在動(dòng)物界，食、色是共有天性，但還有一個(gè)更高層次的天性————以自我為中心，靈長(zhǎng)類尤甚，而以人類為最。人的自戀、自傲與自大使人無(wú)限膨脹，自己是世界的主宰，為萬(wàn)物之靈。智慧化身——老子告誡人類：人法地，地法天，天法道，道法自然。人是其中無(wú)限鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)而已，要說(shuō)大小，小得可憐。這些天性在人類史上，這就了無(wú)數(shù)個(gè)具有自我取向的“中心”，小至個(gè)人、團(tuán)體、階層，大至國(guó)家、社會(huì)，都可以塑造成無(wú)數(shù)個(gè)中心，產(chǎn)生無(wú)數(shù)個(gè)中心理論，但事實(shí)上，古往今來(lái)，多少狂人煙消云滅，多少中心不攻自破。就近而言，中國(guó)“天朝”中心論在毛還未褪盡的西方人面前顏面掃地，緊接著不知北的西方人以為“日不落”是它的永恒狀態(tài)，西方中心論神話早晚成爛泥。人們發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)中心被塑造，旋即又發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)中心如肥皂泡。正確認(rèn)識(shí)自己的時(shí)候到了。這個(gè)世界沒(méi)有中心，只有網(wǎng)格結(jié)構(gòu)，所謂中心，只是一個(gè)環(huán)節(jié)，在某一點(diǎn)上，是“自己”的中心；人們?cè)詾榈厍蚴怯钪嬷行?，以為原子是物質(zhì)的中心；社會(huì)以“我朝”為中心；納粹以“我黨”為中心，民族以日耳曼為中心；一國(guó)以其國(guó)為中心，一派以“我派”為中心，一人以其人為中心?，F(xiàn)在的人看來(lái)，都是很滑稽的事，但是，在中心論未被認(rèn)識(shí)以前，其威嚴(yán)不可小覷。當(dāng)然，中心論迷信破產(chǎn)，其影子還長(zhǎng)久地籠罩著大地?fù)]之難去，最典型的就是改頭換面的所謂“第三條道路”。一事、一人、一物，“中心”只有一個(gè)，爭(zhēng)中心的往往二個(gè)，有時(shí)多達(dá)數(shù)個(gè)，不爭(zhēng)也就不成其為中心，所以爭(zhēng)中心是常態(tài)，一分為二爭(zhēng)是常態(tài)中之常態(tài)。有中心就有邊緣，有邊緣就有邊緣化之險(xiǎn)，于是，既不看好中心也不想被邊緣的又一個(gè)“中心”企圖出世，美其名為第三條道路，也即“下一個(gè)”中心。人們?cè)熘行牡呐孟裥r(shí)候做泥玩一樣：撿根棍子把土撬松，再撒泡尿使其成團(tuán)，然后隨心所欲捏造泥玩，最多見的就是建泥宮，建一個(gè)，不行，毀了，再建，再毀，心中永遠(yuǎn)都有一個(gè)夢(mèng)想中心。試想，多少中心破滅，多少中心再建、再滅？第三條道路行得通嗎？永遠(yuǎn)的夢(mèng)魘！有過(guò)很多次的第三條道路，從未見過(guò)一條走得通。放棄心中的中心的追求，就是放棄“自我”的劣根性，放棄人性中的自大。
這個(gè)世界永恒的事物只有一個(gè)，那就是：你、我、他。要說(shuō)還有中心的話，這就是中心。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
