中國(guó)人的祖靈永遠(yuǎn)和子孫在一起，形成比別的民族多出來的一條人生導(dǎo)航線，透過家風(fēng)，來指導(dǎo)子孫的行為。
風(fēng)的意思，原本是空氣的流動(dòng)。後來延伸為教化，以蔚為風(fēng)氣。家風(fēng)的意思，則是一個(gè)家族長(zhǎng)期傳承下來的特殊教化，所造成的獨(dú)特風(fēng)氣。
為什麼特殊呢?因?yàn)楹蛣e的家族不一樣，具有特殊性，而不是家家戶戶都相同。由於這種因素，才顯得獨(dú)特。家家不一樣，社會(huì)才能夠多采多姿，饒有變化。
子孫心裏有祖先影子 家風(fēng)的形成，是子孫的心裏有祖先的影子，誓志光大祖先的榮耀而努力，所造成的良好傳承。若是子孫心目當(dāng)中，根本沒有祖先的存在，開口就標(biāo)榜自己的努力、自己的白手成家、自己的有幸遇到貴人相助，那就沒有什麼家風(fēng)可言。 年年祭祀，子孝孫賢 中華文化，可以說是孝道的文化。我們很早就知道「人的壽命有限，不可能這一輩子就完成自己的理想」因此把「子繼父志」看得十分重要。更了解「子孫千秋萬世，有的是時(shí)間和生命。人生的短短數(shù)十年，不必急著要做幾百年的事情」的道理，因而悠閒而沒有壓力。沒有上帝的主宰，卻有了更加親密的祖先，可以專心來引導(dǎo)。雖然有不少的戰(zhàn)爭(zhēng)，並沒有帶來令人茫然的核戰(zhàn)末日。 提升家族的實(shí)力而自我激勵(lì) 現(xiàn)代人受到生理形相的侷限，不相信心靈可以與一切生命共通。又自以為是地堅(jiān)持「眼見為真」，因而相信自己，卻不崇敬祖先。把孔子的「未知生，焉知死」曲解為「不必追究死後的事情」。生的時(shí)候，就要批判父親，和父親作對(duì)才算創(chuàng)新。翅膀稍微長(zhǎng)硬，便要反過來教訓(xùn)父親。由於不參與祭祀，也不明白祭祀的真正用意，死後成為孤魂野鬼，根本找不到祖靈的歸宿。生時(shí)不遵守孝道，死後愧對(duì)祖先，哪裡談得上什麼家風(fēng)？ 廿一世紀(jì)快速全球化，使得國(guó)家、社會(huì)愈來愈相近。家風(fēng)的塑造，實(shí)際上更為重要。個(gè)人要面對(duì)複雜多變的環(huán)境，先把最為親近的祖先靈拉過來，多一條導(dǎo)引線，至少可以壯膽。依據(jù)物理學(xué)的法則，彼此的頻率相近，效果必然增強(qiáng)。要達(dá)到這種效果，必須重視孝道，自己心目中有祖先，才能把自己的頻率調(diào)到和祖先同步。由提升家族的實(shí)力而自我激勵(lì)，才是真正的家風(fēng)。
西方人以個(gè)人為單位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的奮鬥、個(gè)人的自由與個(gè)人的平等，並不重視家風(fēng)。中國(guó)人則以家族為單位，講求血濃於水，期望家和萬事興，特別重視家風(fēng)。
看到一個(gè)孩子，只關(guān)心姓啥名誰，是做什麼的？便是西方個(gè)人主義的表現(xiàn)。中國(guó)人並不如此，我門首先關(guān)心的，應(yīng)該是「這是誰家的孩子？」西方的孩子做壞事，大家指責(zé)沒有學(xué)好，或是違犯法律。我們的孩子行為不當(dāng)，大家罵他沒有家教，實(shí)在丟父母的臉！
全世界都重視親子關(guān)係，但是串聯(lián)得這麼長(zhǎng)，拉攏得這麼緊的，中國(guó)人應(yīng)該穩(wěn)奪冠軍，並且遙遙領(lǐng)先。中華民族是世界上唯一把祖先牌位扛在肩膀上，到處為家的人。祖靈永遠(yuǎn)和子孫在一起，形成比別的民族多出來的一條導(dǎo)航線，透過家風(fēng)，來指導(dǎo)子孫的行為。
孔子不談?wù)摴至y神，卻十分重視祭祀。他說：「非其鬼而祭之，諂也。」不是自己的祖先而去祭拜，這是可鄙的諂媚。各家的祖先，應(yīng)該由各自的子孫祭祀。實(shí)施機(jī)會(huì)教育，經(jīng)由祭祀來教化，當(dāng)然不是迷信。
他說：「祭神如神在?！辜腊葑嫦鹊臅r(shí)候，雖然看不見，心裡面應(yīng)該把祖先當(dāng)作真的在哪裡一樣。心目中有祖先，祭祀才有實(shí)質(zhì)的意義，否則就流為形式。所以他主張「吾不與祭，如不祭?！棺约翰挥H自參與，就等於沒有祭祀。當(dāng)著祖先的面，一家人要聚集起來，還能夠十分坦然，表示並沒有做出違背家風(fēng)的行為。若是心中恐懼，竟然不敢參與祭祀，可見有了愧祚的行為，這時(shí)得趕快設(shè)法補(bǔ)救，並且痛下決心不二過。下一次祭祀時(shí)，便可以心安理得地親自參與，家人也都明白了。
如果不是西風(fēng)東漸，中華民族世世代代，都將有情有趣地生活在祖先的庇護(hù)之中。年年祭祀，而子孝孫賢。大家共同以孝順為做人的根本，既不好犯上，也不喜歡興風(fēng)作浪。人人各守本份，家家恪守家規(guī)，做到曾子所說的「慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣」，有什麼不好？
家風(fēng)的基礎(chǔ)，在「生為某家人，死為某家鬼」。不論生與死，都要做一家人。生的時(shí)候，不一定要繼承父業(yè)，和父親做同樣的工作。卻一定要子繼父志，即使父親亡故，也要堅(jiān)持「三年無改於父之道」，養(yǎng)成習(xí)慣之後，很可能終其一生，都不違背父親生平的行事規(guī)矩。死的時(shí)候，由於心中有祖先，當(dāng)然為祖先靈團(tuán)所歡迎。在一片歡呼聲中，成為這一家的鬼。在這種嚴(yán)格傳承的時(shí)代，家風(fēng)延續(xù)地發(fā)揚(yáng)光大，成為大家爭(zhēng)相讚美，共同學(xué)習(xí)的對(duì)象。有人獲得成功，必定回家祭拜祖先，感謝祖上有德，而不敢自誇，或者跑到別人家中依附顯貴。
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