《圍爐夜話》
義之中有利，而尚義之君子，初非計及于利也;利之中有害，而趨利之小人，并不愿其為害也。
【譯文】道義中也包含有利益，而崇尚義行的君子，最初并沒有考慮到是否有利可圖;利益中也包含有禍害的因素，而那些追逐利益的小人，并不希望禍害因素變?yōu)楝F(xiàn)實。
小心謹慎者，必善其后，暢則無咎也;高自位置得，難保其終，亢則有悔也。
【譯文】小心謹慎的人，處理事情必定會善始善終，保持謹慎、通達事理就不會犯下過錯;不以才干處于高位的人，難以保持此地位的長久，才干不足而處于過高的地位終會有后悔的時候。
耕所以養(yǎng)生，讀所以明道，此耕讀之本原也，而后世乃假以謀富貴矣;衣取其蔽體，食取其充饑，此衣食之實用也，而時人乃藉以逞豪奢矣。
【譯文】種田是為了滿足身體的需要，讀書是為了明白道理的需要，這就是種田和讀書的本意，而后世之人卻借耕田讀書謀取富貴。衣服是為了遮羞和御寒，食物是為了充饑，這些就是衣服和食物的實用價值，而現(xiàn)在的人卻以此作為夸示奢侈的手段。
人皆欲貴也，請問一官到手，怎樣施行?人皆欲富也，且問萬貫纏腰，如何布置?
【譯文】人人都希望自己地位顯貴，但是應該問一問官位到手后，將怎樣去施行政務?人人希望富有，請問那些腰纏萬貫的富翁們，如何使用這些錢財?
《呻吟語》
壞處考慮永無不悅信知困窮抑郁、貧賤勞苦是我應得底，安富尊榮、歡忻如意是我倘來底，胸中便無許多冰炭。(《談道》)
【譯文】的確認識到窮困、抑郁、勞苦是自己應該得到的，而平安、富貴、歡欣如意是自己偶然得來的，這樣，心中便會沒有那么多不愉快的事情了。
物有損益 人有分定損之而不見其少者，必贅物也;益之而不見其多者，必缺處也。惟分定者，加一毫不得，減一毫不得。(《談道》)
【譯文】減損而不見短少的必定是多余的東西，增加而不見多出的必定是短缺的東西。只有沉穩(wěn)安定的人既不能夠增加什么，也不能夠減少什么。
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