實(shí)踐美·沒有興趣的人生會累
幾年前看了解璽璋先生的《梁啟超傳》，感嘆于一代大師卓越的一生。梁啟超號任公，又號飲冰室主人，是“戊戌變法”領(lǐng)袖之一，清華國學(xué)院四大導(dǎo)師之一。
他是中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。涉獵哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)等領(lǐng)域，史學(xué)研究成績顯著，是近現(xiàn)代史上一位百科全書式人物。
解老說，讀懂梁啟超，就能讀懂近代中國。我雖然沒有那么深的領(lǐng)悟，但這本書于我還是收獲滿滿。在生活中遇到困惑的時候，我便翻開梁啟超的世界，在那個貧乏戰(zhàn)亂的時代，梁啟超的世界真實(shí)，深邃，豐富而偉大。
那個時代背景造就了他獨(dú)具一格的生活智慧美學(xué)，每每讀到都會有新的領(lǐng)悟。梁啟超認(rèn)為：生活于趣味，沒趣變不成生活。
那么趣味的源泉在哪里呢？源出總結(jié)有三個，環(huán)境、心態(tài)和理想。簡單說一下。環(huán)境就是說我們要發(fā)現(xiàn)自然環(huán)境的美，要有一雙欣賞美的眼睛；心態(tài)就是要有跟別人分享快樂和承擔(dān)苦痛，都可以得未曾有的“開心”，理想就是我們也要時常忽然間超越現(xiàn)實(shí)界，闖入理想界去，變得片刻的自由天地。
這是無論什么人都可以啟動的生活趣味。想想這一愿望也是不難實(shí)現(xiàn)的，關(guān)鍵在于我們有一顆去實(shí)踐的心。于是他杜撰了這本《最美生活》。
這本書包含兩個大的主題：人生的趣味與國學(xué)的趣味。生活的意義在于趣味，梁啟超的趣味美，既是對待現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度，亦是生命價(jià)值的體現(xiàn)，還是他人生美學(xué)思想的核心。
汪曾祺說：“四方食事，不過一碗人間煙火。”而說到這“一晚煙火”我的不說這幾年爆火的李子柒，她之所以讓人那么喜歡，除了有靜謐唯美的畫面。特別喜歡看她做飯，美人氣質(zhì)如蘭，眉眼淡然，手起刀落，干凈爽利，極普通的蔬果，也被她演繹的變幻萬千，瞬間將我們沉浸其中，讓大腦享受片刻的歡愉。
吃飯睡覺生活的日常每個人都有，但生活態(tài)度不同人生體驗(yàn)也是不盡相同。那么你若要問：人類生活于什么？梁啟超認(rèn)為：“生活于趣味?！?/span>
他說：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。人為什么生活？為生活而生活。為實(shí)踐自己的精神與生活體驗(yàn)而活。
然而趣味的反面，是干癟，是蕭索。晉朝尤為殷仲文就用院子里的大槐樹比如自己晚年的郁郁不樂。他說一顆新栽的樹，欣欣向榮，到老了，骨子里生意盡失。就好像是人，若把生活中的趣味喪失掉，即便是勉強(qiáng)留在人間，也不過行尸走肉。所以說趣味是生活的源泉。
新冠疫情之后，人們好像更加容易浮躁。曾經(jīng)或許對未來把握不好，經(jīng)過疫情的系列，好像對當(dāng)下的憂慮也無法控制了。
我們這一生總是在遭受各種的不如意，不管可控的內(nèi)在，還是不可控的外在；又不管當(dāng)下還是歷史上的人類，一代又一代貌似都是這樣。
對于外在，比如天災(zāi)，戰(zhàn)爭，疾病等是我們個人無法控制的。但對于可控的自己，我們在面對生活中的問題時，只有把自己鍛造的由內(nèi)而外堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能不至于在當(dāng)下的生活的迷失自己。
比如前段時間娛樂圈的那些“瓜”，多得讓人吃不過來。對于娛樂圈我覺得就是那些曾經(jīng)的光鮮亮麗的明星，其實(shí)正是在自己的欲望下，把自己給迷失而走上了不歸路。
梁啟超認(rèn)為，我們一旦被物質(zhì)上的嗜欲東拉西扯，“百煉成鋼”也會變成“繞指柔?！蹦敲丛趺床艜屢庵緢?jiān)強(qiáng)呢？他說：首要就是心地要光明磊落。孟子說：“浩然之氣，至大至剛?！闭f的就是一個人要保持勇氣，需要從一切行為可以公開做起。
想想我們自己，在生活中是不是也能做到如此，經(jīng)營好自己的心地？
中華五千年文明體現(xiàn)的中華民族的精神追求，成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識。中華文化的精神品格與價(jià)值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息。
中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族色彩，獨(dú)特的歷史進(jìn)程，其長期演化的過程造就了我們的文化認(rèn)同，賦予了我們生命力和創(chuàng)造力。構(gòu)建了我們的獨(dú)具一格的審美情趣與人格魅力。
為此梁啟超在本書的第二部分國學(xué)的趣味中，開篇分別給我們論述了西方和東方的人生哲學(xué)。讓我們讀國學(xué)的認(rèn)識有了更加全面的認(rèn)識。
他認(rèn)為，歐洲哲學(xué)上的波瀾，就哲學(xué)史家的眼光看來，不過是主知主義與反智主義兩派之間的相互起伏。但他們都不是從人生出發(fā)，貼切我們的人生。而我國則不然，我國無論何時代何宗派的著述，都是歸于人生這一夙求。
儒家既純以人生為出發(fā)點(diǎn)，在《荀子·儒效》篇中說到：“非天之道，非地之道，人之所以道也?！?如果天地即為宇宙，那么宇宙和人生也是不可分割的，它是基于人類的活動所產(chǎn)生的宇宙的進(jìn)化。人類的活動促使宇宙向前，變化流轉(zhuǎn)，但操之在我，這就是宇宙的真相。所以孔子曰：“人能弘道，非道弘人?！比寮铱辞辶诉@些，所以他的人生觀，十分美妙，生趣盎然。
人生在這不盡的宇宙當(dāng)中，不過是早晨的露珠，向前一步是一步，既不望其成功，“苦樂雖不系于目的物，完全在我，”真所謂“無人而不自得”。有了這種精神生活，再來研究任何學(xué)問，還有什么不能成？
通過梁啟超的這本《最美生活》所倡導(dǎo)的，我們要學(xué)會拒絕平白無奇，將興趣融入生活，坦然面對人生中的成敗與得失。
我們也要學(xué)著將興趣融入對孩子的教育當(dāng)中，梁啟超之所以堪稱中國家庭教育的楷模，正是因?yàn)樗麑⑴d趣融入了對子女的教育，最后九個子女各有所成就。他也將興趣融入學(xué)術(shù)中，一生涉獵學(xué)術(shù)領(lǐng)域廣泛，成為一代國學(xué)大師。
最后我們始終要培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)美的眼睛與心境，使得我們可以有限年歲里，在努力積極向上的生活中，活出一份自我，活出一份光熱。
作者簡介：梨花是一位咖啡師，愛閱讀，愛搗鼓，亂七八糟的愛好不可描述：舉個例子，愛給咖啡器具們做衣服
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