【
秋雨軒品三國】
·曹丕篡漢也少不了遮羞布
少不了的遮羞布
——《三國志·魏文帝本紀(jì)》札記
自古以來，凡是說到圣君，大家都會提到堯舜禹，尤其是堯舜禹之間的禪讓，讓后代文人感慨不已。世間最難以舍棄的就是權(quán)力了，為了權(quán)力可以寡廉鮮恥，可以拋妻棄女，而堯舜禹竟然可以將天子之位相讓，是何等的大氣魄。不過我這個人一向悲觀而多疑，事情真的是那樣的嗎？古史悠遠(yuǎn)，無法考證。不過昨日翻看《三國志·魏文帝本紀(jì)》，卻印證了我丑陋的猜想。
文帝本紀(jì)中讓我注目的有一件事，就是漢獻(xiàn)帝的禪讓。這是一場勞心勞力的大運動，整個曹魏上上下下幾乎都調(diào)動了起來。本紀(jì)本身就不少字，加上一些注釋，更是密密麻麻幾萬言，其中有兩句話我印象深刻。
一句是“漢帝以眾望在魏”，一句是曹丕說，“舜、禹之事，吾知之矣”。
魏文帝和他老子曹操不同，接過魏王位子之后整天想著如何更上一層樓，登上天子的寶座。也許有人說，整個朝廷都是曹家的，當(dāng)皇帝還不是一句話？事實可不是這么簡單。
先從曹操的成功說起。曹操為何能在漢末興起，成為一統(tǒng)北方的霸主？除了他個人的魅力，以及經(jīng)濟、軍事方面取得的許多成就之外，最主要的是走“挾天子以令諸侯”的政治路線，獲得了最廣大的士人的支持。漢室雖然衰微，但在建安初年，依然有著非常大的影響，董卓公然廢掉少帝，結(jié)果引來天下諸侯的集體討伐，雖說討伐軍因內(nèi)部斗爭而失敗了，可漢室這個旗幟的影響力卻可見一斑。就算是在曹操的支持者中，也有一大部分是忠于漢室的官員，比如說曹操最重要的謀士荀彧，他之所以幫助曹操，是以為可以在曹操身上寄托自己興復(fù)漢室的愿望。當(dāng)曹操封魏王，加九錫的時候，荀彧沒有去祝賀，明確的表達(dá)了自己的不滿。而曹操面對這樣的壓力，也只能表態(tài)自己有生之年絕不篡漢，有可能的話，自己做周文王。一些人認(rèn)為曹操是借此表態(tài)，希望兒子來做周武王，推翻商紂，建立新朝?？僧吘惯B曹操都終身不敢有違自己標(biāo)榜的信義，而曹丕又何以篡漢？
當(dāng)然，曹丕時代和曹操時代已經(jīng)不一樣了。首先，曹操對于漢室，對于追隨自己多年的部下，是有感情的，自己打著興復(fù)漢室的旗號，建立了自己的勢力，當(dāng)然要顧及到自己言行的影響。而曹丕不同，曹丕的權(quán)力是建立在父親的基礎(chǔ)上，他手下的臣子也多是只忠于曹魏，經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，朝中已經(jīng)沒有了強大的反對派，沒有哪位有足夠的軍事力量、政治力量可以和曹丕抗衡。
既然如此，曹丕為何還要搞得那么復(fù)雜，要求漢獻(xiàn)帝仿效堯舜，禪位于自己呢？
這就是道德的力量，輿論的力量，世俗的力量。當(dāng)一種觀念經(jīng)過成百上千年的積淀，即便不是法律明文規(guī)定，也同樣具有約束的力量。比如在二三十年前，在中國的很多地方，男女結(jié)婚最主要的儀式是請客擺酒，拿不拿結(jié)婚證反倒不要緊。沒請客就住在一起，是要被人戳脊梁骨的。再往前幾十年，講究的是父母之命、媒妁之言，別和人家說什么自由戀愛，在那個時代講戀愛是可恥的。社會輿論對每個人的影響都很大，古代人就說“眾口鑠金，積毀銷骨”嘛。
自古以來，人們就認(rèn)為弒君是要被釘在歷史的恥辱柱上。你民告官，要先打三十大板，你妻告夫要入獄九個月。何況曹家和劉邦、朱元璋不同，他們這些人都起身平民，和舊朝廷之間沒有什么恩義，將其推翻，沒有什么道義上的缺失?？墒遣芪菏谴鬂h的臣子，并且一向標(biāo)榜自己是為了興復(fù)漢室而攫取權(quán)力，而現(xiàn)在權(quán)力在手，就拋棄自己的君主，將如何面對天下人。
于是曹丕發(fā)動起自己所有的力量，一起演了一場戲。現(xiàn)在的所謂大片了，講投資，論規(guī)模，都是完全不能相比的。整個的禪讓運動波瀾起伏，總的可以分為兩個時期。前期是曹丕的臣子勸進，臣子講述了很多理由，說曹丕如何如何，可以稱帝，漢室如何如何，天命衰微?？墒侨绾谓鉀Q奪權(quán)的道德問題呢？經(jīng)過曹丕的提示，臣子們才明白，這個勸進不能由曹丕手下來說，否則就太假了。只能由漢獻(xiàn)帝來講。于是大臣們紛紛去聒噪漢獻(xiàn)帝，威逼利誘，漢獻(xiàn)帝無奈，只能頒布詔命，表示自己懇求禪位與曹丕?？墒遣茇б廊痪芙^。原因當(dāng)然不是曹丕說的自己德薄恩寡，只是故作姿態(tài)，因為上古虞舜也有三讓天下之義。于是乎，一次又一次，漢獻(xiàn)帝強忍悲痛，無奈的希望最不希望的曹丕當(dāng)皇帝，曹丕一次次的故作姿態(tài)說我不行。就如同大家請客吃飯，誰坐主位大家都心知肚明，還要反反復(fù)復(fù)的謙讓，耽誤大家的時間?？墒侵袊亩Y，不就體現(xiàn)在這一次次的禮讓中嗎？
漢帝環(huán)顧四周，已經(jīng)無人可托。當(dāng)年曾經(jīng)寄望于劉備，現(xiàn)在那小子跑到蜀中，自封為漢中王，還有東吳的孫權(quán)小兒，從來都是自搞一套?？梢砸揽康娜艘粋€都沒有。做了一輩子傀儡皇帝，臨到最后也沒有輕松自在的呼吸，這種四面楚歌，環(huán)顧凄涼的悲哀，讓我慨嘆。而所謂禪讓，無論堯與舜，還是獻(xiàn)帝與曹丕都不過是一場政治鬧劇。只是主角也好，配角也好，都不能撕去那最后的一點點遮羞布。不單是曹丕需要借禪讓來堵住悠悠眾口，就算是漢獻(xiàn)帝，也必須就坡下驢，給自己找一個最后的雖然凄慘但至少比較安穩(wěn)的歸宿。
禪讓之后，曹丕封漢帝為山陽公，并且給萬戶，在山陽依然奉行漢朝年號，可以用天子的規(guī)格進行祭祀，對曹魏上書不稱臣，還算是比較厚道。漢獻(xiàn)帝在山陽縣還活了十四年，五十四歲壽終正寢。而山陽公這個封號，也由他的子孫一直延續(xù)下去，一直到西晉永嘉年間五胡亂華，子孫被殺，封地才被廢除。
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