，行動(dòng)不便的一個(gè)半身不遂的人。所以他坐著皇帝（位置），全國(guó)人民跟著擔(dān)心。就有一個(gè)強(qiáng)烈的訴求，什么訴求?。肯氡M快地立一個(gè)太子。這太子立誰(shuí)啊？就是當(dāng)時(shí)的廣陵王李純，就是后來(lái)的英明神武的唐玄宗?？墒悄阒溃@家伙很危險(xiǎn)，為什么呢，王叔文等人他們一塊兒擁立了李誦唐順宗，現(xiàn)在這個(gè)太子要立了的話，太子的心思肯定是跟他們不對(duì)付的，而且太子身邊也有另外一撥宦官，就是那幫掌握軍權(quán)的宦官，他們?cè)缇桶炎约旱拿\(yùn)和這個(gè)太子拉到了一起。這樣一來(lái)就很麻煩，你知道為什么嗎，本來(lái)王叔文等人進(jìn)行的革新運(yùn)動(dòng)，他的目標(biāo)是針對(duì)誰(shuí)的？宦官、藩鎮(zhèn)、朋黨、種種的弊政，但是現(xiàn)在如果要立了這個(gè)李純?yōu)樘?，矛盾就轉(zhuǎn)變成什么了？轉(zhuǎn)變成你想不想立他為太子，你想立誰(shuí)為太子，這直接就關(guān)系到說(shuō)你想將來(lái)讓誰(shuí)當(dāng)皇帝的問(wèn)題，這麻煩可就大了，這就變成個(gè)政治問(wèn)題了。你知道柳宗元在這個(gè)過(guò)程中扮演了一個(gè)什么角色嗎？柳宗元寫了一篇文章，這篇文章的題目叫《六逆論》，它里邊有一個(gè)很核心的觀點(diǎn)，是比較要命的，他說(shuō)什么呀？他說(shuō)繼承大統(tǒng)其實(shí)沒(méi)有什么貴賤之分的，高貴的人如果智能不夠，也不一定能繼承大統(tǒng)。低賤的人如果腦子聰明也不是不可以繼承大統(tǒng)。還有一條，就是嫡出的呢還是庶出的，也不應(yīng)該受限制，對(duì)不對(duì)？你說(shuō)你是嫡出的能繼承，你腦子不夠用，你也不能繼承皇帝的寶座。那我說(shuō)我這庶出的，如果腦子聰明，就也可以繼承。我們現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法考證這篇文章，是不是為了配合太子的擁立的問(wèn)題寫的，但是他的立論本身，你說(shuō)這個(gè)后來(lái)的唐憲宗看了能高興嗎？這就是輿論工作。所以說(shuō)，王叔文等人當(dāng)時(shí)就比較沉重，因?yàn)檫@問(wèn)題就變得非常復(fù)雜了，問(wèn)題就是李純最終還是被立為太子，這就是埋下了一個(gè)大地雷，你知道嗎，李純心里很清楚，你們這幫人就不想讓我當(dāng)太子。其實(shí)我們知道，唐憲宗后來(lái)是一個(gè)銳意改革的君主，他改革那些舉措，咱說(shuō)白了，跟王叔文他們那改革舉措有沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別呢？一點(diǎn)都沒(méi)有。關(guān)鍵是誰(shuí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，特別是你想讓誰(shuí)當(dāng)皇帝的問(wèn)題，這就是你死我活的斗爭(zhēng)。
再有一個(gè)，改革派內(nèi)部出現(xiàn)問(wèn)題。我剛才說(shuō)了一個(gè)人，大家不熟悉，叫韋執(zhí)誼。這個(gè)人是個(gè)投機(jī)派，為什么呀？韋執(zhí)誼是長(zhǎng)安的大族、望族。我跟你說(shuō)，他本來(lái)是看不起王叔文這些人的，你想王叔文什么出身啊？既非進(jìn)士，又非望族。他就是因?yàn)槠逑碌煤?，皇上給他弄個(gè)待詔，然后跟太子的關(guān)系不錯(cuò)，這么著上來(lái)的。韋執(zhí)誼覺(jué)得他們現(xiàn)在得勢(shì)了，所以應(yīng)了他們的要求，到這兒來(lái)做宰相，算作是改革派里頭的人。可這個(gè)人是個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的人，當(dāng)他一旦發(fā)現(xiàn)王叔文等人根基不穩(wěn)之后啊，他就考慮要挪窩，要轉(zhuǎn)向。他好幾次都跟王叔文說(shuō)，說(shuō)你別老看我跟你的意見(jiàn)不一致，其實(shí)我跟你說(shuō)，我的心跟你們是在一起的，我只是覺(jué)得有時(shí)候這么做，面上不太好看，我要把這個(gè)關(guān)系處理得比較順暢，做出來(lái)的事讓這些老官僚們看著也舒服，別人也覺(jué)得我比較公道，這樣咱們的事才能干得更好。你說(shuō)王叔文又不是傻子，知道這是個(gè)兩面派，但是這說(shuō)明什么？說(shuō)明在他們這個(gè)年輕的改革集團(tuán)內(nèi)部，他們的陣營(yíng)并不穩(wěn)固，出現(xiàn)了分裂。最要命的是現(xiàn)在，就跟足球的臨門一腳一樣，在改革進(jìn)行得特別艱難的時(shí)候，在革新正在如火如荼的時(shí)候，在這個(gè)新派和舊派的斗爭(zhēng)已經(jīng)達(dá)到了白熱化的時(shí)候，這個(gè)王叔文他母親去世了。你知道，在古代，當(dāng)官的如果他們家老頭老太太去世，這可就是轉(zhuǎn)折性的一個(gè)事件。他沒(méi)辦法呀，他得守丁憂。丁憂至少得幾年??？得三年，黃花菜都涼了。
“……很忤貴近，狂疏繆戾，蹈不測(cè)之辜，群言沸騰，鬼神交怒……以此大罪之外，詆訶萬(wàn)端，旁午構(gòu)扇，盡為敵仇，協(xié)心同攻，外連強(qiáng)暴失職者以致其事?！薄谠都脑S京兆孟容書》
說(shuō)我們的改革為什么會(huì)失??？我們每前進(jìn)一步，就有無(wú)數(shù)的人，來(lái)詆毀我們；就有無(wú)數(shù)的人，來(lái)圍攻我們。還不包括那些割據(jù)的藩鎮(zhèn)的勢(shì)力也加入其中。所以，我現(xiàn)在落到這個(gè)田地，我自己覺(jué)得朝廷對(duì)我已經(jīng)很寬大了，我還白拿著朝廷的俸祿。只是可惜呀，不知道朝廷的未來(lái)在哪里。在后來(lái)給另外一位朋友的信里邊，他講了這樣一句話，說(shuō)我為什么會(huì)失敗，他說(shuō)“然仆當(dāng)時(shí)年三十三，然仆當(dāng)時(shí)年三十三，甚少，自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進(jìn)者，怪怒媢嫉，其可得乎？凡人皆欲自達(dá)，仆先得顯處，才不能逾同列，聲不能壓當(dāng)世，世之怒仆宜也。與罪人交十年，官又以是進(jìn)，辱在附會(huì)?！薄谠杜c蕭翰林俛書》 說(shuō)我當(dāng)時(shí)做禮部員外郎的時(shí)候，才三十二三歲，太年輕了，凡是這個(gè)世上的人，都想要自己發(fā)達(dá)的，都想要自己得官的，他們那樣地嫉恨我，嫉妒我，難道是不應(yīng)該的嗎？正因?yàn)檫@樣，我這么年輕，做了這個(gè)六品官，才能又不是那么地卓著能夠服眾，人家引以為怒，也是應(yīng)該的，更何況后來(lái)，我跟王叔文等人關(guān)系那么密切，怎么能不招致人家的嫉恨呢？
所以你看，他從少年時(shí)代的那種輝煌，從青年時(shí)代的那種仕途的順暢，到后來(lái)得到王叔文等人的賞識(shí)，參與到了最核心的政治革新運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，本來(lái)可能能造就一番大業(yè)，但是由于種種原因，非常復(fù)雜的原因，最終卻落得一個(gè)悲劇的下場(chǎng)。柳宗元三十二三歲被貶之后，后半輩子再也沒(méi)有能夠回到長(zhǎng)安，沒(méi)有回到洛陽(yáng)，他就一直在被貶的永州和柳州度過(guò)了殘生。
所以我們現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)看那首詩(shī)，《江雪》——千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。千萬(wàn)座群山那，沒(méi)有一只鳥(niǎo)，千萬(wàn)條道路啊，沒(méi)有一個(gè)人，沒(méi)有一丁點(diǎn)的聲響，都是沉浸在恐怖的和痛苦的那樣一種沉默當(dāng)中。正是在這種萬(wàn)籟俱寂的、絕望的寂靜當(dāng)中，我一個(gè)人在孤獨(dú)著垂釣，至于我能釣上來(lái)什么，我根本不知道，我也無(wú)法知道。所以我剛才說(shuō)，在這首詩(shī)的背后，它隱藏著一段悲劇，一段政治的大悲劇，至于這段悲劇，誰(shuí)是贏家，誰(shuí)是輸家，一時(shí)又有誰(shuí)能說(shuō)清楚呢？這里邊蘊(yùn)藏著一段巨大的落差，不論是對(duì)柳宗元，對(duì)劉禹錫，都是如此，更隱藏著一段絕望的情感。所以對(duì)當(dāng)時(shí)的柳宗元來(lái)講，他并沒(méi)有在垂釣什么，他也許想釣起一段希望，但他知道，釣上來(lái)的只能是無(wú)窮無(wú)盡的絕望，他仿佛是一個(gè)被遺棄的孤兒，從此就要在茫茫的江天之際，在茫茫的雪原上，獨(dú)自地行走。
我們有時(shí)候真的是止不住想問(wèn)，難道就真的沒(méi)有一個(gè)人能夠同情他嗎？難道就真的沒(méi)有一個(gè)人給柳宗元一點(diǎn)希望嗎？就聽(tīng)下一集吧，謝謝。
下集預(yù)告：
柳宗元是一個(gè)命運(yùn)坎坷，半生淪落的政治人物，然而無(wú)論是在他春風(fēng)得意之時(shí)，還是在被貶之后，始終有一個(gè)人，與他心心相印，肝膽相照，兩個(gè)人成為了終其一生的良師益友，那么，這個(gè)人會(huì)是誰(shuí)？他在柳宗元的人生歷程中，到底起到了怎樣的作用呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師康震，繼續(xù)解讀系列節(jié)目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》，敬請(qǐng)關(guān)注。
公元805年，三十二歲的柳宗元因?yàn)閰⑴c“永貞革新”，被貶往湖南永州。此時(shí)他雖然有正六品的官職，卻因?yàn)榇髯镏嫉奶厥馍矸荩ヒ磺袑?shí)際的政治權(quán)力，所以在永州，柳宗元差不多就像是一個(gè)囚徒。在這種情況之下，原來(lái)與柳宗元交往的許多人因?yàn)閾?dān)心受到牽連，對(duì)他避之猶恐不及，更別說(shuō)是噓寒問(wèn)暖，關(guān)心他的前途命運(yùn)了。不過(guò)，有這樣一個(gè)人，無(wú)論是在柳宗元春風(fēng)得意之時(shí)，還是在他被貶之后，卻始終與柳宗元心心相印、肝膽相照，兩個(gè)人成為一生一世的好朋友。那么，這個(gè)人會(huì)是誰(shuí)？他在柳宗元的人生歷程中到底起到了怎樣的作用呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師康震，繼續(xù)解讀系列節(jié)目《唐宋八大家》之《柳宗元》第二集《朋友一生一起走》。
宋八大家之柳宗元(二)朋友一生一起走 講稿
……四門肅穆賢俊登，數(shù)君匪親豈其朋。郎官清要為世稱，荒郡迫野嗟可矜。
……吾嘗同僚情可勝，具書目見(jiàn)非妄征，嗟爾既往宜為懲。 ——韓愈《永貞行》節(jié)選
.這首詩(shī)的意思是什么呀？它的意思就是說(shuō)，當(dāng)今朝廷新任命的宰相都是很賢能的，像你們，柳宗元、劉禹錫，跟王叔文本來(lái)非親非故，不至于有那么大的罪過(guò)嘛。他們?cè)瓉?lái)所擔(dān)任的職務(wù)，都是朝廷的清要之職，都是很有聲譽(yù)的人。現(xiàn)在遭此貶謫，實(shí)在是太可憐了，太值得同情了。想當(dāng)年我們同朝為官，是很不錯(cuò)的朋友跟同事。現(xiàn)在，我要把我對(duì)你們的同情寫在紙上，給你們看。我希望你們能夠一路走好，希望你們的前程能夠好一點(diǎn)。
大家說(shuō)，就這個(gè)嗎？這已經(jīng)很了不起了。你想想，柳宗元、劉禹錫等人是什么樣的罪犯？他是欽犯，是唐憲宗點(diǎn)了他們的名的。他們當(dāng)年的作為，不管是主觀上怎么想的，在客觀上，就是成為唐憲宗想要做太子，甚至以后登上大寶之位的絆腳石，他們等于是唐憲宗直接的敵人。在這樣的情形下，還能寫出這樣寄予同情的詩(shī)，是需要很大的勇氣。也能夠看得出來(lái)，他們彼此的情分。
大家可能會(huì)說(shuō)，這人是誰(shuí)??？就是韓愈。你看，關(guān)鍵時(shí)刻，還是我們的韓愈出現(xiàn)了，他依然是一個(gè)敢說(shuō)也敢寫的人。大家可能不太清楚，我們以前說(shuō)過(guò)，韓愈從唐德宗貞元三年到貞元十二年這期間，一直在長(zhǎng)安參加科舉考試，參加那個(gè)讓他這輩子都忘不掉的博學(xué)宏詞科的考試。在這期間，劉禹錫和柳宗元，也在長(zhǎng)安參加科舉考試。雖然他們不是同一屆的，但是互相之間，想必是很熟悉的。你想嘛，韓愈都考了那么多時(shí)間了，都是老考生了，都是很有名氣的，彼此之間應(yīng)該是很熟悉。后來(lái)到了唐德宗貞元十九年的時(shí)候，柳宗元和劉禹錫都在朝廷里邊做了監(jiān)察御史，就是我前面說(shuō)的國(guó)家監(jiān)察部的高級(jí)公務(wù)員，韓愈正巧也做了監(jiān)察御史。所以他們?nèi)齻€(gè)從廣泛的意義上來(lái)講，應(yīng)該算是同學(xué)，又是同事，同時(shí)又是非常鐵的朋友。何以為證呢？這個(gè)劉禹錫后來(lái)寫過(guò)一篇文章，回憶他們?nèi)齻€(gè)人當(dāng)年的友情，翻譯成白話文是這么說(shuō)的，說(shuō)自從結(jié)識(shí)了您――韓愈，我們的心情都是非常愉快的，為什么呢，說(shuō)您呢，不但才學(xué)豐厚，又勇于追求真理，您經(jīng)常用很精辟的語(yǔ)言開(kāi)導(dǎo)我，讓我茅塞頓開(kāi)呀，讓我的思路變得很開(kāi)闊，咱們兩個(gè)人風(fēng)格各有不同，你是長(zhǎng)于寫文章，我是長(zhǎng)于議論，咱倆之間的關(guān)系就好象你拿著長(zhǎng)矛，我拿著盾牌，你來(lái)我往，爭(zhēng)論不休，往往有時(shí)候還爭(zhēng)得不可開(kāi)交，這時(shí)候柳宗元就出現(xiàn)了，他會(huì)笑咪咪地、很和藹地在我們兩個(gè)人之間打圓場(chǎng)，但這絕對(duì)不是和事佬，該是堅(jiān)持原則的時(shí)候，還是依然地堅(jiān)持。劉禹錫說(shuō)，回想起當(dāng)年的愉快時(shí)光，就好像還在昨天一樣。這說(shuō)了一個(gè)什么問(wèn)題呢，就是他們?nèi)齻€(gè)人當(dāng)時(shí)在朝廷里做監(jiān)察御史的時(shí)候，那是談天說(shuō)地，論說(shuō)古今，從上古一直說(shuō)到現(xiàn)在，從昨天一直可以談到明天。總而言之，一切以真理為上，把誰(shuí)說(shuō)服了，算誰(shuí)最后掌握了真理。
你看，他們之間的關(guān)系是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是有來(lái)歷的。那么現(xiàn)在這兩位好朋友因?yàn)閰⒂枇恕巴跏逦募瘓F(tuán)”吧，被貶了，而且被貶到那么蠻荒的地方去，作為好朋友，作為曾經(jīng)的同事的韓愈，當(dāng)然寄予很大的同情，所以寫下了剛才的那幾句詩(shī)。
第一首： 同官盡才俊，偏善柳與劉?；驊]語(yǔ)言泄，傳之落冤仇。二子不宜爾，將疑斷還不。
什么意思??？說(shuō)當(dāng)時(shí)同朝為官的人很多，包括我在內(nèi)，都是監(jiān)察御史?？墒?，當(dāng)時(shí)的朝廷為什么偏偏對(duì)你們兩個(gè)那么地器重，那么地友善？我甚至懷疑，我給你們兩個(gè)講過(guò)的一些事情，我對(duì)當(dāng)今朝政的一些議論，被通過(guò)你們的嘴泄露出去，所以造成了我現(xiàn)在的困境?？捎幸粯樱F(xiàn)在是不是你們倆干的這個(gè)事，我只是在猜測(cè)階段，我一時(shí)還難以斷定，可是我愿意把這個(gè)話先撂在這兒，你們倆肯定有問(wèn)題，這是第一首詩(shī)。
第二首詩(shī)：
念昔始讀書，志欲干霸王。屠龍破千金，為藝亦云亢。愛(ài)才不擇行，觸事得讒謗。前年出官由，此禍最無(wú)妄。
――韓愈《岳陽(yáng)樓別竇司直》
這詩(shī)什么意思啊，說(shuō)想當(dāng)年我讀書的志向，那是要求王霸大略的?？上а?，我現(xiàn)在的狀況，就好像學(xué)了一個(gè)屠龍之術(shù)，沒(méi)有用武之地嘛，我上哪兒找龍去？我沒(méi)得可屠啊，我白白地有一身好武藝，無(wú)法施展。我告訴你們，我交友不慎。我因?yàn)榻挥巡簧?，所以我落得現(xiàn)在的下場(chǎng)。我想起我前面的被貶的經(jīng)歷，跟我現(xiàn)在糟糕的狀態(tài)，我心里就發(fā)狠，我就忿忿不平。大家說(shuō)，這不就成小孩了嗎？前面還好么樣的，說(shuō)我同情你們，我們是朋友，我們是同事，你們當(dāng)年都做了清要之官，現(xiàn)在落得如此的下場(chǎng)，我特別地同情你們，你們真是很可憐，希望你們將來(lái)在未來(lái)的道路上走好，現(xiàn)在怎么突然就變了臉呢？說(shuō)為什么同樣是一朝做官的，單獨(dú)對(duì)你們倆好，為什么給你們倆說(shuō)的話，最后卻變成了我現(xiàn)在這個(gè)下場(chǎng)？我的那些話想當(dāng)年也不是什么特好的話，但是屬于悄悄話，秘密的話，沒(méi)讓你們泄露出去。如果說(shuō)第一首詩(shī)――你注意啊，是在猜測(cè)，他一時(shí)難以斷定。可第二首詩(shī)明確說(shuō)了什么樣呢，交友不慎，交你們這朋友，我倒了霉了我。
大家都說(shuō)這是什么人哪這是，這個(gè)需要稍稍地把記憶拉回去一點(diǎn)，讓我們回到韓愈原來(lái)我們講的那幾集。我們當(dāng)時(shí)講《敢問(wèn)路在何方》這一集的時(shí)候說(shuō)到了，說(shuō)三十六歲的韓愈當(dāng)時(shí)剛做了監(jiān)察御史，他就辦了一件事，什么呢？當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安地區(qū)發(fā)生了災(zāi)旱，災(zāi)情很嚴(yán)重，可是當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安市的市長(zhǎng)李實(shí)這個(gè)人很壞，他為了討好朝廷呢，他說(shuō)這個(gè)災(zāi)情不要緊，照收當(dāng)年的各種苛捐雜稅。那韓愈這個(gè)監(jiān)察御史的官，就是管這個(gè)事的，他要給皇上提醒啊，他就給皇上寫了一道奏章，說(shuō)什么呢，說(shuō)這個(gè)旱情是十分嚴(yán)重的，希望皇帝引起重視，已經(jīng)收了就算了，沒(méi)收的呢等一等，等旱情緩一緩，來(lái)年再收也不遲。就這么個(gè)事，他也沒(méi)有點(diǎn)誰(shuí)的名，也沒(méi)有罵誰(shuí)，也沒(méi)有指責(zé)誰(shuí)，就是一個(gè)很客觀的甚至是很小心翼翼的一個(gè)建議，可是咱們都知道，他做夢(mèng)都沒(méi)想到，奏章上去剛過(guò)不過(guò)十來(lái)天，他還等好消息呢?！昂孟ⅰ眮?lái)了，一道詔書，給他貶到了幾千里外的廣東的陽(yáng)山縣。那可是一個(gè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。
韓愈這個(gè)恨啊，他為什么恨啊，第一，他覺(jué)得，我提這個(gè)建議，有可能潛在地得罪了李實(shí)，對(duì)不對(duì)？但是你要說(shuō)，我也沒(méi)說(shuō)什么過(guò)分的話，你就給我一下弄得那么遠(yuǎn)，這也說(shuō)不過(guò)去，我得罪誰(shuí)了我。他被貶到廣東陽(yáng)山之后，唐德宗后來(lái)去世了，后來(lái)唐順宗繼位之后，把李實(shí)給罷免了，可是他（唐順宗）還沒(méi)有把韓愈叫回去，朝廷還沒(méi)有把他召回去。按理說(shuō)，最有可能懲罰他的兩個(gè)人都已經(jīng)或者死了，或者受到懲罰了，那他（韓愈）應(yīng)該再回去啊，沒(méi)有。他就很納悶兒，不知道到底把誰(shuí)給得罪了，他想啊想，他就琢磨琢磨，分析來(lái)分析去，最后確定，是他曾經(jīng)的同事和好朋友，柳宗元、劉禹錫，就是你們倆干的。大家可能會(huì)覺(jué)得很奇怪，說(shuō)弄錯(cuò)了，肯定是什么地方有點(diǎn)問(wèn)題是吧，三個(gè)人都挺好的，是吧，都是唐代歷史上最重要的哲學(xué)家、思想家，都是著名的詩(shī)人，韓愈和柳宗元是“古文運(yùn)動(dòng)”的共同的開(kāi)啟者和倡導(dǎo)者，是唐代最大的散文大家，這么崇高的人品，怎么可能干這事呢？不可能啊。你注意呀，韓愈在那詩(shī)里邊，他是這么說(shuō)的，他說(shuō)：或慮語(yǔ)言泄，傳之落冤仇。
我想，可能你們無(wú)意當(dāng)中把我議論王叔文朝政的一些不好的話，無(wú)意當(dāng)中泄露給了王叔文等人，他們可能認(rèn)為或潛在地認(rèn)為我是阻擋革新改革的一個(gè)阻力，所以，找個(gè)借口把我給貶了。這里邊的關(guān)系非常復(fù)雜，你注意，他們?nèi)齻€(gè)是好朋友，又是同事，可是我們知道劉禹錫和柳宗元很早就和王叔文怎么樣呢，成了那個(gè)政治集團(tuán)里邊的同盟者，他們的關(guān)系是很好的，但是這種關(guān)系在當(dāng)時(shí)并不是特別張揚(yáng)的，它是一種很潛在的關(guān)系，就是不是說(shuō)非得讓大家都知道，那么也就是說(shuō)，柳宗元和劉禹錫把韓愈還是作為自己的好朋友，寫文章、寫詩(shī)，我們都是好朋友，但是他們兩個(gè)已然是那個(gè)政治集團(tuán)里邊的人。在這個(gè)問(wèn)題上，就是他們沒(méi)有把韓愈也劃到那圈里頭，也可能韓愈對(duì)王叔文等人就有他的不同看法，這是完全允許的。但是這里邊就很錯(cuò)位，他們是好朋友，那個(gè)好朋友呢，又是王叔文集團(tuán)里頭的，那么，韓愈可能跟他的好朋友就說(shuō)了，我對(duì)朝政是怎么個(gè)感覺(jué)，怎么個(gè)看法。那二位也是年輕人，在無(wú)意當(dāng)中可能就說(shuō)漏嘴了，不是有意識(shí)的。結(jié)果說(shuō)者無(wú)意，也許聽(tīng)者有心了。這樣一來(lái)，就在他們?nèi)齻€(gè)人之間，造成了這樣的誤會(huì)。
可是“韓柳”是不一樣的，知道為什么不一樣嗎？首先，韓柳兩個(gè)人他們共同在當(dāng)時(shí)開(kāi)啟和倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，他們當(dāng)時(shí)就是“古文運(yùn)動(dòng)”的雙雄，領(lǐng)袖人物。第二，在“古文運(yùn)動(dòng)”的過(guò)程當(dāng)中，在儒學(xué)復(fù)興的過(guò)程當(dāng)中，“韓柳”都創(chuàng)作大量的流傳千古的散文和詩(shī)歌，他們倆都是在唐代最重要的哲學(xué)家。第三，與那些并稱的人相比，他們倆年齡相近，就差了五歲，而且彼此的經(jīng)歷也非常地像，都是進(jìn)士出身，甚至還共事過(guò)一段時(shí)間。所以說(shuō)，他們兩個(gè)人之間的關(guān)系更為近密，更為平等，更為均衡，尤其是兩個(gè)人都有過(guò)被貶謫的經(jīng)歷，特別是在柳宗元被貶之后，他們兩個(gè)人從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)聯(lián)系，他們兩個(gè)的友誼也沒(méi)有因?yàn)閯偛诺哪欠N誤會(huì)和誤解而產(chǎn)生更大的裂隙。我覺(jué)得這個(gè)真是中國(guó)文化史上一個(gè)最大的榮幸，也就是說(shuō)，在柳宗元漫長(zhǎng)的被貶的歲月和生涯當(dāng)中，韓愈始終在跟他進(jìn)行思想的交流，文章的交流，他們兩個(gè)人之間依然是朋友的關(guān)系，依然是思想諍友的關(guān)系。
弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。 ――韓愈《師說(shuō)》
原來(lái)我給大家介紹過(guò)，這《師說(shuō)》一出來(lái)之后，韓愈立刻遭到了很多人的嘲笑，這個(gè)人不知羞恥，好為人師。但是，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在永州的柳宗元知道了以后，是堅(jiān)決力挺韓愈的。我們知道當(dāng)時(shí)他雖然被貶永州，但是柳宗元在當(dāng)時(shí)的文壇上影響很大，有很多的年輕人甘愿來(lái)到這個(gè)荒蠻之地，來(lái)追隨他。當(dāng)時(shí)有一個(gè)姓韋的年輕人，專門到永州來(lái)拜訪柳宗元，要拜他為師，跟他學(xué)習(xí)古文。柳宗元就跟他說(shuō)，你別拜我為師了，我不愿意給別人當(dāng)老師。四川這些地方烏云很多，陰天很多，老是見(jiàn)不著太陽(yáng)。四川這些地方，這些狗從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，等云一散，狗就開(kāi)始叫。我自來(lái)到柳州，也很少見(jiàn)到下雪，可巧，下了幾天大雪，這兒的狗很靈的，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)雪，看見(jiàn)雪也叫喚?，F(xiàn)在韓愈已然做了四川的太陽(yáng)了，引得那個(gè)地方的狗都叫。你現(xiàn)在難道想讓我做永州的雪嗎？引得永州的狗也跟著叫嗎？你不用拜我為師，你想要學(xué)習(xí)寫文章，我就可以告訴你，這文章該怎么寫，該參考哪些書，該讀哪些圣賢書，這不就完了嗎？咱們不要這個(gè)名。
有的人說(shuō)那這個(gè)不算呼應(yīng)啊，他不是怕這事嗎？他還是沒(méi)有韓愈的膽子大。其實(shí)不然，韓愈曾經(jīng)對(duì)他有一個(gè)評(píng)價(jià)，說(shuō)自從柳宗元到了湖南以后，所謂衡湘以南，讀書的人都紛紛地向他求教。柳宗元也紛紛給予他們指教。就這么說(shuō)吧，柳宗元當(dāng)年在長(zhǎng)安的時(shí)候，少年成名，文章獨(dú)步天下，已經(jīng)有很多的人拜他為師，他也給大家指導(dǎo)寫文章的那樣一些方式和方法。那么現(xiàn)在被貶永州之后，當(dāng)?shù)氐娜撕椭車娜耍捕疾贿h(yuǎn)千里甚至不遠(yuǎn)萬(wàn)里地去向他求教。他雖然不愿意背負(fù)一個(gè)勇于為師的名義，但在實(shí)際上，他用自己的行動(dòng)呼應(yīng)了韓愈的要為人師，要把這種古文的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生，傳布給更多的人。如果他害怕的話，他可以完全不接受這樣的事情。所以，以他當(dāng)時(shí)的政治的境遇是那樣地艱難，但是他依然在遙遠(yuǎn)的南方，呼應(yīng)著，用自己實(shí)際的行為和行動(dòng)，呼應(yīng)著韓愈的號(hào)召，所以在這個(gè)問(wèn)題上我們覺(jué)得他們倆真是聲息相通。我經(jīng)常就在想，兩個(gè)真正的思想家，兩個(gè)真正的為這個(gè)時(shí)代而思考的人，他們究竟是怎么溝通的？他們其實(shí)并不需要那些明顯的承諾，他們并不需要賭咒發(fā)愿。他們需要的是什么呢？是內(nèi)心思想的默契，而思想的力量是巨大的。
我這兒講一個(gè)故事，唐憲宗的元和八年，公元813年，朝廷給了韓愈一個(gè)比較實(shí)在的官職，他原來(lái)不是老在國(guó)子監(jiān)里邊做博士嗎，那是一個(gè)又窮又沒(méi)地位的窮官?，F(xiàn)在讓他做史館修撰，而且是首席修撰，就是負(fù)責(zé)修國(guó)史的史官。品級(jí)提高了，待遇提高了，地位也提高了，按照我們平時(shí)對(duì)韓愈的理解，那就大刀闊斧開(kāi)始干起來(lái)，恰恰相反，韓愈接到這個(gè)任命之后，噤若寒蟬。為什么？其實(shí)說(shuō)起來(lái)，道理也不復(fù)雜。做史官的第一要素，是要尊重歷史，是要實(shí)事求是。但你要尊重歷史，要實(shí)事求是，你寫的是國(guó)史，對(duì)待國(guó)史，皇帝的看法和宰相的看法，跟你能不能完全一樣呢？不可能一樣。你是堅(jiān)持真理呢，還是堅(jiān)持皇權(quán)呢，還是堅(jiān)持權(quán)力呢？這樣一種巨大的矛盾，在韓愈的內(nèi)心反復(fù)地翻滾著，所以這是他不愿意做史官，或者畏懼做史官的一個(gè)根本的原因。
當(dāng)時(shí)有個(gè)姓劉的秀才，給他寫了一封祝賀信，他給這劉秀才寫了一封回信，說(shuō)他自己的心情，捎帶手地又“復(fù)印”了一份，給柳宗元寄了一份。他在這封信里是怎么說(shuō)的？你想都想不到。他說(shuō)：夫?yàn)槭氛?，不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉？——韓愈《答劉秀才論史書》
我告訴你吧，當(dāng)這個(gè)史官，要不然要遭到上天的懲罰，要不然就惹來(lái)人禍，這可不是好玩兒的，我很猶豫，干不干還兩說(shuō)呢。他舉了一些例子，他說(shuō)什么，他說(shuō)孔丘治《春秋》，這是一部史書，可你看孔丘什么下場(chǎng)，周游列國(guó)，惶惶如喪家之犬，最終還是懷才不遇。左丘明寫《左傳》，落什么好處？眼睛瞎了。司馬遷寫了《史記》，落什么好處啊，遭到了宮刑。他舉了好幾個(gè)例子，來(lái)說(shuō)明修史的人，不遭上天的譴，便遭人禍。他說(shuō)朝廷給我這個(gè)位置，就是看我年紀(jì)大了，想著好歹給我個(gè)位置，讓我能夠享受一些俸祿，就足矣了?，F(xiàn)在大唐建立以來(lái)有這么多的人才，這么多的杰出之士，哪是我一個(gè)人修史能修得過(guò)來(lái)的呀？咱們這個(gè)史館里頭有這么多的有才能的人，你劉秀才就是一個(gè)，我看你就挺不錯(cuò)的。不一定非得我來(lái)干這個(gè)事，別人都能干得了。
就這個(gè)，給劉秀才一封信，這信，“復(fù)印件”又給了柳宗元一份。柳宗元一看，那是相當(dāng)?shù)厣鷼?，說(shuō)這還是你韓愈嗎？說(shuō)出這等遜色的話來(lái)，你怕什么怕呀？他就沒(méi)客氣，說(shuō)什么呢？說(shuō)接到你的信，“私心甚不喜”。接到你的信看了，非常不高興，一丁點(diǎn)兒都不高興。為什么不高興?。空f(shuō)，難道說(shuō)你認(rèn)為宰相讓你做史官，就是為了給你個(gè)頭銜，讓你干領(lǐng)俸祿的嗎？如果是這樣的話，我覺(jué)得你不應(yīng)該在那兒待著。你不覺(jué)得慚愧嗎？用著公家的紙，用著公家的墨水，是不是？然后呢，給別人寫點(diǎn)墓志銘，掙點(diǎn)小錢。你用公家的東西，掙自己的私份錢，你慚愧不慚愧??？我建議你早點(diǎn)從那個(gè)位置離開(kāi)，你別干了。這是第一個(gè)意思。
第二個(gè)意思是說(shuō)什么呢？說(shuō)你不是怕嗎？你怕得要命嗎，要不就有天刑，要不就有人禍。那我就想不通了，你現(xiàn)在做的是史官，沒(méi)錯(cuò)吧？有一天你要是做了負(fù)責(zé)監(jiān)察的和負(fù)責(zé)審判的御史中丞，那該怎么辦呢？那些官可都要大大地得罪人的，你難道到時(shí)候能夠心安理得地坐在那兒，吆喝來(lái)吆喝去地，吃著好吃的，看著好看的嗎？再者說(shuō)了，你要是再做了宰相呢？我告訴你，宰相是有生殺予奪的大權(quán)的。那你得罪人不是更多了？那你不更活不了了嗎？那你不是怕得要命了嗎？你還怎么往上爬啊。這是他說(shuō)的第二點(diǎn)。
第三，就是說(shuō)，你舉了好多例子，孔子啊，司馬遷啊，左丘明啊，他說(shuō)我告訴你，孔子懷才不遇不是因?yàn)樾蕖洞呵铩沸薜?，他就是不修《春秋》他照樣懷才不遇；左丘明眼睛瞎了，那是生理上的?wèn)題，跟他修《左傳》沒(méi)關(guān)系；司馬遷受了宮刑也不是因?yàn)樗蘖恕妒酚洝罚且驗(yàn)槔盍甑陌缸?，他發(fā)表了不該發(fā)表的意見(jiàn)。你說(shuō)的這些，根本跟這沒(méi)關(guān)系。柳宗元說(shuō)了一句話，很要命，說(shuō)什么呢？說(shuō)：退之之恐，唯在不直，不得中道，刑禍非所恐也。――柳宗元《與韓愈論史官書》
我告訴你，你不是怕遭天災(zāi)人禍，你是不想再堅(jiān)持自己的理想了。你把這官看得很重，你把你的理想看得很輕，所以，說(shuō)這話的人，就不是韓愈，這就不是你的做派，你應(yīng)該感到慚愧啊，是不是？你都放棄理想了，你拿那天災(zāi)人禍在那兒說(shuō)事，你說(shuō)你能說(shuō)服自己?jiǎn)?？你還說(shuō)什么有的是人才來(lái)寫這些傳記，大唐這么多人你怎么寫得過(guò)來(lái)，好，你不寫，他也不寫，他他也不寫，那唐代的歷史由誰(shuí)來(lái)記載呢？由誰(shuí)來(lái)記載？你韓愈不是一個(gè)坐得端、行得正、敢發(fā)表言論的人嗎？如果說(shuō)現(xiàn)在連你韓愈都已經(jīng)變得畏畏縮縮了，你還指望這個(gè)世道上誰(shuí)來(lái)做這個(gè)公正的史官呢？我覺(jué)得，你也甭在那兒耽誤事了，你要是還在這兒猶豫呀，麻溜兒的，趁早，你把這官辭了，回家吧。
柳宗元在這封書信里頭對(duì)韓愈是毫不留情，因?yàn)檫@里邊牽扯到一個(gè)本質(zhì)的問(wèn)題，做史官，第一要?jiǎng)?wù)是什么？要尊重歷史的事實(shí)，要記錄歷史的事實(shí)，完全尊重歷史而不是尊重權(quán)威，更不能夠被權(quán)威所壓倒。所以，柳宗元是一語(yǔ)中的，關(guān)鍵的問(wèn)題是你能不能堅(jiān)持自己的原則，能不能堅(jiān)持你的理想，能不能堅(jiān)持你的信念，如果這些你都不能堅(jiān)持，第一你就不是韓愈，第二你更不會(huì)做史官，第三，回家抱孩子去吧。
所以你想想看，什么是真正的朋友，那歌里唱得好啊，“朋友一生一起走”，怎么才能一起走，就是作為韓愈和柳宗元這兩個(gè)人，他們的朋友的方式，跟一般人可能是有所不同，那就是說(shuō)，必須要說(shuō)真話，必須要說(shuō)警醒對(duì)方的話，必須要說(shuō)一些讓對(duì)方清醒的話，必須要說(shuō)出一些讓對(duì)方嚇一跳的話，這樣的話是什么話呢？是真話，是心里話。天天在一起打哈哈，是不可能出現(xiàn)真正的思想的火花，也不可能成為在中國(guó)歷史上留下青史的、這樣的思想家。所以我為什么說(shuō)，不管是柳宗元是否被貶，也不管韓愈是否發(fā)達(dá)，只要他們還在堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持自己心里邊的理想，他們就會(huì)永遠(yuǎn)是朋友，這一點(diǎn)是永遠(yuǎn)都不會(huì)變的。
那說(shuō)到這，大家可能說(shuō)，唉呀，這柳宗元一貶貶這十幾年，也真不容易過(guò)，我們就很想了解一些他生活方面的細(xì)節(jié)，我們很想知道，這個(gè)很高尚的思想家在平凡的生活當(dāng)中，是怎么解決一些具體的困難的，我們很想了解一個(gè)思想家在艱難的處境當(dāng)中是怎么生活的。所有這些，就要等到下一集，再給大家說(shuō)。
下期預(yù)告：
少年得志的柳宗元因?yàn)橐粓?chǎng)難分對(duì)錯(cuò)的政治紛爭(zhēng)被貶湖南永州，相對(duì)于仕途的黯淡，永州的生活更充滿了煩惱。根據(jù)史書記載，一向以世家子弟自豪的柳宗元，心中卻藏有難言之隱，這到底是為什么呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震做客百家講壇，為您解讀“唐宋八大家”之柳宗元第三集――《世家子弟的難言之隱》。
唐宋八大家之柳宗元(三)世家子弟的難言之隱 講稿
永州的整體狀況不好，居住條件也不太好，那周圍環(huán)境怎么樣呢？出去走走吧，在屋子里待著又難受，出去走走啊，也好不到哪兒去，他在給朋友的信里邊說(shuō)，這個(gè)周圍看上去都是田野，里邊全都是蝮蛇，蝮蛇我們知道，是最毒的一種蛇類，水里邊全是蛇。還有什么呢？還有大螞蜂。說(shuō)那別在田野里頭轉(zhuǎn)了，有什么池塘湖泊啊，你去看一看，寫寫詩(shī)也行，去不了，快到水跟前的時(shí)候，水里邊有一種毒蟲(chóng)，這種毒蟲(chóng)，只要一看見(jiàn)人靠近水邊，它在水里邊發(fā)起攻擊。所以你看我們?cè)瓉?lái)講蘇軾的時(shí)候說(shuō)蘇軾到了黃州，沒(méi)多少錢，住的地方也比較艱苦，后來(lái)自己還得種地，我跟你說(shuō)，（柳宗元）他這個(gè)地方連種地都種不成，你先沒(méi)種呢，先讓蛇咬你一口，你還沒(méi)播種呢，先讓毒蚊子先叮你一口。
很簡(jiǎn)陋的環(huán)境，在這樣的環(huán)境當(dāng)中，那身體就不能太好，柳宗元在給他朋友的信里邊就說(shuō)，我自從來(lái)到永州，我身上這個(gè)病，還稍稍好一點(diǎn)了，原來(lái)啊都是一兩天就犯一次病。他自從被貶之后，他身上得了很重的病，現(xiàn)在就是一個(gè)月大概能犯那么兩三次。雖然說(shuō)病大體上緩解了，但是付出的代價(jià)是吃了很多的藥，藥吃得太多了，就傷了我的元?dú)饬?，我現(xiàn)在只要一走路啊，我的膝蓋，就特別地在顫抖，一邊走膝蓋在顫抖，只要一坐下來(lái)，我的肌肉和關(guān)節(jié)都非常地疼痛。而且本來(lái)他是個(gè)讀書人，他說(shuō)現(xiàn)在不成了，為什么呢，記憶力減退，我現(xiàn)在一讀古人的傳記，讀得好好的看了幾頁(yè)之后，就得再翻回來(lái)看，為什么呢？讀著讀著不知道讀誰(shuí)的傳記，把名忘了。記憶力減退了，這個(gè)我們大家都能理解，上一次我們?cè)谥v到柳宗元被貶的時(shí)候那種狀況，他寫的《江雪》當(dāng)時(shí)的那個(gè)心情，就是這一方面是心理上的，一方面是生理上的，還有周圍的環(huán)境?？墒悄阒浪麑戇@些信的時(shí)候，在給他朋友匯報(bào)他的身體狀況和他周圍的環(huán)境的時(shí)候，他才多大呢？他也就只不過(guò)才三十六七歲，可是我們聽(tīng)上去感覺(jué)這個(gè)人好像已經(jīng)到了五六十歲的樣子。
其實(shí)我還告訴你，他還真不那個(gè)，因?yàn)闉槭裁次覀兡軌蛑肋@個(gè)狀況呢？柳宗元在給他的朋友和一些官員的信里邊屢次地、反復(fù)地強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，把它提到一個(gè)很高的高度。他提到什么高度呢？就是說(shuō)如果朝廷能夠?qū)λM(jìn)行有限度的赦免，那么這個(gè)赦免的理由就是什么呢，就是我要傳宗接代，不然我就不能很好地傳宗接代了，我們柳家就會(huì)絕后。他在給翰林學(xué)士李建的信里邊是這么說(shuō)的，說(shuō)我現(xiàn)在體弱多病，沒(méi)有死就是很大的幸運(yùn)，作為一個(gè)普通的老百姓，說(shuō)實(shí)在的我現(xiàn)在對(duì)建功立業(yè)這事不是特別關(guān)心了，我顧不了那么多，只要朝廷能夠減輕對(duì)我的懲罰，把我能調(diào)到中原地區(qū)去，調(diào)到離首都比較近的地方去，我就跟當(dāng)?shù)氐睦限r(nóng)民的女兒一結(jié)婚，然后我們弄上幾畝地，我們就天天種地，我們就是老婆孩子熱炕頭，就這么過(guò)下來(lái)了。如果我在勞動(dòng)之余還有余力，我再寫寫文章歌頌歌頌咱們偉大的時(shí)代，太平盛世，我這輩子就足夠了，是吧，人這一輩子，這三十年，三十年都是很快的，彈指一揮間就過(guò)去了。我希望如果您能跟朝廷說(shuō)說(shuō)，幫我減輕點(diǎn)罪過(guò)，就是主要是我要娶妻生子，我得盡快地生孩子，這個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要。
柳宗元在給朋友的信里邊說(shuō)，清明節(jié)的時(shí)候，大家都要去掃墓，你看那些掃墓的人群里頭，不一定非得是達(dá)官貴人，有一些都是些販夫走卒，社會(huì)地位比較低下的。起碼跟我比起來(lái)，我好歹還是個(gè)官嘛，可是呢，我卻現(xiàn)在沒(méi)有這樣的權(quán)利去掃墓，人家地位再低的人也能到墳上去掃墓，還有就是死去的死者里頭，有些社會(huì)地位也不高，甚至身份比較低賤，但是他們也能享受到后代子孫給他們的供養(yǎng)，更何況像我的祖先，我原來(lái)說(shuō)過(guò)，多么地煊赫啊，是不是，但是由于我現(xiàn)在的地位，遠(yuǎn)隔千里之遙，所以不能去掃墓、拜祭祖先。柳宗元說(shuō)，我想到這兒，我覺(jué)得真是非常地罪過(guò)。我們祖先的墓地在長(zhǎng)安城南，我們的子弟沒(méi)有人去護(hù)我的墓園，我就是交給村子的鄰居去看護(hù)，可是自從我被貶之后，我被貶的消息可就傳到了那村子里頭，為我們看守墓園的人，就不再把這當(dāng)回事了，我現(xiàn)在操心的是什么呢？天哪，那放羊的、那放牛的，都在一遍一遍地踐踏著我們那個(gè)墓園。那些割草的，也會(huì)把我們的墓園弄得一塌糊涂。我的這個(gè)先人們?cè)诘氐紫略趺茨軌虬裁吣?？我想到這個(gè)，我心里頭又是覺(jué)得特別地難受。所以你看，他不能去掃墓，他也不能去守墓園，他也不能夠去祭奠祖先，更可怕的是什么呢？他說(shuō)了，他說(shuō)我們家在長(zhǎng)安城城西，還有數(shù)頃田地，還有上百棵的果樹(shù)，這些田地和果樹(shù)，估計(jì)要么是荒蕪了，要不被人砍了，要不然被人霸占了。在長(zhǎng)安城里頭還有我們家老房子呢，我們家老房子里頭還藏了皇上賜給的三千卷書，現(xiàn)在這個(gè)房子已經(jīng)三易其主，換了三個(gè)主人，這房子跟書啊，現(xiàn)在都不知道在哪兒了，這可都是我的祖先留下來(lái)的產(chǎn)業(yè)啊。這真應(yīng)了那句話，我一朝身敗名裂，我的家族也跟著蒙受恥辱。
但是你知道，傳宗接代不僅僅簡(jiǎn)單地說(shuō)生一堆孩子的問(wèn)題，而是什么呢，而是在傳宗接代的后邊，他要承續(xù)的是整個(gè)兩千五百多年來(lái)柳氏家族所創(chuàng)造的、所擁有的、所有的文化，所有的產(chǎn)業(yè)，所有的地位，所有的聲譽(yù)。他為丟掉了這些產(chǎn)業(yè)，丟掉了這些聲譽(yù)，這些東西在他手里發(fā)生了斷絕，而感到痛心疾首。所以柳宗元是一個(gè)什么呢，家族榮譽(yù)感特別強(qiáng)的人。
益之用兇事，無(wú)咎。有孚。中行告公用圭。
——《易經(jīng)》益【卦四十二】六三 風(fēng)雷益
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它的意思是，周武王去世了，在祭祀的時(shí)候增加人牲就沒(méi)有災(zāi)禍。抓到了俘虜，中途去報(bào)告周公，舉行祭祀吧。
第六四爻卦的卦辭里邊說(shuō)，中行告公，従，利用為依遷國(guó)。意思是說(shuō)，東征商國(guó)勝利了，在回來(lái)的路上，報(bào)告周公成王有命，把殷商的移民處理好，對(duì)國(guó)家是有好處的。
你注意，在這兩個(gè)卦辭里邊，出現(xiàn)了什么呢，出現(xiàn)了“六”，出現(xiàn)了“告”，出現(xiàn)了益，就是得到什么利益的那個(gè)“益”。柳宗元這個(gè)孩子姓柳，叫柳告，他的字叫用益，他的小名叫周六，這幾個(gè)關(guān)鍵詞都在這個(gè)《周易》的益卦的卦辭里邊有體現(xiàn)，所以我們說(shuō)，看上去仿佛是隨隨便便起的名字，其實(shí)里邊是大有深意的。
你看，講到這兒我們知道，柳宗元煞費(fèi)苦心地要為柳氏家族傳宗接代，你還真別說(shuō)，他的目的還真達(dá)到了，這位周六還真是沒(méi)有辜負(fù)他父親的一番期待，雖然他考科舉的時(shí)候，距離他父親去世已經(jīng)整整四十三年，他考中的這一年也已經(jīng)四十七歲了，但是不管怎樣，他總算是沒(méi)有辜負(fù)他的父親，還有他那些遙遠(yuǎn)的祖先，對(duì)于柳氏后代子孫的這種期待，這多多少少是柳宗元人生悲劇當(dāng)中的一個(gè)喜訊吧，當(dāng)然大家可能也會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)，那柳宗元到底他是一個(gè)思想家、哲學(xué)家，他不可能在永州時(shí)期就考慮的是傳宗接代的事。沒(méi)錯(cuò)，他還考慮另外一個(gè)重要的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是什么呢？下集再講吧。
被貶湖南的柳宗元，時(shí)時(shí)刻刻都?jí)粝牖氐介L(zhǎng)安，經(jīng)過(guò)多方求救，終于如愿。但樂(lè)極生悲，回到長(zhǎng)安的柳宗元等人卻因?yàn)橐皇滋一ㄔ?shī)，又再次獲罪，這是怎么回事呢？面對(duì)朋友劉禹錫的困難，柳宗元挺身幫助，患難之處見(jiàn)真情。北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震做客百家講壇，為您解讀《唐宋八大家》之《柳宗元》第四集——《破解一道無(wú)解之題》。
唐宋八大家之柳宗元(四)破解一道無(wú)解之題 講稿
從唐憲宗元和元年起，柳宗元在湖南永州開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)十年的謫居生涯，其間雖有惡劣自然環(huán)境帶來(lái)的困擾與生兒育女的擔(dān)憂，但柳宗元也有機(jī)會(huì)去飽覽山水、了解民間疾苦，他的學(xué)術(shù)與詩(shī)文在此取得了巨大的成就。但永州終究遠(yuǎn)離中央，柳宗元時(shí)時(shí)刻刻都在盼望能夠回到長(zhǎng)安，卻始終不見(jiàn)朝廷的詔令。那么，究竟是什么原因，讓柳宗元的仕途竟成為一道無(wú)解之題，要想重回長(zhǎng)安，柳宗元該怎么辦呢？百家講壇邀請(qǐng)北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震為您解讀《唐宋八大家》之《柳宗元》第四集——《破解一道無(wú)解之題》。
我們來(lái)數(shù)一數(shù)，唐憲宗的父親唐順宗，是在永貞元年的八月，把他的皇帝位置讓給了他的兒子，也就是唐憲宗。那么，唐憲宗在元和元年的正月一日正式地登基，并且尊他的父親為太上皇。這時(shí)候按照慣例就要發(fā)布大赦令，他這個(gè)大赦令很有講究，這次大赦令說(shuō)，除了死刑犯以外，其他所有的罪犯都得到不同程度的赦免，并且給老百姓當(dāng)中的老壽星送一些禮物。這次赦免，連除死刑犯之外其他所有的罪犯，都獲得了不同程度的赦免，但是柳宗元有沒(méi)有得到呢？沒(méi)有。
到這一年的六月份，唐憲宗尊自己的母親為皇太后。這也是一件大事，這次又發(fā)布了大赦令。這大赦令程度就更深了，為什么呢，就是死刑犯可以免死刑，改為流放。流放以下的各種罪行都可以減去一等。那大家想，連死刑犯都赦免了，殺人不過(guò)頭點(diǎn)地，最大的、最重的犯罪分子都赦免了，改成流放了，那柳宗元他們應(yīng)該能回來(lái)了吧？沒(méi)有。
到了這一年的八月份，唐憲宗開(kāi)始分封同姓王，但是同時(shí)下達(dá)了一道非常嚴(yán)厲的詔書，這道詔書的內(nèi)容是這樣的：“左降官韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異等八人，縱逢恩赦，不在量移之限。” ——《舊唐書?憲宗本紀(jì)》
就是你們這八個(gè)人，當(dāng)初我貶的你們這八個(gè)人，我告訴你們，你們就踏踏實(shí)實(shí)地在那被貶的地方待著吧，我就是再大赦一百回，也赦不到你身上去。你們好好想想為什么不能赦免你們。他說(shuō)了，“縱逢恩赦，不在量移之限?！薄蔽揖褪窃偕饷猓膊簧饷饽銈?。大家說(shuō)為什么呀？得饒人處且饒人，是不是？死刑犯都赦免了，難不成這幾個(gè)人比死刑犯還嚴(yán)重？你還真給說(shuō)著了，其實(shí)原因啊，前面咱們已經(jīng)講過(guò)，也很簡(jiǎn)單，柳宗元等人雖然不是死刑犯，但對(duì)唐憲宗來(lái)講，他們比死刑犯更可惡，更讓自己感覺(jué)到危險(xiǎn)。為什么呢，死刑犯那是刑事犯罪分子。那像柳宗元他們，實(shí)際上嚴(yán)格來(lái)講屬于什么犯呢？是政治犯。當(dāng)初唐憲宗要被立為太子的時(shí)候，柳宗元他們是站在唐憲宗的對(duì)立面的。換句話說(shuō)，如果讓柳宗元當(dāng)年得逞了，那現(xiàn)在這個(gè)皇帝就不是唐憲宗了，誰(shuí)知道是誰(shuí)呢？他怎么能饒過(guò)你??？他這個(gè)題的答案，牢牢地、永遠(yuǎn)地攥在我的手心里，我只要一天不死，你這道題就甭想解開(kāi)。
“貧者，士之常也。死者，人之終也。處常得終，尚何悠哉”——《列子》。什么意思？說(shuō)這個(gè)貧困啊，是讀書人的常態(tài)。死亡是一個(gè)人的終結(jié)。我以平常的狀態(tài)等待死亡的到來(lái)，我有什么憂愁的呢？大家說(shuō)，這話是什么意思??？我給你說(shuō)句實(shí)話，柳宗元的形象經(jīng)過(guò)那幫小人的糟蹋，現(xiàn)在已經(jīng)被高度妖魔化了，人都是見(jiàn)了他就繞著彎走的。那你現(xiàn)在要給朋友寫信，你總得告訴朋友你現(xiàn)在是個(gè)什么狀態(tài)才行啊。他就說(shuō)了，說(shuō)我是安于貧困的。我是個(gè)讀書人，我以這種平穩(wěn)的心態(tài)來(lái)等待死亡的到來(lái)。所以您甭?lián)?，我不是瘋子，我不是神?jīng)病，我很正常。這個(gè)給李建說(shuō)了，李建看了才能放心，接下來(lái)才能借力發(fā)力，怎么借力發(fā)力呢？因?yàn)槔罱ㄊ撬睦贤拢撬呐笥?，他就給李建說(shuō)，說(shuō)你有一個(gè)哥哥，不是在常州做刺史嗎？你原來(lái)答應(yīng)過(guò)，說(shuō)讓你哥哥關(guān)照我的，可是現(xiàn)在你看我這個(gè)身份呢，你哥哥又做著官，我主動(dòng)給他寫信，多少有點(diǎn)不太合適。你看能不能你給你哥哥說(shuō)一下，讓他主動(dòng)跟我聯(lián)系一下，把我關(guān)照關(guān)照，這是第一。
第二呢，說(shuō)你看你在朝廷中人很熟，我不好給很多人都寫信，我給你寫這封信之后，你拿上我這封信，再找另外兩個(gè)原來(lái)咱們的同事和朋友，把我給你的信給他們倆也看看，讓他們了解了解我的訴求，了解了解我現(xiàn)在的想法，這叫借力發(fā)力，找一個(gè)熟悉的人，自己了解的人，敢說(shuō)心里話的人，不但讓他幫忙，讓他再通過(guò)其他的人，聯(lián)絡(luò)更多的資源，來(lái)幫助自己解除困境。費(fèi)腦子呀，這是李建這樣做可以。
他還寫一封信，是當(dāng)時(shí)的右補(bǔ)闕蕭俛。右補(bǔ)闕是個(gè)什么官??？說(shuō)白了就是皇帝身邊專門負(fù)責(zé)給皇帝提意見(jiàn)的官。（給）蕭俛的信可以用四個(gè)字來(lái)概括，叫巧用比喻。這話怎么說(shuō)的？當(dāng)時(shí)柳宗元是被貶了，朝廷發(fā)生了一件大事，當(dāng)時(shí)朝廷正在動(dòng)員軍隊(duì)，要討伐反叛的藩鎮(zhèn)。柳宗元捕捉到這個(gè)信息，他很敏感。他給蕭俛說(shuō)，朝廷打這一仗肯定能勝利。勝利之后，肯定要天下大赦。您可得抓緊這機(jī)會(huì)啊，你得讓皇帝的恩澤的陽(yáng)光照在我的頭上才行。他做了一個(gè)非常巧妙的比喻，他說(shuō)什么呢，他說(shuō)像我這種人現(xiàn)在，朽木不可雕也。陽(yáng)光再照到我這個(gè)朽木上，也發(fā)不出新的樹(shù)芽來(lái)了。可有一樣，我是發(fā)不出新的樹(shù)芽，我能長(zhǎng)出蘑菇啊，我還能長(zhǎng)出靈芝來(lái)呢。那蘑菇要是開(kāi)出花來(lái)，不是也挺好看的嗎？總歸還是有營(yíng)養(yǎng)的，還是有點(diǎn)用處的。你看，你要是把我赦免了，我回到長(zhǎng)安以后，我什么官我都不當(dāng)，我什么野心都沒(méi)有。我就老婆孩子熱炕頭，三十畝地一頭牛。老老實(shí)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地在家過(guò)日子。我有余閑了，我不是還會(huì)寫文章，還會(huì)寫詩(shī)嗎，我用我的文章和詩(shī)歌頌歌頌咱們這個(gè)偉大的時(shí)代，歌頌歌頌咱們這個(gè)圣明的君主，你看，這多好啊，這就是蘑菇和靈芝的作用。用了這么個(gè)比喻，朽木上頭長(zhǎng)蘑菇，朽木上頭長(zhǎng)靈芝。勸朋友意思是什么呢，我還有得用，別把我當(dāng)垃圾一樣就扔到一邊不管了。這蕭俛跟他也是朋友，但可能這朋友的關(guān)系，他就不像李建那么深入，所以用這樣的方式、比喻的方式，來(lái)說(shuō)明自己的價(jià)值。
第三個(gè)方面的人啊，就比較重要了，這個(gè)人叫許孟容，是京兆尹，長(zhǎng)安市的市長(zhǎng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的北京市市長(zhǎng)。許孟容是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，很博學(xué)。你跟他說(shuō)這蘑菇的事，他肯定不感興趣。你再給他寫信說(shuō)讓他找七找八的他也不會(huì)干。怎么辦呢，他是學(xué)問(wèn)家，咱就談學(xué)問(wèn)。給許孟容的信用四個(gè)字來(lái)概括，叫做什么呢，叫以古辯今。柳宗元就覺(jué)得自己現(xiàn)在渾身是嘴都說(shuō)不清了，為什么呢？叫這幫小人糟蹋的，他現(xiàn)在渾身上下都是泥水，他得為自己辯清白。怎么辯清白??？行，他就給許孟容講歷史故事，他說(shuō)漢代有個(gè)人，這人的名字比較奇怪，叫直不疑，簡(jiǎn)直就不能懷疑。這個(gè)直不疑身材偉岸，是個(gè)帥哥，長(zhǎng)得特別帥氣。這長(zhǎng)得帥就麻煩多，為什么呢，他的仇人就告他，說(shuō)直不疑跟他的嫂嫂通奸。直不疑聽(tīng)到這個(gè)以后非常生氣，氣得都笑了，為什么笑了呢？直不疑說(shuō)，我連哥哥都沒(méi)有，我哪來(lái)的嫂嫂啊，我跟誰(shuí)去發(fā)生這種不清不白的關(guān)系?。窟@是直不疑。當(dāng)時(shí)還有一個(gè)人叫第五倫，這個(gè)名字也比較奇怪，奇怪人的身上可能總愛(ài)發(fā)生一些奇怪的事情，第五倫也很冤枉，他的對(duì)手就告他，說(shuō)什么呢，說(shuō)他有家庭暴力，在家里虐待他的岳父，扇他岳父耳光。漢光武帝劉秀見(jiàn)到第五倫就問(wèn)他，說(shuō)你怎么了？你長(zhǎng)本事了，你在家里頭打老人吶？第五倫呢，氣得也笑了。為什么呢，他說(shuō)天可憐見(jiàn)得我，我先后結(jié)過(guò)三次婚，我這三任妻子從小都是幼年喪父，愣是沒(méi)有岳父，零岳父。我找誰(shuí)扇去我？所以你看，這告人的人就很險(xiǎn)惡，他也是慌不擇言了，是不是，你也找個(gè)有模有樣的你去告啊，這倆人都沒(méi)有，你怎么告?。克赃@說(shuō)明什么呢，連沒(méi)影的事他都敢告你。柳宗元意思是什么，說(shuō)連這樣超級(jí)清白的、沒(méi)影的，人家都能告，那要是直不疑真有個(gè)哥，第五倫真有個(gè)岳父，那這就說(shuō)不清楚了，是不是？反正查無(wú)實(shí)據(jù)，但是事出有因吧？這叫癩蛤蟆上你腳面，不咬你他惡心你。柳宗元從這幾個(gè)故事里頭總結(jié)了一個(gè)結(jié)論，就告訴了許市長(zhǎng)，他說(shuō)什么呀，說(shuō)：“自古賢人才士，秉志遵分。被謗議不能自明者，僅以百數(shù)”——柳宗元《寄許京兆孟容書》
說(shuō)自古以來(lái)這些賢人、能人，他們要遭了誣陷，能不辯而自明的，我告訴你，沒(méi)那么多人，也就百十來(lái)個(gè)。大部分人都是吃了啞巴虧了，憋著吧，沒(méi)辦法，該著你倒霉你就倒霉。所以他就轉(zhuǎn)到自己身上來(lái)，像我這樣的，就像直不疑一樣，就像第五倫一樣，也是遭受了很多不明不白的冤屈，現(xiàn)在渾身上下潑的都是臟水，沒(méi)辦法，說(shuō)不清。怎么辦呢？您是在朝廷里頭有聲望的人，您還得替我做主，您得在皇上的跟前，在重要的大臣跟前得替我辯白，我是一個(gè)清白的人。你看，這是給許孟容的信。對(duì)有學(xué)問(wèn)的人，你就得拿學(xué)問(wèn)來(lái)跟他說(shuō)事。
第四類信是給誰(shuí)寫的呢？是給自己原來(lái)的老丈人。我們知道，柳宗元他的夫人是弘農(nóng)楊氏，他的老丈人叫楊憑，原來(lái)也是京兆尹，長(zhǎng)安市市長(zhǎng)。對(duì)楊憑寫信，他主要是親情打動(dòng)，為什么呢，他給這楊憑寫信的時(shí)候，楊憑正倒霉呢，為什么呢，剛讓人撤了京兆尹的職務(wù)，也被貶到貴州的一個(gè)小地方。他給楊憑說(shuō)啊，說(shuō)你看，我其實(shí)現(xiàn)在沒(méi)什么宏圖大志，人家別的人被貶之后，想的都是怎么樣趕緊翻過(guò)身來(lái)，我現(xiàn)在一點(diǎn)都沒(méi)這想法。我跟您那閨女結(jié)了婚之后啊，一直都沒(méi)有孩子，我現(xiàn)在就想的是，能夠有機(jī)會(huì)讓我回到長(zhǎng)安去，我就是呢娶上一房妻子，然后呢生個(gè)兒子，然后能傳宗接代，我這輩子我就了了。我知道您雖然現(xiàn)在被貶了，但是您這是老虎不吃人，威名在外，您總有一天還會(huì)回到朝廷的，是吧？那意思啊，就是看在我跟您閨女夫妻一場(chǎng)的份兒上，您老丈人啊有機(jī)會(huì)了，也給朝廷里頭好好說(shuō)說(shuō)，讓我趕緊回去吧。你看，這是給親人寫的信，話就說(shuō)得比較直白。
最后一類，是分量最重的人。給當(dāng)時(shí)的宰相李夷簡(jiǎn)寫的信，這信簡(jiǎn)單，四個(gè)字可以直接概括，大聲呼救。什么叫大聲呼救呢？他給李夷簡(jiǎn)的信里頭，講了個(gè)故事，說(shuō)有個(gè)人掉在懸崖里了，馬上就要掉下去了，就扒到懸崖邊上大聲地呼救，救命啊救命，很多人從懸崖邊上過(guò)去，沒(méi)人敢去救。為什么？第一，沒(méi)這本事。第二呢，這個(gè)，有這本事也沒(méi)這心。第三呢，這反正跟我沒(méi)關(guān)系，事不關(guān)己，高高掛起。所以就走了。這人喊來(lái)喊去，最后就等來(lái)了一個(gè)人，這人是個(gè)什么呢，是個(gè)大力士，而且身上正好帶了滿滿的一捆繩索。這個(gè)人一看，那就是你要救我，趕緊就喊，沒(méi)想到大力士看了他一眼，不知道什么原因，扭頭就走了。他跟李夷簡(jiǎn)說(shuō)，您看，正確的人在正確的時(shí)間，以正確的方式就可以把他救出來(lái)，卻不做，這個(gè)人死定了。我現(xiàn)在就是懸崖邊上這人，您就是從懸崖邊上走過(guò)的大力士，身上還帶著繩索，您不救我誰(shuí)救我呀。柳宗元說(shuō)這么一句話，說(shuō)：“生之通塞，決在此舉”——柳宗元《上門下李夷簡(jiǎn)相公書》
我這命就攥在您手心里了，您看著辦吧。為什么說(shuō)得這么直接呀？對(duì)待宰相，就別再玩兒心眼了，別再玩兒那套里格棱了，你就大聲呼救，只有您能救了我的命。你看，剛才說(shuō)了這么幾種類型，又是作比喻；又是靠親情；又是給人家說(shuō)歷史故事；又是借力發(fā)力；又是大聲呼救，辦法是用盡了，目的只有一個(gè)，希望從不同的角度，能夠把這道難題給解開(kāi)了。
——柳宗元《汨羅遇風(fēng)》
當(dāng)初被貶永州的時(shí)候，我就沒(méi)像屈原那么絕望。我要回到朝廷來(lái)，重新大干一場(chǎng)。希望汨羅江的波濤不要阻止我的腳步。你看，非常樂(lè)觀，非常高興。跟他一塊兒回來(lái)的，還有劉禹錫等，他們一共八個(gè)人。希望在前啊，寫了這么多的信，也許就是這些信起了作用?？墒前?，世事難料，人心叵測(cè)。他們剛回來(lái)，才不過(guò)一兩個(gè)月，事情就發(fā)生了急劇的轉(zhuǎn)換，一首小小的詩(shī)歌，就葬送了他們所有人的前程。這是怎么回事?。窟@首詩(shī)就是劉禹錫寫的，劉禹錫跟幾個(gè)朋友到長(zhǎng)安的玄都觀里邊去觀賞桃花，你就觀賞桃花不就完了嗎？不行，人家寫詩(shī)言志抒情，這詩(shī)寫得好：紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！?jiǎng)⒂礤a《戲贈(zèng)看花諸君子》
這詩(shī)一聽(tīng)就有弦外之音啊，來(lái)到玄都觀里，大家都是來(lái)看桃花的，我進(jìn)來(lái)一看，哦喲，玄都觀里這么多新種的桃樹(shù)，這么多新開(kāi)的桃花，都是我老劉走了以后，你們才開(kāi)的吧？這些樹(shù)都是我走了以后才栽的吧？朝廷上那些新貴們，都是我走了之后才提拔的吧？是不是？我走了你們都發(fā)達(dá)了吧？你說(shuō)這不是招事嗎？劉禹錫后來(lái)在給朋友的信里邊，也這么說(shuō)：“一坐飛語(yǔ)，如沖駭機(jī)”——?jiǎng)⒂礤a《謝中書張相公啟》
我這個(gè)話一說(shuō)出來(lái)，就跟扣動(dòng)了扳機(jī)一樣，引起了軒然大波。長(zhǎng)安待不成了，皇上是一道詔書，給他們都升了一級(jí)，你們都別做司馬了，委屈著你們了，你們都做刺史，做首席行政長(zhǎng)官，可有一樣，比原來(lái)的地方再遠(yuǎn)點(diǎn)，那這還不如在跟前待著呢，是不是？其實(shí)你說(shuō)是不是就是因?yàn)檫@首詩(shī)啊？也不是，這首詩(shī)說(shuō)白了也就是一個(gè)導(dǎo)火索。剛才已經(jīng)說(shuō)了，唐憲宗解這道難題的答案，永遠(yuǎn)在他手里攥著，這是第一。第二，宰相里頭還有好些人都是柳宗元等人當(dāng)年的政敵，本來(lái)對(duì)他們回來(lái)就意見(jiàn)不統(tǒng)一，這時(shí)候正巧出現(xiàn)了“桃花詩(shī)”。那行了，你們就到更遠(yuǎn)的地方賞桃花去吧，省得看見(jiàn)我們這些人心煩。完了，轉(zhuǎn)瞬之間，柳宗元在長(zhǎng)安待了還不到一個(gè)月，就又要被貶到遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，這次被貶還有一個(gè)特別麻煩的事，你知道為什么呀，劉禹錫他寫這首詩(shī)，他貶得最糟糕，他被貶到了播州，就是現(xiàn)在的貴州遵義。當(dāng)年的遵義，那真是不毛之地啊，當(dāng)時(shí)整個(gè)播州的人口還不到三千人。那么這個(gè)劉禹錫呢，他的母親當(dāng)時(shí)已經(jīng)八十幾歲了，這么高齡的老母親，是不可能跟著他兒子到這么落后的偏遠(yuǎn)的這個(gè)地方去的，那說(shuō)白了，這次他母親要是不能跟他一塊兒去，母子兩個(gè)從此就是生死訣別。柳宗元呢，是被貶到廣西的柳州，那兒其實(shí)也好不到哪兒去，柳州當(dāng)時(shí)也就是七千多人，都是很貧困的地方，但是總比這個(gè)播州好點(diǎn)兒。
說(shuō)這個(gè)故事的意思是什么呢？就是現(xiàn)在大家要知道的，在一個(gè)人落難的時(shí)候，特別像柳宗元在永州已經(jīng)待了十年的情況下，好不容易要回來(lái)了，又被貶，這次被貶地方更遠(yuǎn)，他的情況比劉禹錫好不到哪兒去，但他卻能這么做。韓愈對(duì)柳宗元的這個(gè)行為有一個(gè)高度的評(píng)價(jià)：“嗚呼，時(shí)窮乃見(jiàn)節(jié)義”——韓愈《柳子厚墓志銘》
一個(gè)人倒霉了，落難了，才能看出一個(gè)知識(shí)分子高貴的氣節(jié)。他接著怎么說(shuō)？說(shuō)你看現(xiàn)在這街坊鄰居、單位同事，平時(shí)吃吃喝喝，拉拉扯扯在一塊兒，我握著你的手，我拍著你的肩膀說(shuō)哎喲，咱倆這關(guān)系還有得說(shuō)嗎？咱們都是鐵哥們兒啊，關(guān)系好著呢，我跟你那是有難同當(dāng)，有福同享啊，你要是有什么事，言語(yǔ)一聲，絕對(duì)沒(méi)得說(shuō)，拍著胸脯，指天發(fā)誓，指地發(fā)誓，流著鼻涕，流著眼淚，一邊喝著酒，一邊碰著杯，一邊發(fā)下驚天的誓言。
韓愈說(shuō)：“真若可信”好像說(shuō)的跟真的一樣?？捎幸粯樱阂坏┡R小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉，皆是也?！n愈《柳子厚墓志銘》
同樣是這幫家伙，昨天還在賭咒發(fā)誓，還在一塊兒碰杯呢，一旦碰到有利害沖突了，那點(diǎn)利害沖突，好像頭發(fā)絲那么一點(diǎn)，馬上翻臉不認(rèn)人，不但翻臉不認(rèn)人，對(duì)方要是遭了難，他不但不去救，還在底下給你使絆子，一腳給你踹井里，踹到井里還不甘心，還在里邊扔點(diǎn)石頭。他說(shuō)：這樣的小人，現(xiàn)在比比皆是?！按艘饲莴F夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)，聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。”——韓愈《柳子厚墓志銘》
這種行為連禽獸都做不出來(lái)，那做出來(lái)的人就是禽獸不如。他們這種小人，這種禽獸不如的家伙，要是聽(tīng)到了柳宗元的做派，柳宗元這種氣節(jié)的表現(xiàn)，難道不感到慚愧嗎？你看我們前面曾經(jīng)講過(guò)，韓愈跟柳宗元曾經(jīng)有過(guò)誤會(huì)，而且這個(gè)誤會(huì)，還是比較深的，要跟我們一般人就想，這誤會(huì)還不知道什么時(shí)候才能消除呢，可是你看，在對(duì)待柳宗元這個(gè)行為上，韓愈給出了明確的評(píng)價(jià)，所以我們覺(jué)得，不但是在這件事情上，我們?yōu)榱谠淖龇ǘ械缴钌畹母袆?dòng)，也為韓愈的這個(gè)評(píng)價(jià)，而要喝彩，這才是真的朋友，這才是真正的有氣節(jié)的君子和讀書人。
所以我們就在想，柳宗元一直夢(mèng)想著能夠回到長(zhǎng)安去，這對(duì)他來(lái)講是一道很難解開(kāi)的難題，但是呢，當(dāng)劉禹錫——他的朋友遇到危難的時(shí)候，他義無(wú)反顧地讓出了自己也很可憐的，似乎是能稍微好一點(diǎn)的利益，把它讓給自己的朋友，他回不了長(zhǎng)安，這道題解不開(kāi)了，但是他這個(gè)行為，又解開(kāi)了他人生當(dāng)中一道非常重要的難題，那就是面臨困難的時(shí)候，面臨危難的時(shí)候，究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待道德，究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待朋友，究竟應(yīng)該怎樣來(lái)對(duì)待氣節(jié)這兩個(gè)字。
現(xiàn)在我們幾乎可以肯定柳宗元是百分之百回不了長(zhǎng)安了，只要唐憲宗還活著，那道題的答案，就永遠(yuǎn)攥在他的手里，那怎么辦呢？我們總不能看著這樣一個(gè)優(yōu)秀的人，就這樣窮困潦倒的，最后就死在了窮鄉(xiāng)僻壤，到底誰(shuí)能夠解救他，誰(shuí)又能夠拯救他的靈魂呢？我們下一集再講。
下集預(yù)告：寓言是柳宗元散文創(chuàng)作最鮮明的特色之一，千古傳頌的《黔之驢》幾乎是他最為人們熟悉的代表作，在柳宗元的寓言故事當(dāng)中，動(dòng)物是最生動(dòng)有趣的主角，那么作者究竟想通過(guò)動(dòng)物表達(dá)怎樣的思想感情呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師康震與我們一起讀寓言、講故事。《唐宋八大家》之《柳宗元》第五集《動(dòng)物開(kāi)口會(huì)說(shuō)話》。
唐宋八大家之柳宗元(五)動(dòng)物開(kāi)口會(huì)說(shuō)話 講稿
很顯然，我們說(shuō)柳宗元是想借著這個(gè)小蟲(chóng)子的故事來(lái)譏諷那些當(dāng)權(quán)者，那些在臺(tái)子上的貪贓枉法的人，那些以權(quán)謀私的人、貪得無(wú)厭的人、為非作歹的官員，是在諷刺他們。但是我們自己想想，看見(jiàn)這只小蟲(chóng)子，我們就覺(jué)得這蟲(chóng)子挺熟悉，好像似曾相識(shí)的感覺(jué)，我們要是自己把手放在胸口上，回到家里慢慢想想，好像覺(jué)得在自己的人生經(jīng)歷當(dāng)中，在自己的生活當(dāng)中，在你自己的身邊，好像也有這只小蟲(chóng)子的影子在晃悠。那么，當(dāng)你看見(jiàn)那只小蟲(chóng)子在很勤奮地爬的時(shí)候，當(dāng)你看見(jiàn)它不顧一切地把很多東西背在背上的時(shí)候，當(dāng)你覺(jué)得它快累得半死了，你很可憐它的時(shí)候，你是不是也曾經(jīng)想過(guò)，在冥冥之中、在上蒼之中有一只同樣很憐憫的眼睛在看著你呢？這不一回事嗎？我們?cè)谏咸炜磥?lái)，也就是一只小蟲(chóng)子，所以你別老看著故事嘲笑蟲(chóng)子，你在嘲笑那蟲(chóng)子、可憐那蟲(chóng)子的同時(shí)，你得可憐自己。
這個(gè)寓言故事就是很有力量，它像一個(gè)雙刃劍，你在砍別人的時(shí)候、刺別人的時(shí)候，也砍自己、刺自己。我告訴你這蟲(chóng)子身上不但有我們的影子，也有柳宗元的影子，你得想想這個(gè)，難道不是嗎？你說(shuō)柳宗元他被貶了，他為什么痛苦??？因?yàn)樗粍儕Z了參與政治的權(quán)利，被剝奪了前進(jìn)的權(quán)利，被剝奪了表達(dá)思想的權(quán)利，被剝奪了往上爬的權(quán)利，所以他痛苦啊?？墒悄悻F(xiàn)在是很痛苦，你怎么沒(méi)想著當(dāng)初，你少年得志、春風(fēng)得意的時(shí)候呢？那個(gè)時(shí)候你不是喜歡跟人辯論嗎？你不是春風(fēng)得意馬蹄疾嗎？你不是感覺(jué)一切的機(jī)會(huì)都是為自己準(zhǔn)備的嗎？你不就像那只蝜蝂一樣，給背上背了那么多東西。當(dāng)然你背的不是東西，你認(rèn)為自己在背上插了好多旗子，你覺(jué)得這些旗子又輝煌、又鮮亮，是我榮譽(yù)的象征，但我告訴你，你插一面旗幟、兩面旗幟可以，你的背上如果插了一百多面旗或者五百多面旗，那你要不然就是賣旗子的，要不然就是這些旗子已經(jīng)不是旗子了，它成了什么呢？成了你的沉重的負(fù)擔(dān)了，那時(shí)候這些旗子還是你的榮耀嗎？
剛才我說(shuō)了，沒(méi)人能救柳宗元，沒(méi)人有本事能把他從被貶的地方再召回到長(zhǎng)安去。也許看著這只蟲(chóng)子，寫下這些文字，這多少能夠讓他自己的心靈安靜一點(diǎn)。拯救，有時(shí)候未必就是非得脫離苦海，能讓自己的心靈平靜，也許是更大的拯救。
可是我告訴你還有第三個(gè)角度，你做夢(mèng)你都想不到，而且這第三個(gè)角度是柳宗元自己的角度，跟我們那倆都不一樣。柳宗元寫完《黔之驢》之后，他后面有一小段自己的評(píng)論，他是怎么說(shuō)的，他說(shuō)唉，這驢死得冤吶，為什么呢，說(shuō)這驢呀，它死不是因?yàn)樗鼪](méi)本事，是它貿(mào)然地暴露了自己的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。換句話說(shuō)，這驢要是從一開(kāi)始就不叫喚、不尥蹶子，保持著一種沉默的、很尊嚴(yán)的巨無(wú)霸的形象，永遠(yuǎn)不會(huì)有人知道它的底細(xì)，老虎永遠(yuǎn)躲在小樹(shù)林里，那這個(gè)故事就不會(huì)發(fā)生了。那這個(gè)小毛驢就是很沉著的一只驢，它就會(huì)靜默地待在那兒，充當(dāng)一個(gè)巨無(wú)霸的角色。你看，柳宗元的角度是：你沒(méi)隱藏好啊，你要藏就從頭藏到尾，把這條命保住了。柳宗元的結(jié)論是：必須善于隱藏，不會(huì)隱藏的人就會(huì)丟掉性命。大家一聽(tīng)，說(shuō)康老師，柳宗元這個(gè)角度有問(wèn)題，這不是教育人的角度，我們就是說(shuō)要實(shí)事求是，是吧，沒(méi)本事不要虛張聲勢(shì)。你怎么交給我們說(shuō)是明明沒(méi)本事還要裝成很有本事的，而且還要裝的好，還要隱藏好，不能暴露呢？這是不對(duì)的呀。
其實(shí)我跟你說(shuō)，柳宗元這么說(shuō)是有原因的，他有一段話就寫到自己為什么要寫《黔之驢》，他是這么說(shuō)的： “吾恒惡世之人，不知推己之本而乘物以逞，或......出技以怒強(qiáng)......然卒迨于禍?！薄 谠肚H》
這世上的人啊，沒(méi)有幾個(gè)人真正知道自己的本事有多大，好多人都不知道自己能吃幾碗干飯，所以呢，貿(mào)然出擊、耀武揚(yáng)威，最后送了性命還不知道自己是怎么回事。我這么一說(shuō)你大體就明白了，你想啊，柳宗元少年成名，三十歲剛出頭就做到了六品，而且是在中央朝廷里頭做官，仕途異常地順暢，可是也同樣是在三十歲出頭的時(shí)候，他又一下子被貶到了永州，后來(lái)又被貶到柳州，后半輩子全部都是在貶謫當(dāng)中度過(guò)的。在這樣慘痛的人生經(jīng)歷當(dāng)中，他可以真是說(shuō)，一招失誤、滿盤皆輸。這一輩子都搭進(jìn)去了，他怎么不會(huì)聯(lián)想到想當(dāng)年自己也許就是因?yàn)槌褟?qiáng)好勝，想當(dāng)年自己也許就是因?yàn)樘菀讔渎额^角了，太愛(ài)顯擺自己了，結(jié)果呢，就身陷不毛之地了。這是長(zhǎng)期以來(lái)在殘酷的政治斗爭(zhēng)當(dāng)中，在唐代的社會(huì)政治斗爭(zhēng)當(dāng)中，總結(jié)出來(lái)的慘痛的、帶血的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。所以，你要知道他寫《黔之驢》的那個(gè)角度、那個(gè)動(dòng)機(jī)、那個(gè)原因跟我們現(xiàn)在看《黔之驢》，那不是一條驢，那是兩條驢，你得這么看這個(gè)問(wèn)題。所以我們說(shuō)，他要拯救自己，你看，我現(xiàn)在慢慢講到這兒，你就看出來(lái)了，他一直在借助這些動(dòng)物，干嘛呢？反省自己。在反省的過(guò)程當(dāng)中，也許這顆躁動(dòng)的、憤恨的心才能稍稍地平息一些。
與這只毛驢頗為相似的還有一只麋鹿的故事，說(shuō)有個(gè)人買了一只麋鹿，很善良的一種動(dòng)物啊，買回家了以后，他家里養(yǎng)了大狼狗，這狼狗看見(jiàn)麋鹿非常興奮，覺(jué)得是不是午餐來(lái)了，老盯著這個(gè)麋鹿看。這主人非常生氣，主人強(qiáng)調(diào)，這只麋鹿要跟這些狼狗和平共處，要成為好朋友。然后呢，他就教給麋鹿和狼狗，你們應(yīng)該怎樣在一起玩耍，怎樣友好地相處。這個(gè)狼狗因?yàn)樗驳寐?tīng)主人的，麋鹿就更不用說(shuō)了，一來(lái)二去呢，在主人的監(jiān)督下和精心的培育下，麋鹿和狼狗之間就建立了一種模棱兩可的、誰(shuí)也說(shuō)不明白的友誼，它們?cè)谝黄稹坝押谩钡赝嫠?，百家講壇免費(fèi)下載但是這些狼狗往往在主人不注意的時(shí)候，舔一舔舌頭，那饞勁兒還沒(méi)過(guò)去呢。時(shí)間長(zhǎng)了有一個(gè)不好的效果發(fā)生了，就這只麋鹿忘了自己是一只鹿，它以為自己也是狼狗呢。有一天，它想出去透透氣，走到了鄉(xiāng)間看見(jiàn)一群野狗在那玩兒，麋鹿很興奮啊，這是朋友啊，奔跑著歡快地要跟它們?cè)谝黄鹜鎯?，這些野狗一看都傻了，還有這樣的麋鹿嗎？當(dāng)然不能放過(guò)了，大家就沒(méi)客氣，一擁而上，這只麋鹿就消失了，這就是一只麋鹿的故事。我跟您說(shuō)這麋鹿死可比這驢要冤得多，它到死都不明白，為什么我的朋友要傷害我。
還有什么角度呢？當(dāng)然是我們這只麋鹿的角度了，作為麋鹿來(lái)講死得很冤枉，但是也怪它不聰明，為什么呢？一只聰明的麋鹿，應(yīng)該知道在什么情況下才能跟狼狗在一起玩兒，在什么情況下呢？在主人監(jiān)管的情況下。你貿(mào)然地跟自己不熟悉的那些狗在一起玩兒，那就是葬送自己的性命。所以，麋鹿的特點(diǎn)是，它不懂得敵、我之間的關(guān)系，有時(shí)候是需要條件的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，朋友和敵人的這種關(guān)系，要在特定的條件下，才可能發(fā)生轉(zhuǎn)換。如果不顧條件，盲目地交朋友、盲目地打擊敵人，那結(jié)果是有可能傷了朋友，害了自己，讓敵人占了便宜。
所以你看，這柳宗元真厲害。我跟你說(shuō)這編寓言，其實(shí)挺不好編的，我們大家最熟悉的是《伊索寓言》，每一個(gè)故事都可以從很多不同的角度來(lái)解讀它，而且能給我們這些人，一代一代的人，以無(wú)窮無(wú)盡的啟發(fā)和啟示。
說(shuō)完了這幾只動(dòng)物，最后再來(lái)說(shuō)一個(gè)獵人，這個(gè)獵人是最聰明的。首先說(shuō)一些對(duì)等關(guān)系，說(shuō)，鹿最怕的動(dòng)物是叫貙，貙最怕的動(dòng)物是老虎，老虎最怕的動(dòng)物是羆，也就是棕熊。這個(gè)獵人扛著槍出去打獵，他要打誰(shuí)呢？打鹿。他有一個(gè)技巧，他會(huì)模仿各種動(dòng)物的叫聲，他就在那模仿鹿叫，鹿一叫，這鹿來(lái)了，鹿一來(lái)好辦了，啪！鹿就打死了。扛起鹿剛準(zhǔn)備回家，沒(méi)成想，那貙聽(tīng)見(jiàn)了鹿的叫聲，也來(lái)找鹿來(lái)了，那貙一來(lái)獵人就慌了，他打的是鹿，他打不過(guò)貙，怎么辦呢？趕緊學(xué)老虎叫，老虎一叫，老虎來(lái)了，貙一看，老虎來(lái)了，走了?？墒抢匣?lái)了得有結(jié)果呀，貙走了，就是你（獵人）了。這獵人一看更慌了，怎么辦呢？學(xué)羆叫吧，就是棕熊叫，棕熊一聽(tīng)有門，又來(lái)了，一看見(jiàn)老虎。老虎一看，羆來(lái)了，那我走。那羆說(shuō)我不能白來(lái)一趟啊，老虎走了，還剩誰(shuí)呢？還剩你，獵人。你這回學(xué)什么叫??？只能自己慘叫了，眼睜睜地看著自己被羆給吃了。這個(gè)故事比前面那些故事都血腥，原來(lái)以為黔之驢是最血腥的，沒(méi)想到這個(gè)比那個(gè)血腥多了。柳宗元在這故事的結(jié)尾說(shuō)了一句話：
“今夫不善內(nèi)而恃外者，未有不為羆之食矣?！薄谠读`說(shuō)》。在這個(gè)世道上，那些狐假虎威狗仗人勢(shì)的家伙都逃脫不了被棕熊吃掉的下場(chǎng)。這個(gè)故事講到這，我就覺(jué)得越講越有意思了。為什么呢？我們來(lái)看看那些既可愛(ài)又可憐的動(dòng)物，還有那個(gè)看上去很聰明，其實(shí)很愚蠢的獵人。先來(lái)看那小蟲(chóng)子蝜蝂，勤勤懇懇一輩子，任勞任怨，不作假、不作秀，為生活而奔忙，這是這個(gè)時(shí)代勤奮而刻苦的象征。可你知道勤奮地過(guò)了頭，就是貪婪了，它過(guò)高地估計(jì)了自己的能力的極限，在他沖破那個(gè)極限的瞬間，它送了命。再看那條毛驢，是個(gè)老實(shí)人，沒(méi)招誰(shuí)沒(méi)惹誰(shuí)，有多大本事就顯露多大本事，能吃幾碗干飯就吃幾碗干飯，它惟一的錯(cuò)誤就在于生不逢時(shí)，處在一個(gè)居心叵測(cè)的環(huán)境當(dāng)中，卻不自覺(jué)到。沒(méi)辦法，老虎肯定要吃它，左也是吃，右也是吃，所以這是一個(gè)老實(shí)人認(rèn)不清環(huán)境的一個(gè)故事。第三，善良的麋鹿，這個(gè)麋鹿最可悲的地方，就是它從始至終都生活在一個(gè)騙局當(dāng)中，它是很善良，它越善良，這個(gè)騙局對(duì)它就越合適，它跟前面那幾位的最大不同就是，它的這個(gè)騙局欺騙性還籠上了一層溫情的柔紗，其結(jié)果是，百家講壇下載它毫無(wú)防備地當(dāng)它走出這個(gè)騙局的時(shí)候，殘酷的現(xiàn)實(shí)就在路邊上等著它。最后就是這個(gè)最愚蠢的，但是看上去是最聰明的獵人，他比起蝜蝂來(lái)這個(gè)人不夠勤勞，好好地練槍法不就完了嗎？學(xué)什么動(dòng)物叫啊，他不夠勤勞。比起毛驢這個(gè)人不夠誠(chéng)實(shí)，沒(méi)本事就算了，還狐假虎威，玩兒騙子的手段，蒙完一個(gè)蒙下一個(gè)，最后把自己也蒙進(jìn)去了。比起麋鹿，這個(gè)人不夠善良，狐假虎威、狗仗人勢(shì)，他是可能在這里頭最愛(ài)顯擺聰明的一個(gè)，但也是最愚蠢的一個(gè)，死得也是最慘的，按柳宗元的原書上說(shuō)，那只羆把他撕碎了，慢慢地把他吃掉了。
其實(shí)大家也都看出來(lái)了，就是這里面所有的故事，都涉及到一個(gè)核心問(wèn)題，就是你能否認(rèn)清自己的本性；你能否認(rèn)清自己的本來(lái)面目；你能否客觀地準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，一個(gè)人如果連自己都不能正確地、客觀地認(rèn)識(shí)，你怎么來(lái)認(rèn)識(shí)別人呢？就好比你自己就是一面鏡子，你是個(gè)凹凸鏡，天吶，你自己都是疙里疙瘩都不平，你還能指望照出別人也是很正常的影像嗎？不可能啊。所以我們說(shuō)，他們這些之所以最后都取禍的主要的原因，都是不能正確地認(rèn)清自己、認(rèn)清形勢(shì)、認(rèn)清自己跟社會(huì)、跟環(huán)境的關(guān)系。
唐宋八大家之柳宗元(六)小人物大道理 講稿
在永州當(dāng)?shù)兀幸粋€(gè)姓蔣的這么一個(gè)農(nóng)民，柳宗元采訪過(guò)他，這個(gè)人祖宗三代都是干這個(gè)活的，抓這個(gè)黑底白花的蛇，他爺爺就死在這蛇的上頭，他父親也死在這蛇的上頭，他自己已經(jīng)抓了十二年了，好幾回都差一點(diǎn)就死在這毒蛇的身上。談起往事，這蔣先生面有憂戚之色，也是非常地傷心，也是非常地苦惱，他就是再會(huì)抓蛇，那蛇總歸不會(huì)聽(tīng)他的，該咬你還得咬你。柳宗元很同情他，說(shuō)你看，老蔣，既然你這么痛苦、這么害怕，，我好歹也是在永州是個(gè)官對(duì)不對(duì)，我跟他們說(shuō)說(shuō)去，恢復(fù)您的苛捐雜稅，咱不干這個(gè)腦袋拴在褲腰上這買賣了，太危險(xiǎn)了。這老蔣本來(lái)面有憂戚之色，一聽(tīng)他說(shuō)要給他換回去，改成交苛捐雜稅啊，不是憂戚之色，臉上都有死人的顏色了。說(shuō)不弄這個(gè)，您與其讓我去交苛捐雜稅，不如讓我還干這個(gè)冒死的買賣。哎，柳宗元說(shuō)你這人還奇怪了，你不是說(shuō)這活干得你自己覺(jué)得很危險(xiǎn)嗎、很冒險(xiǎn)嗎？給你換你還不答應(yīng)。（老蔣）說(shuō)哎，您不知道啊，有所不知。我給您提供一組數(shù)據(jù)，你就明白我為什么不愿意恢復(fù)到苛捐雜稅的狀態(tài)了。想當(dāng)年，跟我爺爺住鄰居的人，現(xiàn)在十戶人家里頭連一戶都找不著了，跟我父親住鄰居的那些農(nóng)戶，十戶里頭連兩三戶都找不著了，跟我住一塊兒的，現(xiàn)在十戶里頭連四五戶都沒(méi)有了。這些人干嘛呢？有兩個(gè)前途：第一，受不了苛捐雜稅之重，被迫背井離鄉(xiāng)，跑了。百家講壇免費(fèi)下載第二種什么呢？在苛捐雜稅的壓榨下，死了。我在這一年當(dāng)中，按朝廷的規(guī)矩，只用抓兩次蛇，也就是說(shuō)我一年當(dāng)中有兩次玩兒命的時(shí)候。可是我的鄰居們每天都在玩兒命，整個(gè)這一年360多天，天天都在玩兒命。我跟他們比起來(lái)，那就已經(jīng)過(guò)的是神仙日子了，我活得已經(jīng)夠長(zhǎng)的了，我死得已經(jīng)夠晚的了，我怎么能換這個(gè)呢？您這賬你得這么算啊。柳宗元一聽(tīng)，這么回事啊，哎呀就想起孔子說(shuō)過(guò)的一句話，叫“苛政猛于虎”，那種殘暴的政治、殘暴的政策，是比老虎都要兇猛的。可咱們這得換一句話說(shuō)，就是唐代的這個(gè)殘暴的政治、殘暴的政策，以及執(zhí)行這個(gè)殘暴政策的殘暴的人，他們也是比毒蛇還要歹毒、還要可怕，他們甚至比死亡更可怕。所以你看，我們?cè)谶@位老蔣的身上就看到了唐代當(dāng)時(shí)政治和政策的一個(gè)縮影，通過(guò)他，我們就感覺(jué)到當(dāng)時(shí)的老百姓生活在怎樣的狀態(tài)當(dāng)中，苛政猛于虎，甚至苛政毒于蛇。那可能有的人就問(wèn)了，說(shuō)康老師你這個(gè)說(shuō)得也不確切，我們知道唐朝是個(gè)什么社會(huì)，唐朝在中國(guó)古代社會(huì)，那都算是很輝煌的一個(gè)王朝，出現(xiàn)了很多的明君，出現(xiàn)了很多的好官，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于，勤政的官、天天為民所思的官，這樣的官就一定受老百姓歡迎嗎？他們所做的事情就一定有益于老百姓嗎？換句話說(shuō)，他們做的事的效果就一定好嗎？有人說(shuō)，不一定。這話還真不是柳宗元說(shuō)的，是什么呢，是柳宗元筆底下的一個(gè)小人物說(shuō)的。
總的一個(gè)原則，就是順應(yīng)這棵樹(shù)本來(lái)的規(guī)律，讓它去生長(zhǎng)，不要強(qiáng)拗它。他具體怎么說(shuō)呢，他說(shuō)就這兩條，第一，這樹(shù)的根很重要，這個(gè)樹(shù)的根就跟我們?nèi)说哪X袋一樣，你腦袋不養(yǎng)好了，這人就廢了。樹(shù)也一樣，根要養(yǎng)好。根怎么養(yǎng)好啊，土要培好，要用原裝的土，那土要給它拍瓷實(shí)咯，土要給它拍均勻了，讓根部處在一種松弛的、舒展的狀態(tài)，讓它非常地舒服，能夠很舒服地生長(zhǎng)。根得伺候好了，這是基礎(chǔ)。等根弄好了，剩下的事我就不管了，它愛(ài)怎么長(zhǎng)就怎么長(zhǎng)，它本來(lái)想怎么長(zhǎng)就讓它怎么長(zhǎng)。人說(shuō)這也太抽象了，您這說(shuō)的，那誰(shuí)還不都是這樣長(zhǎng)，你這還是不愿意說(shuō)你的秘訣啊。這橐駝?wù)f你是不知道別人怎么養(yǎng)樹(shù)的，我一告訴你，你就知道我這辦法是怎么回事。他說(shuō)你看那有的種樹(shù)的，那真是要了命了，早上起來(lái)摸一摸那樹(shù)，看那枝長(zhǎng)得直不直，飽滿不飽滿。剛一回身，又返回來(lái)，再摸一摸。有那特神經(jīng)的，給樹(shù)皮扒下來(lái)，看里頭、摸摸里頭到底怎么樣，還有的可能做得更過(guò)分的，唯恐這樹(shù)長(zhǎng)得還是不夠快，得拔起來(lái)，先看看這根上到底是怎么個(gè)狀態(tài)，是吧？你說(shuō)這人吧，他真的是愛(ài)樹(shù)，操心這棵樹(shù)，可是這么個(gè)操心法挺嚇人的，這就不叫操心了，這叫折磨。你想你這樣去干擾這棵樹(shù)，這棵樹(shù)光顧著你了，它還哪顧得上自己生長(zhǎng)啊。
有人說(shuō)，喲，橐駝您這樹(shù)種得我覺(jué)得挺有水平的，您這套辦法能不能用在咱們政府管理的方面？提供一些借鑒？橐駝很謙虛，橐駝?wù)f，哎喲，我就是一個(gè)種樹(shù)的，都不太識(shí)字，你問(wèn)我政府管理我一點(diǎn)都不懂，可有一樣，我在我們鄉(xiāng)里頭，見(jiàn)過(guò)咱們唐朝的政府官員是怎么管理的，我跟您說(shuō)說(shuō)，您就明白了，這些官員都是好人，一片好心，勤政愛(ài)民。早上來(lái)了說(shuō)，哎，趕緊的，該播種了，早點(diǎn)趕緊去種，該播種了，該耕地了。大家說(shuō)好好好，去耕地。還沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間呢，晚上過(guò)來(lái)了，又說(shuō)，該喂豬了，該打農(nóng)藥了，該收莊稼了。說(shuō)好好好，再去。這兒還沒(méi)完呢，正吃飯呢，突然又說(shuō)，哎，孩子一定得養(yǎng)好，得重視教育。這兒飯碗還沒(méi)放下呢，那兒鑼又敲響了，說(shuō)是要開(kāi)會(huì)。你那功夫都廢在這上面了，正經(jīng)的莊稼活顧不上了。
為什么我們就把這兩個(gè)故事放在一塊兒講？前面的那撥官員，那就是實(shí)實(shí)在在的、直接的暴政的體現(xiàn)，后邊這撥官員，貌似非常地勤政，但實(shí)際上，他的基本的觀念上，還是把老百姓看成自己管的對(duì)象。換句話說(shuō)，就沒(méi)把自個(gè)兒跟老百姓看成一撥人。你們是受我管束的，而不是說(shuō)，咱們是一群人，我是為你服務(wù)的。所以，后邊的這種所謂的勤政，從其本質(zhì)上來(lái)講，是更具有隱藏性和欺騙性的暴政。因?yàn)樗麑?duì)老百姓的實(shí)惠，對(duì)老百姓的發(fā)展，是沒(méi)有利的。所以你看，一個(gè)郭橐駝，一個(gè)抓蛇的，一個(gè)種樹(shù)的，就這兩個(gè)小人物，他們所經(jīng)歷的事情，經(jīng)過(guò)柳宗元的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，提煉以后，總結(jié)出來(lái)唐代的政治有著兩大弊端，而且這是非常要命的、本質(zhì)的弊端。
柳宗元就很有感慨，為什么有感慨呢？在他看來(lái)，這個(gè)楊木匠，那都是個(gè)宰相的材料，為什么，他設(shè)計(jì)總的建筑圖紙，這就好比宰相制訂政府的若干年的發(fā)展規(guī)劃綱要一樣，是吧，政府要發(fā)展、要規(guī)劃、要設(shè)計(jì)總的藍(lán)圖，這就跟木匠設(shè)計(jì)建筑圖紙是一樣的。第二，這個(gè)木匠，他對(duì)所有的、其他的木匠，是讓他們各司其職、各盡所能，發(fā)號(hào)施令，是令行禁止，這就好比宰相把政府整體的工作，分派到各個(gè)部門，然后去具體地實(shí)施。第三，這木匠有個(gè)特點(diǎn)，老楊，他把工作分下去之后，絕不攙和具體的工作，絕不干擾具體的工作。這就好比一個(gè)宰相，把任務(wù)分給各部門之后，交代清楚之后，那是疑人不用、用人不疑，絕不干涉具體工作。這個(gè)木匠從來(lái)不會(huì)，看見(jiàn)這個(gè)人鋸木頭，哎，你這鋸得不好，我?guī)湍沅彙；蛘f(shuō)你砍得不好，我?guī)湍憧?。他不弄這個(gè)事，他舉重若輕，只關(guān)心大局，只看整體的建筑的結(jié)構(gòu)。所以柳宗元總結(jié)了一句話，叫什么呢：
“梓人之道類于相，故書而藏之”——柳宗元《梓人傳》
這個(gè)木匠的道行，就是跟宰相差不多，所以我才把他的事記下來(lái)，收藏起來(lái)，以便于將來(lái)的政府官員看到之后有所借鑒。柳宗元曾經(jīng)在給朋友的一封信里頭這樣說(shuō)：“凡吏于土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也?！薄谠端脱Υ媪x之任序》
你知道一個(gè)地方官的職能是什么呢？他就是給老百姓當(dāng)仆人的，他不是到這個(gè)地方上去魚(yú)肉百姓的。所以我們說(shuō)，柳宗元在這個(gè)問(wèn)題上，在這個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題上，他腦子非常清楚。他還舉了一個(gè)非常漂亮的例子，他說(shuō)，一個(gè)官員和老百姓的關(guān)系是什么關(guān)系呢？官員就好比是老百姓花錢雇到家里邊的一個(gè)管家，好嘛，現(xiàn)在唐朝的官員做了官之后，貪贓枉法、徇私舞弊，這就好比說(shuō)我花錢請(qǐng)了一個(gè)人到我們家來(lái)當(dāng)管家，這個(gè)人不但不干活，反而偷我們家東西，你說(shuō)這樣的人該不該打？該不該送官？該不該判刑？當(dāng)然應(yīng)該。柳宗元說(shuō)，那現(xiàn)百家講壇在為什么唐朝的老百姓治不了唐朝的官呢？因?yàn)檫@老百姓跟官之間的距離，這種落差太大了。但是這個(gè)道理對(duì)不對(duì)？道理是對(duì)的。那就好，只要道理對(duì)，那唐朝的上上下下的官員該不該好好地反省反省，到底怎么擺正自己跟老百姓之間的關(guān)系，你要是一天擺不正，你再勤政那都沒(méi)用。你只有擺正了關(guān)系，你的政治、你的政策、你的措施才能收到好的效果，不然就是南轅北轍。
你看，我說(shuō)了，這就是柳宗元給小人物寫傳記的一個(gè)很強(qiáng)大的動(dòng)因。柳宗元少年得志，很快被貶永州和柳州，他一生在政治的道路上是個(gè)悲劇，他如何才能夠讓自己在這個(gè)悲劇的情境當(dāng)中，心靈得到稍稍的緩解呢？正是從這些小人物的身上，他發(fā)現(xiàn)了寶貴的、智慧的光芒，這就是他為小人物寫傳記的一個(gè)很重要的原因。
第二種是什么呢？還是窮。因?yàn)樘F了，養(yǎng)不起孩子，等孩子長(zhǎng)到七八歲的時(shí)候，就把孩子賣了。有的人家什么呢，賣了孩子，你不能生一個(gè)再賣一個(gè)，為了要掙錢再生再賣，他沒(méi)孩子賣了怎么辦呢，他就綁架別人家的孩子，把他賣掉，賣為奴隸。有的成年人也被綁架，甚至有的身體比較強(qiáng)壯的少年也參與綁架。這種綁架的風(fēng)氣跟剛才前面做抵押的那種風(fēng)氣，在當(dāng)時(shí)在當(dāng)?shù)兀家呀?jīng)是“蔚然成風(fēng)”，所見(jiàn)不怪了。當(dāng)?shù)氐墓賳T也是麻木不仁，睜一只眼閉一只眼，反正，管他呢，只要老百姓別鬧事就行。所以當(dāng)時(shí)主要就是兩種傾向。
那么針對(duì)這兩種情況的第一種，柳宗元是有作為的。他想了很多辦法。首先他想什么辦法呢，他想這欠錢那一方實(shí)在是太窮了，他還不起。那么就從政府的角度考慮，能不能給他一定的補(bǔ)貼，幫他把這錢還上，但這個(gè)辦法很被動(dòng)，因?yàn)槟氵@不是長(zhǎng)久之計(jì)啊。他想了一個(gè)變通的法，你不是說(shuō)我孩子給你做抵押了嗎？當(dāng)人質(zhì)啊，行，我沒(méi)錢，可我們孩子能干活啊，對(duì)不對(duì)，我給你們家干活，等干活干得夠了那100文的時(shí)候，那工錢累計(jì)到100文的時(shí)候，我也不要你工錢，我就以工代款了。只要我干的活，我的工作量達(dá)到了100文的價(jià)值，孩子就回到家里來(lái)，這是個(gè)很好的辦法。他的上級(jí)官員聽(tīng)到這個(gè)消息之后很高興，就把這個(gè)辦法推廣到了當(dāng)時(shí)整個(gè)的廣西地區(qū)。當(dāng)年就因?yàn)檫@個(gè)舉措的實(shí)行，那些人質(zhì)回到家里跟家人團(tuán)圓的有一千多人，這個(gè)數(shù)字是很大的。這是第一個(gè)辦法的解決。
第二種辦法呀，那真得是“公檢法”一起上，不是短期內(nèi)就能見(jiàn)效的?？墒悄兀谠谶@個(gè)時(shí)候體現(xiàn)出了他工作的特色，他善于抓典型，抓正面典型。我抓著了一個(gè)敢于跟綁架犯奮力抗?fàn)?，?zhēng)取自己權(quán)益的人，我就大做宣傳，要張正氣壓住邪氣。在這方面大家都很清楚，他寫了一篇很重要的記敘文，就是《童區(qū)寄傳》。說(shuō)有個(gè)小孩兒打柴的，叫區(qū)寄，就是當(dāng)?shù)厝?，?/span>11歲。那天又打柴了，打著打著呢，碰見(jiàn)兩個(gè)綁架犯，就把他綁架了。那肯定啊，綁了干嘛呢？拿市場(chǎng)上賣啊，賣給需要他的奴隸主啊。綁架了以后呢，綁得很遠(yuǎn)，離開(kāi)他的家四十多里路。這個(gè)區(qū)寄是一個(gè)非常聰明機(jī)靈的小孩，他假裝很害怕，渾身發(fā)抖，他不是真的害怕，因?yàn)榇蟛糠中『⑹钦婧ε?，他假裝很害怕，不停地哭、不停地鬧，渾身發(fā)抖。這兩個(gè)強(qiáng)盜一看，這孩子這么害怕，沒(méi)出息。就放松了警惕。兩個(gè)人把他的嘴堵上，給他手綁起來(lái)，然后就喝酒，喝得酩酊大醉。然后其中一個(gè)人醉醺醺地到市場(chǎng)上去找這個(gè)買家，另外一個(gè)人呢，就躺在地上睡著了。他睡著了這倒問(wèn)題不大，可是他有一個(gè)疏忽的地方，因?yàn)樗茸砹?，再一個(gè)他實(shí)在沒(méi)把這個(gè)11歲的少年放在眼里，他就把匕首順手就插在地上，就睡了。我們剛才說(shuō)了，區(qū)寄是一個(gè)非常聰明而且膽子很大的孩子，他這會(huì)兒用不著再假裝害怕了，他瞅這家伙睡著了，他就就著那個(gè)刀刃，把自己的繩子就割開(kāi)了以后，當(dāng)機(jī)立斷，拿起刀來(lái)，一刀下去，強(qiáng)盜甲就不存在了。然后區(qū)寄是一陣狂奔，想快點(diǎn)跑回家去。你說(shuō)，事情就這么寸，他跑啊跑啊跑啊，那強(qiáng)盜乙就回來(lái)了。哎，一撞見(jiàn)，這怎么回事??？那你活了，你跑了，那甲呢？那甲肯定是死了。這人起了殺心要?dú)⑺?/span>
大家注意，幾乎所有讀這篇故事的人，都會(huì)把注意力集中在這個(gè)少年的小英雄，是如何的機(jī)智勇敢，在罪犯的手中順利地得以逃脫。但是有一個(gè)問(wèn)題大家沒(méi)想過(guò)，就是柳宗元這個(gè)大文學(xué)家為什么會(huì)為這么個(gè)砍柴的窮小孩，寫了這么詳細(xì)而周到的一篇文字？我們可以說(shuō)第一，它很像是一個(gè)詳細(xì)的案例報(bào)告。第二，我們說(shuō)它是一個(gè)謳歌小英雄的報(bào)告文學(xué)。第三，我們說(shuō)它可以說(shuō)是一篇震懾罪犯的檄文，而且它還是一個(gè)關(guān)愛(ài)下層民眾的、一個(gè)調(diào)研的報(bào)告。所以以往我們只是注意到了情節(jié)的生動(dòng)，但是沒(méi)有想到柳宗元為什么要這樣寫，因?yàn)橹挥羞@樣寫了，才能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有所扭轉(zhuǎn)。連一個(gè)11歲的小孩都敢于從土匪的手中把自己的性命解救出來(lái)，你們難道還要再把自己的孩子送到虎狼之口里頭去嗎？難道你們那些被劫持的人質(zhì)，被劫持要去賣作奴隸的人不會(huì)自己抗?fàn)巻?？而且這對(duì)當(dāng)時(shí)的犯罪分子也是一個(gè)巨大的威懾。所以我們說(shuō)，柳宗元這篇文章是從一個(gè)文學(xué)家的角度對(duì)當(dāng)時(shí)的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，提出了一個(gè)鮮明的挑戰(zhàn)，它特別像是一顆春雷，炸響之后，對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上那種陳腐的風(fēng)氣，對(duì)于腐爛的、落后的社會(huì)風(fēng)氣是一個(gè)警醒。我想這個(gè)《童區(qū)寄傳》它的意義在這個(gè)地方，這也是他為什么寫這篇文章的一個(gè)很重要的出發(fā)點(diǎn)。
柳宗元被貶永州，被貶柳州之后，意氣一段很消沉，怎么才能拯救他的心靈呢？他前面寫了很多小動(dòng)物的故事，從那些故事身上，從那些小動(dòng)物的身上，他能夠反省自己的人生，反思自己的人性，反省自己未來(lái)的生活道路。那么，從這些小人物的身上，他又進(jìn)一步的思考重大的政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題，以及人生問(wèn)題。我經(jīng)常就在想，像柳宗元這樣的思想家和哲學(xué)家，他肯定有一天他會(huì)死去，他也會(huì)消失，但是他的這些寶貴的思考是永遠(yuǎn)不會(huì)消失，也不會(huì)死亡，他會(huì)隨著這個(gè)民族的不斷發(fā)展而越來(lái)越豐富，越來(lái)越明確，越來(lái)越明晰，他會(huì)成為我們這個(gè)民族政治智慧、哲學(xué)智慧和社會(huì)生活智慧的一個(gè)重要的參考和重要的啟示。韓愈曾經(jīng)評(píng)價(jià)柳宗元被貶永州，他說(shuō)：“居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘，而自肆于山水間?！薄n愈《柳子厚墓志銘》
意思是說(shuō)，柳宗元身處這被貶之地，每天沒(méi)有別的事情好做，只是閱讀詩(shī)文、創(chuàng)作詩(shī)文，他寫的文章博大精深，汪洋恣肆，像海洋一樣看不到邊際。他投身到山水之間，跟山水進(jìn)行對(duì)話，寫了大量的山水文學(xué)，那么柳宗元到底是怎么跟山水跟自然進(jìn)行對(duì)話的，他的著名的山水游記又是怎么寫出來(lái)的呢？這就是下一講我們要接著給大家說(shuō)的，謝謝。
唐宋八大家之柳宗元(七)與大自然對(duì)話 講稿
隔著竹林，聽(tīng)到小溪叮叮咚咚的聲音，非常地清脆，好像玉佩和玉環(huán)碰撞的聲音一樣，真是美極了。真的是忍不住，于是就從竹林中間，開(kāi)出一條小道，一直走下去，看見(jiàn)的是一泓深幽的水潭，水潭的底是一整塊的大石頭，石頭有些部分冒出水面，變成了水中的小島，這個(gè)水潭的周圍長(zhǎng)著青蔥的樹(shù)木，長(zhǎng)著碧綠的蔓樹(shù)，它們彼此纏繞、參差披拂，微風(fēng)過(guò)處飄逸非常啊。
柳宗元接著寫道：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！?/span>
這潭水太清澈了、太透明了，水中有一百多條的小魚(yú)，自由地游來(lái)游去，感覺(jué)好像不是在水里，而是在空中，非常地自由。陽(yáng)光照射在潭水上，直射進(jìn)潭底，水是如此地透明，把小魚(yú)兒的影子都映在了石頭上，這些小魚(yú)一會(huì)兒呆呆地一絲不動(dòng)，突然地游向了遠(yuǎn)方，好像在跟周圍游玩兒的人一起輕快地玩耍一樣。
寫得非常地美，那樣一種意境，感覺(jué)像是一首散文詩(shī)一樣。大家可能不了解，在柳宗元的眼中，永州像這樣的山水多達(dá)二三十處，其中最有名的就是其中的八處，這些景物在柳宗元的眼中就像仙境一樣。譬如，在永州的西山上，登高一望，萬(wàn)千山水盡在懷抱之中，頗有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)。在這山上喝酒，那也是特別地提神，越喝越多，一醉方休，喝醉了倒頭就睡，睡著了就做各種各樣特別有趣的夢(mèng)，恍惚之間、半醉半醒之間，仿佛與周圍的山巒，與自然界融為了一體。在這山的旁邊還有一個(gè)大水潭，特別地幽深。到了中秋節(jié)的晚上，明月當(dāng)空、天高氣闊的時(shí)候，看著一股飛瀑傾注瀉下深潭，那樣的一種境界和感受，真的不像是在人間。在這潭水的旁邊，還有一座小丘。這座小丘，上面全是各種各樣的草木，各種各樣的奇異的花朵，躺在這個(gè)草地上，看著空中白云朵朵，耳邊是清泠的泉水的聲音，聽(tīng)上去好像仙界里傳來(lái)的音樂(lè)一樣。再仔細(xì)一聽(tīng)，好像又傳得特別遠(yuǎn)。美不美？確實(shí)很美，美得讓人都覺(jué)得心疼。可是你可能不知道，就是這么美的景色，這么美的山水，在永州，千百年來(lái)沒(méi)有人關(guān)注過(guò)，也沒(méi)有人知道，更沒(méi)有人去欣賞。柳宗元在游記中寫道，就是這座風(fēng)景獨(dú)特的小山丘，這么美，賣四百兩銀子，賣了好多年，死活就賣不出去。他自己實(shí)在同情這小土丘的命運(yùn)，花了四百兩把這小土丘買下來(lái)之后，和幾個(gè)朋友平整土地、修葺花草，小土丘立刻展現(xiàn)出了奪目的風(fēng)采。柳宗元就感慨，就像小土丘這樣的風(fēng)光要是在長(zhǎng)安城里，每天漲價(jià)一千兩銀子搶都搶不到手里，可惜呀，他感慨，永州這樣的山水太多了，它們就沒(méi)有那個(gè)命，到中原大地去展現(xiàn)它們的奇光異彩，它們只能默默地千百年來(lái)，在這偏荒的山地，在這偏荒的沒(méi)有人關(guān)注的地方，埋沒(méi)自己的風(fēng)采。它們的命好啊，是撞上了我，要是別人還不一定要埋沒(méi)多少年呢。他聽(tīng)人家說(shuō)，永州的山水這么美，為什么沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，那就是老天爺專門留著，給像你這樣被貶到這兒的人來(lái)看的，你看看它們，你心里頭就有點(diǎn)安慰了。柳宗元說(shuō)，至于是不是這么回事我不知道，大概只有天知道吧。
講到這大家多少對(duì)永州的山水和自然就品出點(diǎn)味兒來(lái)，為什么這么說(shuō)呢？你看看，永州的山水跟柳宗元是一個(gè)命，懷才不遇啊。這么好的景致，愣是沒(méi)人知道、沒(méi)人欣賞，柳宗元以戴罪之身，懷才不遇的心情來(lái)到了永州，看到這些長(zhǎng)期被人遺忘的美，怎么能不想到自己呢？這真是“同是天涯淪落人，相見(jiàn)何必曾相識(shí)”??！他跟這些自然山水，那真是同命相憐、惺惺相惜。
大家說(shuō)那為什么呀？好好的，還不如剛才那“冉”了呢。柳宗元在《愚溪詩(shī)序》里頭說(shuō)了兩個(gè)原因。第一：他說(shuō)我被貶到了永州之后，我覺(jué)得我這個(gè)人吧，為什么能被貶呢？我愚鈍，我愚蠢，我不合時(shí)宜。所以我一到這兒來(lái)，我住在冉溪邊上的時(shí)候，我看著冉溪這么好、這么美，于我心有戚戚焉。我就覺(jué)得呢，你是我的朋友，得了吧，我也給你改一名兒，就叫愚溪吧。第二：他講了一個(gè)故事，說(shuō)什么呢？說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，齊國(guó)齊桓公碰見(jiàn)一個(gè)老頭，這老頭做了一件事情，老頭叫一個(gè)村子里頭的年輕人欺負(fù)了，可是他不告官，當(dāng)?shù)厝硕加X(jué)得這老頭真是愚蠢，叫他愚公，他住的地方是個(gè)山谷，就把這個(gè)山谷叫愚公谷。齊桓公很奇怪，就問(wèn)他的宰相管仲，說(shuō)他為什么不告官呢？管仲說(shuō)，他對(duì)官府沒(méi)信心，他知道告了也白告，所以根本就不告。但是呢，愚公谷這名字就流傳下來(lái)了。柳宗元說(shuō)啊，我瞅愚溪這地兒，跟那愚公谷也差不多，將就點(diǎn)吧，就這倆原因，你就叫愚溪吧。這名字就這么起了，就這么改了。
聽(tīng)到這大家也說(shuō)，老師你這是故作玄虛，不就改了一條河的名字嗎？又不是把永州城改稱叫愚州城了，沒(méi)什么大不了的嘛！我告訴你，還真的挺嚴(yán)重的，為什么呢？他改的不光是愚溪這名字，他把相關(guān)聯(lián)的很多的地方都改了名了。愚溪的旁邊有一座小山丘叫愚丘；愚丘的旁邊有一股泉水，改名叫愚泉；愚泉流過(guò)一條山溝叫愚溝；愚溝再往前流匯成一個(gè)小水池叫愚池；魚(yú)池中間有一個(gè)小島叫愚島；旁邊有一座小房子改叫愚堂；愚堂的旁邊有個(gè)小亭子改叫愚亭?？偠灾且黄?，整個(gè)都愚成一塊兒了。
“嘻！有余矣，其及我也?！鄙兑矂e說(shuō)了，你都蠢成這樣了，你是真蠢那。你蠢得都溢出來(lái)了、都濺出來(lái)了，能不連累我嗎？拱拱手，拜拜吧！跟你沒(méi)什么話說(shuō)了，這名就這么叫了，我也不跟你爭(zhēng)了。你看我們想的是，一般我們想，一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)散文家，跟自然山水對(duì)話，那得是藍(lán)個(gè)盈盈的天，那得是多么白的白云飄過(guò)，那得是多么清泠的流水流過(guò)，流水嘩啦啦的，白云飄來(lái)飄去的，多么美好的意境下，跟自然山水對(duì)話?？晌覀兛催@柳宗元，他跟永州山水的對(duì)話，一點(diǎn)都不愉快，不但不愉快，而且有點(diǎn)感傷、有點(diǎn)火爆、還有點(diǎn)無(wú)奈，還有點(diǎn)什么呢？還有點(diǎn)落寞。其實(shí)我們大家都能感覺(jué)得出來(lái)，永州的山水，它的美確實(shí)是柳宗元發(fā)現(xiàn)的，但問(wèn)題是柳宗元發(fā)現(xiàn)發(fā)掘這些山水之美的動(dòng)機(jī)是什么？一方面確實(shí)美，但另外一方面，更重要的是他覺(jué)得永州的山水、永州的風(fēng)光、永州的自然跟他自己的命運(yùn)是休戚相關(guān)的，跟他的命運(yùn)是完全相同的。
我們這么說(shuō)吧，永州的山水確實(shí)很美，這也就好比是柳宗元抱著報(bào)國(guó)的志向，懷著經(jīng)天緯地的才華。永州的山水懷才不遇，這就好比柳宗元被貶永州，無(wú)處施展才華。永州的山水在他眼里是愚笨的、是不合時(shí)宜的，這不也就等于是柳宗元在這個(gè)世道上，不被人所知，不被人所理解嗎？所以我們說(shuō)柳宗元跟山水的對(duì)話，其本質(zhì)是柳宗元在跟自己對(duì)話，這是非常無(wú)奈的對(duì)話，也是非常痛苦的對(duì)話，但同時(shí)也是希望通過(guò)對(duì)話，能夠讓自己這顆痛苦的心靈能稍稍地得到一些平靜。柳宗元說(shuō)了，你能把我怎么著？我就蠢、我就不給你改，我看著你也不合時(shí)宜，我也不合時(shí)宜，咱倆正好配對(duì)。你要改你讓那些人改，可他們不愿意來(lái)，我還能陪著你呢，他們能陪著你嗎？不可能啊。柳宗元說(shuō)：“以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷?！薄谠队尴?shī)序》
我用我這愚昧的詩(shī)文來(lái)歌頌愚溪，在冥冥之中，我感覺(jué)跟愚溪合二為一了，好像達(dá)到了天人合一的境界。古人說(shuō)的好“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，柳宗元不光是樂(lè)山樂(lè)水，最關(guān)鍵的是他跟永州的山水融為一體，他用山水來(lái)寫文章；他用山水來(lái)寫自己的人生；他用山水來(lái)表達(dá)自己的心靈和靈魂。這么說(shuō)吧，在柳宗元的思想和靈魂的深處，他已經(jīng)和永州的這些山山水水完全地融為一體，所以他的詩(shī)，所以他的文就體現(xiàn)，還不能夠停止，其重要的原因就是在于此。不僅是他在寫山水，而是用山水在寫自己的人格。在政治上，也許柳宗元遭到了不幸，但是在文學(xué)上、在精神上、在境界上，他達(dá)到了天人合一的境地。
再比如做事，這就更難了，人做好了，怎么才能把這個(gè)正確的做人灌注到正確的做事當(dāng)中去呢？古人常說(shuō)做事要做好，有三個(gè)條件：要天時(shí)、要地利、要人和。什么叫天時(shí)？就是大趨勢(shì)、大潮流、大方向要正確。什么是地利？地利就是具體的機(jī)遇、機(jī)會(huì)，沒(méi)有具體的機(jī)遇和機(jī)會(huì)，你的大趨勢(shì)和大潮流永遠(yuǎn)無(wú)法具體地得以實(shí)現(xiàn)。有了天時(shí)和地利，人和就顯得異乎尋常地重要，什么叫人和？人和就是你能調(diào)動(dòng)多大人力資源來(lái)做成這件事情，你能凝聚多少人心來(lái)和你一起完成這件事情。天時(shí)、地利、人和三個(gè)，一個(gè)都不能少，韓愈和柳宗元，包括前面講到的很多作家，他們之所以倒霉的時(shí)候你就看，不是缺人氣就是缺機(jī)遇，要不然就是做的事情跟潮流是違背的。
所以我們現(xiàn)在總結(jié)起來(lái)看，一個(gè)人做事，你就看這韓愈，你就看這柳宗元，從他們身上就能總結(jié)出來(lái)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。一個(gè)人做事，第一要有明確的目標(biāo)，有了明確的目標(biāo)，要有堅(jiān)定的正確的決心，有了決心還不夠，還需要什么呢？還需要機(jī)遇，及時(shí)的機(jī)遇、恰當(dāng)?shù)臋C(jī)遇，可有了機(jī)遇還不行，還需要什么？還需要人氣、還需要人心，有了人心還不夠，還要什么呢？還需要能力。所以我們說(shuō)，從韓愈和柳宗元的身上，我們不但能夠汲取很多文化的營(yíng)養(yǎng)，不但能夠汲取到很多人生的經(jīng)驗(yàn)，同樣，他像一面鏡子，也給我們提供和反射出了很多人生的教訓(xùn)，能夠幫助我們盡量多做正確的事，少做錯(cuò)誤的事，能夠盡量地合乎潮流，而不被潮流所拋棄。
那么截止到今天為止，我們就把唐宋八大家的唐代的韓愈和柳宗元全部介紹完了，從下一集講座開(kāi)始，我們將要系統(tǒng)地介紹唐宋八大家中的宋代的其他幾位作家，其中第一位，就是宋代著名的政治家、散文家、詩(shī)人、詞人，還有文物收藏家歐陽(yáng)修，他將給我們展現(xiàn)出另外一道別樣的風(fēng)采。好，謝謝大家。
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