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No.514

【1】

這個(gè)冬天，世界仿佛被冰凍，所有艱難困苦接踵而至。

農(nóng)歷新年，沒(méi)有團(tuán)聚的喜悅，沒(méi)有煙花爆竹的喧鬧，所有人的情緒都被這場(chǎng)新冠肺炎帶來(lái)的疫情死死揪住，不放手。

然而就在今天早上，美國(guó)著名籃球運(yùn)動(dòng)員科比布萊恩特坐直升機(jī)失事的消息傳遍全球。起先以為只是一場(chǎng)謠言，但隨著被證實(shí)之后。我才覺(jué)得，今天卻是糟糕透了的一天。

我們的青春已經(jīng)不在了，我們即將垂垂老矣。

面對(duì)人生無(wú)常，我們很難不生出“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”的念頭，抗?fàn)幨亲匀灰龅?，但悲傷和絕望或許也會(huì)從人性的罅隙中透出。

今天我們來(lái)讀一本書(shū)，遲子建的《白雪烏鴉》，來(lái)講述一種當(dāng)鼠疫突襲時(shí)，哈爾濱傅家甸的人們?nèi)粘Ｉ顮顟B(tài)。

遲子建用她的筆觸，撥開(kāi)累累白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機(jī)，勾勒出來(lái)。

【2】

對(duì)于個(gè)體而言，失去了生命，就等于失去了全世界。

從《白雪烏鴉》里的巴音、吳芬，到繼寶、金蘭，從紀(jì)永和、周家三代人，到邁尼斯、謝尼科娃，這些人性格各異、品格有差，或來(lái)自不同的國(guó)家、種族，都遭受命運(yùn)同樣的待遇，生命的花瓣紛紛凋落。

而宿命似地，王春申、翟役生都幸免于這場(chǎng)瘟疫，這種看似是命運(yùn)的精心安排實(shí)則是生命最自然的存在狀態(tài)，生命來(lái)自偶然，死亡是偶然中的必然。

巴音吐在石板地上的那口血成了陳紀(jì)和的夢(mèng)魘，他用肥皂水把石板地擦了幾十遍還不夠，將整塊石板撬起扔掉，填上新石板，又嫌新石板的顏色不吉利。

周耀庭認(rèn)定母親是死于鼠疫，怕傳染上，就推脫公務(wù)繁忙，不能為母親送終。出門(mén)前，“他從褲兜里摸出口罩，先戴上一只，再戴上第二只”。

翟役生原本還可以與金蘭相依為命，但當(dāng)金蘭死了，“翟役生的腰，就像大雪壓彎的樹(shù)。又佝僂下來(lái)了”，眼里淚光閃閃地呼喚著金蘭的名字，火中留下的命根和黃貓成了他須臾不離身的寶貝。

對(duì)于生者而言，死亡使得原有的平靜的生活受到破壞，生存的意志遭受沖擊，有的恐懼也有的超脫。

自從巴音死于鼠疫的消息傳開(kāi)后，與他接觸過(guò)的人，都慌張起來(lái)。“不斷摸自己的腦門(mén)兒，看看熱不熱；不斷打量吐出的痰，看有沒(méi)有血絲。而與他在街上僅僅打過(guò)照面的人，也疑神疑鬼的”。

然而被嚇瘋的李黑子如敝履般被丟棄的結(jié)局使人們似乎看透了，“要死就活著死，不能像李黑子那樣，死著死”，“不過(guò)，男人們喝酒的時(shí)候，愛(ài)去叫'天堂’的酒館，女人繡花的時(shí)候，不知不覺(jué)，就會(huì)繡上蓮花和云朵”。

個(gè)體生命意志沒(méi)有被死的必然性沖垮，人們選擇了擁人生活，貼近大地，體驗(yàn)到心跳的真實(shí)感，生命就會(huì)變得觸手可及，而不再是讓想象的恐懼來(lái)占領(lǐng)人。

生命是有溫度的，是真實(shí)的。它不是冰冷的軀體，而是溫情的血肉。

【3】

遲子建將一場(chǎng)大瘟疫放置在傅家甸各戶人家的日常生活中來(lái)敘述，由此來(lái)展現(xiàn)生命個(gè)體在面對(duì)集體性災(zāi)難時(shí)的各自的靈魂?duì)顟B(tài)，讓各個(gè)生命“在烏煙瘴氣的街市間，在狂風(fēng)暴雨的鞭打中”完成對(duì)生命的體悟。

陳雪卿的為情而死，秦八碗的為盡孝而死，他們的死更是突出了生命存在的厚實(shí)感。無(wú)論是愛(ài)情、親情，人因具備了這些情感而更具血肉。

周于氏死于孫子喜歲的一個(gè)笑話，她死的時(shí)候面目慈祥。人生經(jīng)歷無(wú)論長(zhǎng)短，只有動(dòng)過(guò)真性情的人，才將死亡變成對(duì)生命意義的完善。

王春申沒(méi)有因?yàn)榘鸵舻乃蓝覟?zāi)樂(lè)禍，反而心中有股“說(shuō)不出的憐惜和心疼”。醫(yī)官伍連德臨危受命，在面對(duì)疫情時(shí)頂住壓力沉著果斷，醫(yī)者仁心里還包含了一份拳拳愛(ài)國(guó)情。

傅百川怕周耀祖染疫殃及于晴秀，所以隔三岔五的，就會(huì)打發(fā)家里的廚娘去于晴秀那里買點(diǎn)心。聽(tīng)說(shuō)于晴秀的奶水下不來(lái)，默默地為于晴秀送來(lái)兩只烏鴉催乳。

他不放棄對(duì)蘇秀蘭責(zé)任的承擔(dān)，“胖嫂原先以為，蘇秀蘭瘋了，傅百川是不會(huì)碰她的”。

陳紀(jì)和視財(cái)如命，一個(gè)活脫脫的吝嗇鬼的形象。他為了從賀威那里獲得買大豆的錢竟然立下典妻字據(jù)。臨死前的最后一句話是“我那滿倉(cāng)的糧食??！”死后的遺物也是那張典妻合約和兩顆豆子。

翟役生是一個(gè)極度需要愛(ài)的人。一場(chǎng)瘟疫，將能給他最后一點(diǎn)人間溫情的金蘭也帶走了，人間成了地獄，他心靈扭曲，為死亡歡呼。瘟疫發(fā)生，人人自危，只有他逢著出殯或街頭的死人，快步走向前，仔仔細(xì)細(xì)的打量，越看越舒心，好像一個(gè)大煙鬼吸足了煙泡，兩眼放出陶醉的光輝。

翟桂芳與翟役生的人生態(tài)度截然不同。她從來(lái)都沒(méi)有放棄對(duì)自己命運(yùn)的爭(zhēng)取，從來(lái)都不缺乏對(duì)愛(ài)的追求，也從來(lái)不吝惜愛(ài)的付出。

同樣是身份卑賤的人，但翟氏兄妹的人生態(tài)度卻差之千里。翟役生的悲劇是一場(chǎng)人性的悲劇，透過(guò)翟役生瘋狂的舉止我們看到孤獨(dú)與邪惡的并存。正是通過(guò)對(duì)孤獨(dú)與邪惡的體認(rèn)，才讓人對(duì)生命有了完整的認(rèn)知。

【4】

烏鴉意象在小說(shuō)中出現(xiàn)數(shù)次，它既以守靈者的形象出現(xiàn)，又是希望的象征，成為生與死的鏈接。

墳場(chǎng)上盤(pán)旋的黑色烏鴉，給人一種肅殺的冷意。烏鴉吃了毒藥后的集體死亡，為陳紀(jì)和敲響了喪鐘。

烏鴉前腳走，陳紀(jì)和后腳跟上。小說(shuō)臨近結(jié)尾處，傅百川默默地打了兩只烏鴉給于晴秀催乳，烏鴉又成為傅家甸希望的催生者。

翟桂芳對(duì)烏鴉的感受恰恰是對(duì)人的生命的暗示: “它們性情剛烈、不懼寒冷。到了冬天，那些色彩艷麗的鳥(niǎo)兒，都撲閃著翅膀南飛了，烏鴉卻在北方的雪野罩挺直著。還有，它那粗啞的叫聲，帶著滿腔的幽怨，有人間的色彩，不像圃眉、黃鸝、燕子，雖然叫得好聽(tīng)。但太像天上的聲音了，總覺(jué)得無(wú)限遙遠(yuǎn)。”

不論善良的、丑陋的、卑賤的，每個(gè)生命挺立的姿態(tài)都是最有真實(shí)感的。

生活還得繼續(xù)，并沒(méi)有多大的不同。人來(lái)來(lái)往往，今天少一個(gè)，明天少一個(gè)，誰(shuí)也不知道誰(shuí)會(huì)先離開(kāi)，但他們?cè)缇土?xí)以為常。

“種地的和種地的并肩走著，討論著今年是多種點(diǎn)大豆好呢，還是多種點(diǎn)高梁;賣布的和開(kāi)裁縫鋪的走在一起，猜猜今年哪種花色會(huì)受女人的喜歡”。

人們正是通過(guò)必需的日常生活，感受個(gè)人情感的波瀾起伏，才獲得了對(duì)生命的實(shí)在把握，有生的意志來(lái)沖淡死的恐懼，生命超越了死亡的羈絆，生活取代了悲劇。

新冠肺炎從華南海鮮市場(chǎng)開(kāi)始，蔓延到武漢的大街小巷，一座城瞬間陷入了恐慌。500萬(wàn)人離開(kāi)了武漢，全國(guó)各地都有疫情的發(fā)生，新冠肺炎一時(shí)間變成了日常生活的一部分。相比較2003年的非典，我們國(guó)家的應(yīng)對(duì)更為積極主動(dòng)。

對(duì)于我們普通民眾而言，既然不可抗拒疫情的發(fā)生，不如安之若素，靜等其變，甚至不如將日子過(guò)得更為風(fēng)生水起。

2020，我們?nèi)匀灰獫M懷希望??！

關(guān)注是最長(zhǎng)情的告白

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