說(shuō)起王志文演的《天道》，確實(shí)是一部很好的電視劇。只是剛開(kāi)始看不懂，到后來(lái)卻深深地喜歡上了。
尤其是飯桌上的文化，刻畫(huà)得淋漓盡致。尤其那句隨緣，惜緣，不攀緣！不經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的磨練，很難體會(huì)的。那種吃飯的場(chǎng)合，一般人的情商是跟不上的，反正我是不會(huì)輕易發(fā)言的，接不上話(huà)的！人與人之間畫(huà)了很多圈，圈子里的人不同，也就形成了不同的獨(dú)特的“文化”。
隨緣，惜緣，不攀緣，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難。為人處世如何做到恰到好處，恰到好處就是正好。正好的意思就是讓對(duì)方滿(mǎn)意，而一旦有了讓對(duì)方滿(mǎn)意的想法，那就會(huì)失去最真實(shí)的品性。品性這東西今天缺個(gè)角，明天裂一道縫，也就離塌陷不遠(yuǎn)了。所以還是極力保持本心，不要為了某種目的而違背自己的意愿，做出討好對(duì)方的事。
隨緣、惜緣、不攀緣，我非常欣賞也想這樣做，我的網(wǎng)名就叫隨緣，沒(méi)有劇中這樣高的境界?？刺斓赖母形?，丁元英不是一般人能看懂能做到的，因?yàn)樗裆褚粯?，而我們都是凡人?/span>
整個(gè)故事其實(shí)就是緣起肖亞文：她心念一動(dòng)，特意飛德國(guó)，把丁故意托付給芮，這留的是什么念頭？只要丁和芮有點(diǎn)故事，其實(shí)不管大小，就脫不了和她肖的關(guān)系。她也就留住了和丁的羈絆，不會(huì)因?yàn)槎」镜慕Y(jié)束而真正脫離了丁及丁的圈子。肖的確很高明：既不“攀緣”，也很“惜緣”！
如果說(shuō)芮小丹是道家思想，表現(xiàn)出完全不為金錢(qián)甚至生命等世俗觀念束縛。那么，肖亞文就是儒家作風(fēng)，積極入世，禮、智、信在其身上體現(xiàn)得淋漓盡致。歐陽(yáng)雪則更接近墨家學(xué)派，有一技之長(zhǎng)，一直以飯店為主業(yè)，從不貪分外事，實(shí)干。
2千年來(lái)，儒一直都是中國(guó)社會(huì)的主流，這就是肖亞文成為眾人欣賞和學(xué)習(xí)楷模的原因。但是道墨風(fēng)格的也不用灰心，行行出狀元，像芮小丹和歐陽(yáng)雪也一樣優(yōu)秀，一點(diǎn)都不比肖亞文弱，只是風(fēng)格不一樣而已。
至于想學(xué)哪類(lèi)，變成什么樣的人，定位好自己，根據(jù)自己的條件和機(jī)遇作選擇吧。
網(wǎng)友張志宏說(shuō)：天道這個(gè)名字太大，人情世故的極限也就是規(guī)則的邊緣，規(guī)則之上有法則，法則之上才是天道。高手就是高手，如果現(xiàn)實(shí)中的誰(shuí)能達(dá)到這個(gè)層次，想不成功都難。所以，不要說(shuō)社會(huì)對(duì)你不公平，是你自己不夠優(yōu)秀。
“隨緣，惜緣，不攀緣”說(shuō)的是肖雅文和飯桌上的幾個(gè)人的關(guān)系，而他們的本質(zhì)其實(shí)還是”攀緣”的，攀的是丁，所以都虛偽。而丁能做到“ 隨緣，惜緣，不攀緣”本質(zhì)還是自己的金融操作能力，所以還是那句話(huà)“自己有價(jià)值了 到處都是朋友”。
也有人說(shuō)，丁元英是失敗的人生，人人都想做韓楚風(fēng)，不想做丁元英。你呢？
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