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乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，邵子所謂先天八卦之?dāng)?shù)也。

推衍八卦之序，而知人之初胎在母腹中，第一月只是一點(diǎn)元陽之氣，以應(yīng)乾一。有氣即有液，第二月氣又化液，以應(yīng)兌二，主澤液。第二月氣澤臺(tái)化為熱，以應(yīng)離三。第四月振振而動(dòng)，以應(yīng)震四。既震動(dòng)，則有呼吸象風(fēng)氣。第五月子隨母氣有呼吸，以應(yīng)巽五。第六月胎水始盛，以應(yīng)坎六。第七月子之腸胃已具，以應(yīng)良七，主中土。第八月肌肉皆成，以應(yīng)坤八，形體俱全。故凡懷孕逾八月生者，其子易養(yǎng)；不滿八月則子難養(yǎng)。今醫(yī)遇人體弱，以為先天不足，所謂先天，即指胎元而言。

再按人在胎中，先生頭，為乾一；次生肺，為兌二；次生心，為離三；次生肝、膽，為震四、巽五；次生腎，為坎六；次生腸胃，為艮七；次生肌肉，為坤八。西醫(yī)剖視，大略如此，頗合先天八卦之象。

注：邵子所謂先天卦數(shù)，其數(shù)按二進(jìn)制遞增順序，另其以乾兌金氣為始，隨后火，繼為木，水，土，按洪范恰為42315，有31542之?dāng)?shù)，兼合納音五行之序，實(shí)大有深意。先天卦震坎艮三男卦偏于坤側(cè)，巽離兌三女卦偏于乾側(cè)，是生男象母，生女象父規(guī)律的直接描述？！就卦序而言，歸藏首坤，以地承天也；連山首艮，以成始成終也；周易首乾，萬物皆本于天也。對于先天八卦數(shù)，有以乾為首的，如邵子先天八卦數(shù)，也有以坤為首的，此當(dāng)與三易之差別有密切聯(lián)系。八卦掌鍛煉先以坤為首后為艮諸演化，乃取足之位下，啟動(dòng)地機(jī)，納甲乃以乾為始，乃應(yīng)天機(jī)，雖同屬先天卦序，發(fā)用不同耳。嬰兒在母腹中呈頂?shù)亓⑻斓南忍熵孕驙顟B(tài)，而出生后先轉(zhuǎn)為頂天立地之先天卦分布，伺鼻息一起，則先天卦模式轉(zhuǎn)為后天卦模式。其離居于乾頂，坎居于坤腹。乾離，巽坤，坎兌，艮乾，坤坎，震艮，離震，兌巽。巽震之中宮度越轉(zhuǎn)為坤艮，以木為中宮改為以土為中宮。先天卦主氣，后天卦主運(yùn)，先后天卦合方知運(yùn)氣之全貌，其同時(shí)存在先后關(guān)系，在自然規(guī)律演化中也多有體現(xiàn)。如先有火熱而后出雷聲則離化為震也。風(fēng)中浮塵沉降，由虛場化為實(shí)物乃巽變?yōu)槔?。積水成淵乃坎化為兌澤。艮為山，其至高則象乾。地震可造成山之隆起勘謂震艮之化。而兌澤生巽風(fēng)在水庫旁邊呆過的人當(dāng)深有體會(huì)。因此八卦命形可象萬化，其卦序也暗含深刻信息。有以月象納甲解先天卦，以日視運(yùn)動(dòng)解后天卦者，也甚有道理。懸象莫大乎日月，日行月運(yùn)法明象易，調(diào)陰陽，化寒暑，引潮信，衍甲子，統(tǒng)五行，聯(lián)河洛，自成根本維度也。

  五臟六腑之中，互為表里的臟腑只有肝膽脾胃的位置最近，所謂肝膽相照，脾胃相鄰，有意思的是肝膽五行屬于木，恰對應(yīng)先天卦之中宮位，脾胃屬于土，恰對應(yīng)后天卦之中宮位置。且肝膽脾胃皆居于人體中宮附近，又女子以肝為先天，膽為中正之官，男女皆以脾胃為后天之本，這些原理都揭示了肝膽脾胃的特殊性。男女之分實(shí)際上也暗示了先后天卦之合。