從歷史上來看，宗法制是從氏族社會晚期父系家長制度演變而來。西周宗法制度與分封制有著密切的聯(lián)系，而西周宗法制度和宋代宗族制度在后世看來幾乎都成為了典范。
從不同點來看西周和宋代時候的宗法制度上存在著社會背景不同。西周時期是宗法制度的正式形成階段，西周宗法制度是在奴隸制貴族統(tǒng)治下形成和發(fā)展的，而宋代的宗族制度是建立在封建社會基礎(chǔ)之上的一種階級社會制度,特別是在秦朝變法之后，氏族血緣的宗法制逐漸走向沒落，取而代之的是家長制發(fā)展起來的宗族制度。兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。
面對的人群范圍不同。西周宗法制度僅僅適用于奴隸主貴族統(tǒng)治階級如周天子.諸侯,卿、大夫和士,不包括庶民。而到了宋代,宗族制度的范圍擴大了。它不僅適用于貴族統(tǒng)治階層，開始偏向普通民眾，有了走向平民化的趨勢。
社會經(jīng)濟形態(tài)和和階級基礎(chǔ)不同。西周宗法制的形成是奴隸社會鼎盛時期,以井田制為主要的經(jīng)濟制度，但階級剝削表現(xiàn)的不是很充分。宗法制就是利用氏族的血緣來維系對大小部族的統(tǒng)治，以鞏固天子的地位。
宋代的宗族制度產(chǎn)生在封建自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟高速發(fā)展時期，國家機器完善，階級關(guān)系明晰。族權(quán)作為封建政權(quán)的一種輔助形態(tài)，在鄉(xiāng)間起到政權(quán)達不到的維穩(wěn)作用。所以，宗族制度以族權(quán)、父權(quán)、族規(guī)和族產(chǎn)為內(nèi)容，使得鄉(xiāng)村血緣關(guān)系依然牢固。
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