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這幾天無論是知乎，微博，還是QQ看點，無一不被這個穿著紅色裙子的女人刷屏。這個女人帶著“三分譏笑 三分薄涼 四分漫不經(jīng)心”走上了舞臺，硬生生是把《紅色高跟鞋》唱成了搖晃的紅酒杯。
網(wǎng)友們也紛紛呼喊著：“有這樣的舞臺和表情管理，去選秀節(jié)目直接能C位出道”。劉敏濤可謂是用一場表演推翻了自己的人設(shè)，給網(wǎng)友展示了一場“中年人的叛逆”。
而再來看看另一位同樣備受關(guān)注的女性，那個集美貌與才華于一身的女子papi醬，只不過她的人設(shè)崩塌得一塌糊涂。
本來這個微博的配圖以及前半句沒有任何問題，僅僅是一位網(wǎng)友表達(dá)對papi醬的關(guān)心。但是不知道是不是有意而為之，文字的后半句透露出孩子會隨父姓的消息。
這一點還沒有在papi醬處得到證實，心急吃瓜的網(wǎng)友卻炸開了鍋。于是便有了下面一系列的評論。
從網(wǎng)友的評論中不難看出來，他們對于papi醬讓自己孩子跟隨父姓的失望與傷心。但是為什么一直作為新時代獨立女性代表人物的papi醬只因為一個姓氏就遭到了網(wǎng)友如此不堪入耳的辱罵？而李敏濤就因為一場表演就受到廣大女性的贊揚呢？
這還要從她們兩個的人設(shè)說起。
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1976年，劉敏濤出生于山東煙臺。從小就是別人父母口中“鄰居家的孩子”，父母讓做什么，便做什么，沒有一點反抗。7歲那年，母親覺得她適合學(xué)跳舞，便帶著她去報班、學(xué)習(xí)。
17歲那年，父母覺得在山東考大學(xué)競爭太大，不想她承受那么大的壓力。再加上她喜歡唱歌跳舞，索性就讓她去讀個中專，之后做個幼師。直到小姑在劇團(tuán)門口看到了中戲的招生簡章，想著她會唱歌跳舞，便想讓她試一試。卻沒有料想到這一試便改變了劉敏濤的人生軌跡。
報考中戲前，根本不知道表演為何物的她，因為自幼積累的唱歌跳舞的才能，竟然陰差陽錯的被錄取了。年少的劉敏濤，也因此沒能成為一名幼師，而成為了一名中戲的學(xué)生。
看到這里我們不難看出劉敏濤其實在年輕的時候是沒有任何個人想法的，連人生唯一一次的重大變革都是在小姑的鼓勵下才去的。這也為劉敏濤后來展示中年人的叛逆做了鋪墊。
我們再來看看劉敏濤在影視作品中塑造的形象，無論是《富貴》中溫柔賢惠的大家閨秀陳家珍
還是《父母愛情》里渴望愛情，卻因為出身不得不犧牲幸福的葛老師
亦或是《瑯琊榜》中恬淡自然但又不乏睿智的靜妃
雖然這些角色的設(shè)置各不相同，但是都有一個共同的特點，都代表了中國傳統(tǒng)觀念中溫柔賢惠、逆來順受的女子形象。
不難想象一直圍繞著家庭團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的婦女們，看到劉敏濤上演了這樣一出中年人的叛逆，心中是有多么激動了。就好像是《饑餓游戲》中大表姐以 “嘲笑鳥”的身份出現(xiàn)，給12區(qū)的人們帶來希望。劉敏濤在舞臺上的表現(xiàn)又何嘗不是中年婦女們的“嘲笑鳥”呢？
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而我們再來看看papi醬的人設(shè)，作為一名在2016年橫空出世的女網(wǎng)紅。Papi醬向來是以獨立、有趣、不符合網(wǎng)紅常規(guī)的人設(shè)出現(xiàn)在人們面前。不像其他打擦邊球賣肉的女網(wǎng)紅， papi醬憑借以變聲形式發(fā)布的原創(chuàng)視頻內(nèi)容而在網(wǎng)絡(luò)上
獲得一定關(guān)注度。人們記住了這個時常精分，卻又集美貌與才華于一身的奇女子。
隨著papi醬的知名度越來越高，papi醬也在節(jié)目中公布了自己的老公以及生活的日常點滴。讓人們沒想到的是這個在短視頻風(fēng)格中獨樹一幟的女子，在生活中更是與傳統(tǒng)女性不同。
不僅爆出了他們相愛、結(jié)婚，沒有求婚、不度蜜月、不辦婚禮，裸婚，甚至結(jié)婚以后各自的親家的都沒有來訪過。更是對自己身邊的人的重要性做出了這樣的排名。
我相信不少人看到這都會覺得：“哇！這樣的人生太酷了，我也想擁有這樣的生活。”所以也就不難理解得知papi醬的孩子跟隨父姓之后粉絲的憤怒與失望了，因為一向在他們心中是獨立女性的標(biāo)榜的她竟然也要遵從中國子隨父姓的傳統(tǒng)。
那我們的奮斗目標(biāo)在哪里？中國女性何時才能出頭?
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對比看來，papi醬與劉敏濤人設(shè)崩塌的方向是完全相反的，自然而然的，她們的評論也是兩極化的。對于papi醬是否能再次作為新時代獨立女性的代表我們暫且不談，單從給孩子起名這件事來看papi醬做的完全沒有錯，而且是符合法律規(guī)定的。
我國《民法通則》第99條規(guī)定，公民應(yīng)有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名。也就是說要根據(jù)孩子的意愿選擇姓氏，甚至等孩子長大以后可以兩者都不取，自己選擇姓氏。
我相信papi醬之所以讓孩子跟隨父姓是有著她獨自的理解與思考，而并非是網(wǎng)友所說的摒棄不了傳統(tǒng)觀念。無論是papi醬靠自己的努力從網(wǎng)紅圈中殺出重圍，還是到最后事業(yè)家庭兩手抓，都向我們展示了她獨特的魅力與力量。單單糾結(jié)于姓氏，已經(jīng)違背了女權(quán)主義的初衷。
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既然談到女權(quán)主義，那我就不得不談一談我最為敬佩的女性-------秋瑾我最開始知道秋瑾還是在一部叫《辛亥革命》的電影中，寧靜飾演的秋瑾被士兵們押解著走向刑場，雖然身披枷鎖，但是身姿依然挺拔。眼中沒有絲毫臨刑前對死亡的恐懼，有的只是對中國革命的無限希望。
配合著背景中秋瑾赴死前說的話：“我此番赴死，是為革命，死并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，竟讓我在這一刻自心底喜極而泣，中國婦女還沒有為革命流過過血，當(dāng)從我秋瑾始。
我就想問問看完這個哪個男人不會產(chǎn)生萬丈豪情，不會打心底里對秋瑾女士感到敬佩？對于秋瑾的生平事跡我在這里就不多做贅述，百度和知乎有更詳細(xì)的講解。
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我想說的是 “女權(quán)主義并不意味著女性強(qiáng)權(quán)于男性，如果是這樣的話，那又與直男癌有什么區(qū)別?”
女權(quán)是在疫情中拯救生命的護(hù)士、是教師里傳業(yè)授課的老師、是田園里揮灑汗水的勞動女性。而不是那些整天高喊著女權(quán)主義，反而因為姓氏就要侮辱自己的同胞的田園女權(quán)。
我們渴望女性能夠真正平等的與男性站在同一個起跑線上相互合作、相互競爭?？释齻冇兄约邯毩⒌乃枷?，而不是任人擺布?？释齻円材軌驌碛衅降仁芙逃臋?quán)利，而不是只被安排相夫教子。我們渴望她們用堅毅的眼神走向世界，向人們展示真正的女性力量。
借用知乎網(wǎng)友說的一句話：“當(dāng)有一天，所有侵害女性的人能得到應(yīng)有的制裁，女性能夠平等地繼承財產(chǎn)、按照能力而非性別獲取優(yōu)質(zhì)的工作機(jī)會，當(dāng)所有男性都不被逼迫買房買車，我們就迎來了平權(quán)的時代。”
無論是papi醬還是劉敏濤，她們都在用自己的行動詮釋著屬于自己的女性力量，而她們的行動肯定也在鼓舞著更多的女性為自己的權(quán)利發(fā)聲。希望我們能迎來一個無論是男性還是女性都互相尊重的時代。
文/劉志翔
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