東晉安帝義熙元年(405)，不愿摧眉折腰事權(quán)貴的陶淵明，登上鄱陽湖畔的一葉小舟，高唱《歸去來兮辭》，回到了廬山腳下的栗里陶村，開創(chuàng)了田園詩派。
栗里陶村，淵明故里，正是位于德安縣吳山鎮(zhèn)（一說星子溫泉）。
吳山，因山得名。境內(nèi)楊泉山，曾名吳山，“昔有吳氏之故里云”。2002年撤銷德安縣樟樹鄉(xiāng)，劃歸吳山鄉(xiāng)，十年之后，設(shè)立吳山鎮(zhèn)。
德安縣西北部——吳山鎮(zhèn)。這里是北宋名將王韶、田園詩祖陶淵明的故鄉(xiāng)；德安縣蘇維埃政府在此成立；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“潘公戲”誕生于此；這里的青山秀水養(yǎng)育了世界名模呂燕......
吳山，并不是她最早的名字。古時屬敷陽鄉(xiāng)，《漢書·地理志》載：“歷陵有傅昜山(音為敷陽)。”古歷陵即今德安，傅昜山（敷陽山）即今之望夫山。
古時將敷陽山之西稱“敷里”，敷陽山以東稱“敷外”。今天的吳山鎮(zhèn)，就屬當年的“敷里”。所以有王韶，三萬敷里坂人之說。
除此之外，“三萬”、“山萬”、“山灣”都是她的名字。相傳白馬將軍杜逵棄官隱居山灣，找他的人將“山灣里”聽成了“三萬里”，“三萬”之名由此而生。
正所謂“武后殘忍遭唾罵，杜逵仗義揚美名。杜姓改桂巧隱身，山灣里頭出奇聞。”
不過傳說歸傳說，“山灣”之名，更切確與此境內(nèi)以西山灣地片有關(guān)。同樣，葛洪、賀山、張?zhí)?、西源、樟?/strong>等名與這片土地都息息相關(guān)。
吳山的歷史，同她曾用過的名字一樣，豐富悠久。閔家鋪、何鋪埂、吳山楊村、四方桂村等新老古鎮(zhèn)，葛洪、五臺、紅橋、林居、蔡河、張?zhí)?、山灣、樟?/strong>等古村舊跡，見證并成就了吳山古今的變遷與發(fā)展。
▲ 圖來源：德安發(fā)布公眾號
天賦異稟的背后，是長達千百年的漫長磨煉。人杰地靈、物華天寶的吳山鎮(zhèn)，正是如此。
“采菊東籬下，悠然見南山?！?/span>千年之前，詩人陶淵明悠然自得吟詩之處或許正是此處。
對此，也許外界會有不同的聲音、會遭受各種“質(zhì)疑”...... 但當你踏入這片山水草莽之地時，或許一切“疑慮”都能豁然開朗。這山、這水、這境，豈不是一個活生生的南野田園？！
這就是吳山，山水田園處，人間好歸處。
潘獅山、茅山頭、劉家包、斗笠坡、盤子山、荒山、蔡家山、大垴坡、王金巖、老鴉山、、獅子山、鯉魚山、獅牯山、福建垴、楊泉山、扒子腦、五臺嶺等山綿延數(shù)十里，三面環(huán)山，層巒疊障。
山下田家河，由陳山南麓及樟樹之樟溪于石鼓殿東南匯合而成，后流入聶橋境內(nèi)注入博陽河。紅橋、蔡山壟、納新、陶山壟、八一、夏家壟、曾家壟、楚山壟等水庫點綴其間，好一片大美山河，呈碧玉羅列，如群星薈萃。
陳山深處是古代德安通往瑞昌的要道之一，更是土地革命時期紅軍和地方黨委機關(guān)的駐地；
“古木陰陰濕露華，層巒疊嶂杵千家?！?/strong>此葛洪山，相傳正是道教仙翁葛洪云游于此而得名，明內(nèi)閣首輔夏言（電視劇《錦衣之下》夏言案原型）曾為其賦詩。
這就是吳山之山水，或許正是這自然饋贈的山水，才有了《歸園田居》里的“復(fù)得返自然”。
一方山水養(yǎng)一方人，也許正是這樣的“境”，造就了吳山地靈人杰。
一千六百年前，五柳先生自稱“不知何許人也”，以最隱秘的方式將自己的“生”與“死”置之度外或寄托于“桃花源”中。至于陶淵明故里何在，歸葬何處，向來爭議頗多，眾說紛紜。
2004年，德安縣吳山鎮(zhèn)栗里陶的一位農(nóng)民在草叢中偶然發(fā)現(xiàn)了一塊古碑，上書“故陶公潛公之墓”。后經(jīng)考古證實，是唐宋時古碑石。2008年在德安召開的“九江第三屆陶淵明國際學(xué)術(shù)研討會”正式確認德安吳山為陶淵明的故鄉(xiāng)。
爭議也許還在，研究也在繼續(xù)。但殊不知《四庫全書》早有記載：“君（陶淵明）生于潯陽柴桑今德安縣楚城市是”。宋朝王質(zhì)的《陶淵明年譜》中也明確指出“君生于潯陽柴桑，今德安縣楚城市是”，只是世人多有不知而已。
同時2004年，在德安吳山的陶氏古墓群中，出土了陶潛古墓碑和陶潛母親墓址。據(jù)第四次全國文物普查專家考證，屬于唐宋時期陶氏后人所立。
靈龜石（淵明醉石）、牛眠地、陶氏祖先的故居遺址、陶淵明古墓及家族墓地群等等，或許就是最好的證明。
陶淵明故里聯(lián)誼會會長、陶氏后裔陶鼎崢也特撰聯(lián)：“柴桑嘯，五柳朝拱牛眠地；楚城淚，九曲夕旋栗里陶”。
除了田園詩祖陶淵明，千年之前，北宋名將王韶（三萬敷里坂人，今吳山山灣人）從此走出進士及第。熙寧元年上《平戎策》，擊潰羌人、平復(fù)西夏，收復(fù)五州，拓邊二千余里，官至樞密副使，去世后追贈金紫光祿大夫，謚號“襄敏”，后追贈太尉、司空、燕國公。
▲ 部分介紹，可橫屏觀看
韶次子王厚，又稱“二郎”，隨父王韶征戰(zhàn)，累官通直郎。崇寧二年，熙河開邊。還留下“二郎大戰(zhàn)趙懷德”等英勇佳話。
王韶幼子（十三子）王寀，字輔道，自號南陔先生，聰明絕頂，《程史》和《今古奇觀》中的“十三郎五歲朝天子”的“神童”指的正是他。
揮毫潑墨間，堪稱書畫奇才，有《汝帖》傳世，《中州金石考》中贊《汝帖》曰：“真宋石之鴻寶”。
王韶曾孫、王厚之孫王阮隆興元年（1163）進士及第，南宋愛國詩人，任官多載，后效仿陶淵明回鄉(xiāng)歸隱田園，著《義豐文集》。
理學(xué)家朱熹惜王阮其才氣術(shù)略過人，著名詩人范成大贊其“是人杰也”，《四庫全書》總目說，王阮的詩于蘇軾、黃庭堅之間，各得一體。
吳山人才輩出。唐時吳山人江夢孫，字聿修，儒學(xué)造詣深厚，與南唐烈祖李昪交好，還留下了“夢孫求官去鬼”的傳說軼事。德安有史載的第一位進士劉日章正是他的學(xué)生，他的兒子江直木，七歲擢神童第，官拜兵部員外郎。
“天下第一清吏”鄭善果葬于葛仙山自然沖（今吳山葛洪山），為鄭氏江右始祖，其子鄭俊、孫鄭良為其守墓留在德安，據(jù)傳，子孫繁衍發(fā)達時，義聚同居，宋嘉佑元年旌表為“德安義門鄭氏”。
▲ 鄭氏譜系圖（部分）
古時吳山，走出了很多影響中國歷史的人物。時代在傳承，人杰地靈也一直與這片土地有關(guān)。
近現(xiàn)代，吳山也陸陸續(xù)續(xù)走出了不少能人才俊。世界名模呂燕正是其中一位，她出生于吳山螢石礦礦區(qū)，通過努力走上了世界T臺，成為中國第一位走向世界的名模。
還有更多吳山人，他們投身于祖國的各行業(yè)領(lǐng)域，用吳山人自古以來的勤勞智慧、勇敢擔當，活躍于政界、商界、教育界等等。
吳山人的智慧與勇敢，更體現(xiàn)在這片紅色的土地之上。吳山，是革命老蘇區(qū)，是大革命時期紅軍的駐地和我黨革命力量發(fā)展地。
早在國內(nèi)戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志曾指出：“以江西論，贛北之德安、修水尚有相當基礎(chǔ)”，1929年吳山成為中國工農(nóng)紅軍第三中隊第九支隊指揮部。
1930年4月6日，德安縣蘇維埃第一次代表大會在石鼓殿召開，德安縣蘇維埃政府和贛北紅軍游擊隊指揮部在此成立，成為我黨第一個縣級蘇維埃政府的所在地。
孫家塝是中共德安縣委機關(guān)駐地和中共德安縣第五次黨代會召開地，樟樹天興寺和蔡山壟，分別為當時天興區(qū)委和紅軍游擊隊駐地等等。
吳山人民有著光榮的革命歷史。山灣下程村程錦堂程華堂、何家鋪扶國權(quán)扶民權(quán)、山灣張?zhí)晾杓覊?strong>黎繼友等為代表的吳山人為革命事業(yè)獻身。
多少吳山（樟樹）人，在人生最美好的年紀為新中國而獻身。他們無私的英勇付出，更值得我們永遠緬懷和銘記。
現(xiàn)代的吳山，在黨和縣委縣政府的帶領(lǐng)下，現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)也正在如火如荼進展開來。鄉(xiāng)村旅游業(yè)、鄉(xiāng)村特產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品、現(xiàn)代化工業(yè)科技等產(chǎn)業(yè)也在這片土地落地生根。
吳山擁有錫、鉛鋅、鐵、石灰石、螢石等豐富的礦產(chǎn)資源，還擁有“贛北水果之鄉(xiāng)”的美譽。
這也讓吳山開始在更大的舞臺嶄露頭角。
栗里淵明皇菊、太空蓮子、蔡河楊梅、老山灣土蜂蜜等特產(chǎn)也開始走向全國。國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“潘公戲”也重現(xiàn)于世，豐富當?shù)卮迕裎幕畹耐瑫r，也逐步讓更多人感受與知曉古老的德安儺戲與儺文化。
▲ 吳山、樟樹地區(qū)儺戲
在國家森林鄉(xiāng)村吳山蔡河村，于淵明故里菊花文化旅游節(jié)，體驗千年之前“采菊東籬下”的悠然；
于500畝太空蓮里，感受《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高風亮節(jié)。
在老山灣景區(qū)，感受“世外桃源”的別樣愜意，于依山傍水、良田阡陌處，尋一農(nóng)家，進一步體會田園愜意生活。
自古以來，人杰地靈，吳山以最好的姿態(tài)與時代相擁。現(xiàn)代吳山，更有太多美好值得期待。美麗吳山鎮(zhèn)，淵明故里，歡迎您！
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