《資治通鑒》卷一百九十二:“上問魏徵曰:'人主何為而明,何為而暗?’對(duì)曰:'兼聽則明,偏信則暗。昔堯清問下民,故有苗之惡得以上聞;舜明四目,達(dá)四聰,故共(音恭)、鯀(音滾)不能蔽也。秦二世偏信趙高,以成望夷之禍;梁武帝偏信朱異,以取臺(tái)城之辱;隋煬帝偏信虞世基,以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納,則貴臣不得擁蔽,而下情得以上通也?!显唬?善!’”
貞觀二年,一次唐太宗問宰相魏徵:“為人君怎樣做才能明達(dá)遠(yuǎn)見,怎樣做就會(huì)黑暗敗事?”魏徵答道:“聽取各方面意見,就可以明達(dá)事理,而偏聽偏信就會(huì)看不清事物的真相?!彼e例說,堯舜聽取各方面的意見,掌握各方面的情況,因而治理好了國(guó)家。相反,秦二世、梁武帝、隋煬帝由于偏信寵臣而遭到失敗。
“兼聽則明,偏信則暗”,謂聽取多方面的意見,就能明辨是非,正確地認(rèn)識(shí)事物;單聽一方面的話就糊涂,會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。亦作“兼聽則明,偏聽則暗”。毛澤東《矛盾論》:“唐朝人魏徵說過:'兼聽則明,偏信則暗?!?/p>
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