石勒雖然是個胡人（羯人），又是個奴隸，但憑著自己的聰明才智一步步走出了輝煌，打下來自己的一片天地，成為了后趙開國皇帝。我們常說英雄不問出處。其實在歷史上的華夷之爭，認為漢族人無論采取什么手段奪得皇位，都是正統(tǒng)，而少數(shù)民族的人奪得皇位就是“僭號”。但后趙成了十六國中最早獲得后繼政權(quán)認可法統(tǒng)地位的少數(shù)民族政權(quán)，這在歷史上是一個重要的轉(zhuǎn)折。
石勒在打天下的時候，非常信任張賓。先，石勒有雄踞江漢之志，張賓勸他回北方。在討論攻占三臺的戰(zhàn)役時，張賓說：“邯鄲、襄國，趙之舊都，依山憑險，形勝之國，可擇此二邑而都之，然后命將四出，授以奇略，推亡固存，兼弱攻昧，則群兇可除，王業(yè)可圖矣。”后來，石勒占據(jù)襄國（邢臺），果然成就了一番霸業(yè)，建立了后趙國。
乾隆《順德府志》古跡載：建平城即今縣治是。《環(huán)宇記》說，邢州大城，石勒所筑，及僭號名為建平城。
上志書“建置·府城”處曰：“城舊圍九里三十步厚二丈，隋圖經(jīng)謂石勒所筑，號建平大城，豈春秋時齊桓公率曹衛(wèi)所城而石勒增之，是未可知矣。沈存中又謂郭進守西山時所筑，厚六丈，上可臥牛，俗呼為臥牛城，又傳城西南有栓牛石，東北有牛尾河故名，未知孰是”。是說建平大城是在邢國邢候城的基礎(chǔ)上擴增的呢，還是石勒后來所建的呢，“是未可知”這就弄不清楚了，建平大城與臥牛城是否為同一座城“未知孰是”就不知道是，還是不是了。《太平環(huán)宇記》、《邢臺縣志》與府志相同，都采用的是《隋圖經(jīng)》的記載說“今城已非其舊”，反正這座城池已經(jīng)不是舊城的樣子了。雖對臥牛城為何時、何人所建皆語焉不詳。但都指明“石勒所筑號建平大城”。
《 晉書》、《十六國春秋別傳》載，石勒定都邢臺，始建社稷，立宗廟，營東西公署。徙渾儀、樂器、洛陽銅馬、翁仲二、晷影于襄國，列之永豐門。起明堂、辟雍、靈臺于襄國城西。銘佐命功臣三十九人于石函，置于建德前殿。立桑梓苑于襄國。增置宣文、宣教、崇儒、崇訓(xùn)十余小學(xué)于襄國四門，簡將佐豪右子弟百余人以教之，且備擊柝之衛(wèi)。置挈壺署，鑄豐貨錢。徙朝臣掾?qū)僖焉鲜孔逭呷賾粲谙鍑?/span>崇仁里，置公族大夫以領(lǐng)之。勒宮殿及諸門始就，制法令甚嚴，諱胡尤峻。勒始制軒懸之樂，八佾之舞，為金根大輅，黃屋左纛，天子車旗，禮樂備矣。大赦境內(nèi)，改元曰建平。
西晉因統(tǒng)治集團的腐朽，不可避免的走上了日趨滅亡的道路。后趙作為北朝前期曾盛極一時的羯族政權(quán)，在五胡十六國南北朝歷史時期留下了濃墨重彩的一筆。后趙不但重視國內(nèi)各民族人民矛盾的調(diào)和與融合，而且大力抑制各少數(shù)民族官吏、兵士的越權(quán)行為，并重用漢族官吏，相對達到了各民族的融合與大統(tǒng)一。
聯(lián)系客服
