一
原文
八佾第三
3.18 子曰：“事君盡禮，人以為諂也?！?div style="height:15px;">
【試解】孔老師說：“禮儀制度是用來調(diào)和君臣、父子、上下間關(guān)系的，以便于人們各司其職，各負(fù)其責(zé)，從而實現(xiàn)人與人之間的和諧秩序。臣就必須盡臣之禮，這本來就是一個的臣子所為，是無可爭議無可厚非的正常行為?？墒窃谖覀冞@樣的時代，事奉君主，一切都能夠做到以禮為準(zhǔn)則，行為端正，以真誠之心盡職盡責(zé)?，F(xiàn)在的人們卻認(rèn)為這是在巴結(jié)討好君主，是在諂媚取寵。現(xiàn)在的時代守禮不易啊?！?nbsp;二
釋字
事
《說文》：事：職也。從史之省聲。??，古文事。
《洪武正韻》：世務(wù)大曰政，小曰事，紀(jì)綱法度曰政，動作云為曰事，三公之任曰三事，六卿之任曰六事。又奉也，營也，治也，職也，采也，載也。
漢字"事"，甲骨文中“事、吏、使”為一字，從又（手持）從口（命令）從丫（表權(quán)杖）。本義是奉命辦理事務(wù)，引申為事情、職責(zé)、職務(wù)等。
盡(盡)
盡(盡)
《說文》：盡：器中空也。從皿?聲。
《廣韻》：盡：竭也，終也。
漢字“盡”，甲骨文字形表示手持刷子洗刷器皿，器皿只有空了才能洗刷。表示完畢，達(dá)到極限，最大限度地投入，竭力之義。
三
素說
前一章老師針對子貢欲去告朔之餼羊進(jìn)行了教導(dǎo)，老師說出了：“爾愛其羊，我愛其禮”，從言說之中可以感覺到老師對禮崩樂壞的無奈和對回歸周禮的癡心，在老師的心中還有那形上的仁德之精神存在。本章是承接前章的教導(dǎo)，告訴子弟們老師不單單是期望周禮的回歸，而是自己的癡心忘我對周禮的實踐。老師說：“禮儀制度是用來調(diào)和君臣、父子、上下間關(guān)系的，以便于人們各司其職，各負(fù)其責(zé)，從而實現(xiàn)人與人之間的和諧秩序。臣就必須盡臣之禮，這本來就是一個的臣子所為，是無可爭議無可厚非的正常行為?？墒窃谖覀冞@樣的時代，事奉君主，一切都能夠做到以禮為準(zhǔn)則，行為端正，以真誠之心盡職盡責(zé)?，F(xiàn)在的人們卻認(rèn)為這是在巴結(jié)討好君主，是在諂媚取寵。現(xiàn)在的時代守禮不易啊?！睆谋菊碌奈谋局锌梢钥吹?，老師對國君盡忠盡禮，卻被人誣陷為諂媚，老師并沒有斥責(zé)別人，也沒有為自己辯解，只是說這是盡禮。這體現(xiàn)了老師的胸懷和品德。同時可以看到，那時的國君大概已經(jīng)不具有君子的品德了，整個時代已經(jīng)禮崩樂壞了。在這種情況下，老師依然如故地盡職盡禮，一方面體現(xiàn)了老師的克己復(fù)禮的品德，另一方面也體現(xiàn)了期待禮樂文明回歸的信心。體現(xiàn)了圣人的知其可為和不可為，盡其“仁之為人”的本分。
本章需要注意的是：春秋之時，禮崩樂壞，國君已經(jīng)不象以前的國君那樣信守仁德的底線了，關(guān)懷愛護(hù)百姓了，人們也已不像過去那樣恭敬國君了。于是人們按禮制行事，便有的那種種恭敬謹(jǐn)慎的姿態(tài)，便認(rèn)為是諂媚，拍馬屁了。此時的孔子心中還有著那形而上的“仁德之天”，因而他的種種行為是外人無法理解的，他本人也無法與別人講清楚明白。在孔子的心中，外在現(xiàn)實中的“君”，雖然已經(jīng)沒有了仁德之心，沒有君相了，但是他在圣人心中，還是那道德楷模之“君”的象征之物，因而圣人還按照禮樂的要求，盡其本分地盡職。從這里我們可以感悟到孔子的真誠和胸懷，感悟到在圣人追求理想的那種癡心。
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