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五堂

說完植物、動物，今天要說的是一種用于特定場景的意象，羌笛。羌笛是古代西部羌族使用的一種樂器，距今已有兩千多年歷史。羌笛由兩根豎管組成，并排用線纏繞，每管各有六個音孔，上端裝有竹簧口哨，又被稱為羌管、蘆管。羌笛一般用于獨奏，而且容易學習掌握，逐漸成了西北百姓以及戍邊將士經(jīng)常使用的樂器。羌笛的音色深沉低厚，再配上西北邊疆特有的環(huán)境，聽起來天生帶有濃重的蒼涼感。羌笛和其他詩詞中的意象不同，它的特點決定了它一般只出現(xiàn)在邊塞詩中，它的意象表征自然以寂寞、悲情為主。

在任何一個朝代，戍邊將士都是一個非常辛苦的群體，他們背井離鄉(xiāng)，冒著生命危險來到荒蕪人煙之地，常年陪伴著他們的只有萬里黃沙和邊關(guān)冷月，惡劣的生活條件，時刻可能發(fā)生的戰(zhàn)斗，構(gòu)成了邊塞生活的主旋律。于是，邊塞這一獨特氛圍也成了詩人筆下的重要內(nèi)容，當唐朝在開疆拓土的時候，邊塞詩在唐代也盛極一時，涌現(xiàn)了王昌齡、高適、王之渙等一批特別擅長寫邊塞題材詩歌的大詩人。宋朝實施守內(nèi)虛外的方針，雖沒有開拓疆土，卻一直伴隨著嚴重的邊患，邊塞詩詞也不乏佳作，只是詩中罕有豪邁之情。

圍繞著邊塞詩的創(chuàng)作，一些能夠特別體現(xiàn)邊塞特征的物體成了寄托詩人感情的主要載體，比如玉門關(guān)、陽關(guān)、關(guān)山、大漠、胡笳（也是一種樂器）等等， 而今天所說的羌笛，則是邊塞詩中出現(xiàn)頻率極高的一種意象?！叭f里胡天云出塞，一聲羌笛客登樓”、“羌笛臨風曲，悲笳出塞音”、“東征健兒盡，羌笛暮吹哀”、“秋意正隨羌笛怨，夜深愁殺倚欄人”，凡此種種，無不是以羌笛之聲，唱戍人之悲。

邊疆生活寂寞困苦，但也有殺敵報國的豪邁，所以羌笛吹奏出的“悲”也分兩個方面，是“悲涼”和“悲壯”的結(jié)合體。一者為“健兒擊鼓吹羌笛”式的悲壯。比如高適所作的《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關(guān)山?！倍邽椤扒脊苡朴扑獫M地”式的悲涼。比如，李益的《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！边@些詩都是邊塞詩中的經(jīng)典佳作，羌笛無一例外都成了其中的主角。在接下去這首邊塞詩里，我們依然可以聽到悠揚的羌笛聲。

《涼州詞》并不是一個特有的題目，而是唐朝時期流傳的一種曲調(diào)。涼州，位于現(xiàn)在的甘肅武威，又稱雍州、雍涼，是中國西北地區(qū)的重鎮(zhèn)，南北朝時期的前涼、后涼、南涼、北涼、西涼政權(quán)都在此建都。在唐朝，涼州是朝廷控扼西域的重要據(jù)點，可以說，到了涼州，也就意味著邊疆前線，故而，很多邊塞詩都以涼州詞為題。除了我們今天所說的王之渙的《涼州詞》外，王翰的那首《涼州詞》也極負盛名，“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！毕氡卮蠹叶悸犝f過。

王之渙的詩句總是視野開闊、氣勢磅礴。正如他在《登鸛雀樓》里的“白日依山盡，黃河入海流”一樣，《涼州詞》前兩句也是大開大合?！包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山”詩人一指，就是一幅壯闊的西北邊地風光圖：極目遠眺，黃河蜿蜒而上，一眼望不到它的源頭，似乎已經(jīng)延伸到了天地相接之處，直到深入云間。從詩句文意來看，詩人的角度是由近及遠，與《登鸛雀樓》中的“黃河入海流”恰恰相反，而黃河那種渾厚的氣勢卻是一致的。

“一片孤城萬仞山”，邊地風光總是荒漠千里，群山綿延，“仞”是古代的長度單位，一般以七尺或八尺為一仞，萬仞自然是形容山的高度，比如陸游也寫過“五千仞岳上摩天”。在高山和荒漠的映襯下，一座孤城格外顯眼，這座孤城是邊關(guān)將士的駐守之地。孤城既是景物的寫實，同樣也是戍邊將士孤寂心理的一種象征，正如“孤城遙望玉門關(guān)”、“長煙落日孤城閉”等名句一樣，這里的孤，也是一語雙關(guān)。

第三句“羌笛何須怨楊柳”。我們的羌笛恰到好處地出現(xiàn)了，在一片荒涼蕭瑟的景象里，將士們聽到了遠處傳來的羌笛聲，心中不禁泛起對家鄉(xiāng)的濃濃思念，使人遐想感嘆：羌笛，你何須埋怨楊柳呢？需要說明的是，很多書中都將此句中的“楊柳”解釋為《折柳曲》，但如此一來，無論是解釋為“羌笛怨折柳曲”，還是解釋為“羌笛吹奏折柳曲”都會顯得很生硬。事實上，我們說過，楊柳本身就有表征惜別、留戀的意象，這里無需再將其演繹為《折柳曲》。

最后一句“春風不度玉門關(guān)”。將士們縱然鄉(xiāng)愁難解，但依然只能低頭自嘲：羌笛不要再埋怨楊柳了，春風本來就無法吹過玉門關(guān)呀。好一句意蘊萬千的話，里面有著守邊將士的無奈，有他們的厭戰(zhàn)思歸之情，也有一種職責所系，家國難兩全的自我寬慰。其實，這種矛盾糾結(jié)，反而是更正常的人性反應，守邊將士也是有血有肉的人，他們豐富的內(nèi)心，我們只能在羌笛的樂曲中慢慢品味了。