王維在塞北逗留數(shù)月后，秋天返回長安。不料，剛到朝廷交差，就又被派往南陽郡考核地方官員，王維馬不停蹄地出發(fā)了，經(jīng)藍田、商洛、武關、內(nèi)鄉(xiāng)等地，到達南陽地界。
這晚，王維來到南陽近郊一個僻靜的驛站，當?shù)厝朔Q臨湍驛，住了下來。這個驛站從外面看十分簡陋，但室內(nèi)陳設倒是極為整潔。王維看看已到晚膳時分，便踱出門外，到驛站大堂簡單吃些酒食。剛步出門外，便看到走廊上迎面走來一位僧人，只見他中等身材，儀表堂堂，尤其是眉宇間透著一種深邃睿智的光芒，讓王維不由肅然起敬。僧人見王維在打量自己，便單手舉在胸前，頷首微笑道：“這位施主，老衲這廂有禮了?！?/span>王維也忙上前一步，雙手舉在胸前還了一禮：“法師好氣度，俗家弟子王維還禮了?！?/span>“莫非施主就是精通音律、能詩會畫的王摩詰王檀越？”聽到“王維”二字，僧人臉上掠過一絲驚喜之色。王維雙手抱拳道：“法師過獎了，弟子正是王維。不知法師在何處修行？尊號如何稱呼？”“老衲在洛陽菏澤寺，法號神會的便是?！?/span>“原來您就是神會大師？”這一驚非同小可，他自然早就聽說過神會大名，卻萬萬沒有料到竟會在這樣一個時間、這樣一個場合遇見。而且，他的容貌舉止和他想的又是那般不同！神會出生于686年，襄陽人氏（今湖北襄樊），俗姓高。700年，14歲的神會前往韶州曹溪（今廣東韶關）參謁慧能，通過問答試難，師徒道合，兩心相契。從此，神會成為慧能最欣賞的弟子，帶他周游四方，遍尋名跡。713年，75歲高齡的慧能圓寂，囑咐神會繼續(xù)弘揚禪宗南宗教義。720年，神會前往南陽龍興寺，后到洛陽荷澤寺，千方百計弘法。734年，神會冒著生命危險，在滑臺（今河南滑縣東）大云寺召開無遮大會，創(chuàng)立南禪宗荷澤宗，公開詰難北禪宗，并寫了《菩提達磨南宗定是非論》一文，說北禪宗神秀、普寂一支“師承是傍，法門是漸”。此話一出，舉座嘩然。從此，神會一方面受到了南禪宗信徒的頂禮膜拜，一方面成為北禪宗的公開仇敵，備受北禪宗信徒的攻擊詰難。王維母親師承普寂禪師，王維本人師承道光禪師，無論是普寂禪師，還是道光禪師，都是北宗中人，因此，在沒有見到神會之前，王維對神會的印象并不好，只覺得他口出狂言、不知輕重。但今日見到神會本人之后，王維卻覺得他笑容和煦，目光沉穩(wěn)，通身上下有一種讓人肅然起敬的力量。神會早就聽說過王維大名，知道王維極有佛緣。今日竟在此不期而遇，可見也是一種難得的緣分。“老衲久聞王檀越盛名，相請不如偶遇，王檀越可愿到老衲住處切磋一二？”“多謝法師抬愛，弟子正想求教一二，那便恭敬不如從命，多有叨擾了?！?/span>兩人落座后，先是一陣寒暄，漸漸切入正題。王維自743年到輞川別墅清修以來，心中常有諸般煩惱困惑，便向神會請教道：“不瞞法師，弟子729年拜在長安大薦福寺道光禪師門下，潛心研習佛法。無奈弟子根性淺陋，未識大道。近日有諸多煩惱，不知如何解除，能否請法師指教一二？”“法師，人多向往西方極樂之土，請問如何可達此種境界？”“阿彌陀佛。東方有罪孽，念佛求生西方，不知西方有罪孽，念佛求生何方？凡人不了自性，不識身中凈土，才會愿東愿西。殊不知，一念放下，萬般自在。佛說隨所處恒安樂是也?！?/span>“法師是說，無論何時何地，都可修佛？隨緣而處，便處處都有安樂？”“王檀越所言正是。菩提只向心覓，何勞向外求玄？”神會法師看了一眼王維，見他若有所思，便繼續(xù)說了下去，“迷即佛眾生，悟即眾生佛。心險佛眾生，平等眾生佛。我心自有佛，自佛即真佛。自若無佛心，向何處求佛？”神會法師這番話，落在王維耳里，真如醍醐灌頂般，讓王維心頭一亮。他抬頭看著神會法師，一字一句道：“法師是說，如果執(zhí)迷不悟，那么佛就是凡人；如果豁然開悟，那么凡人也可成佛。佛就在我們心中，何必向外去求？”“王檀越此解甚妙！方才老衲吟誦的是慧能大師的《見真佛解脫頌》，王檀越只聽一遍便已領會其中三昧。老衲給俗眾講經(jīng)時，逐字逐句講解數(shù)遍，解者依然寥寥無幾，看來真是應了那句'妙悟者不在多言’??！”“法師過獎了，弟子生性愚鈍，幸得法師指點，才略通一二而已?！?/span>“方才王檀越說近來煩惱困惑頗多，老衲以為，王檀越若能多加修煉'隨緣行’和'無所求行’，假以時日，便可得到解脫。”“哦？何謂'隨緣行’？何謂'無所求行’？能否請法師詳加指點？”如果說王維一開始只是被神會法師身上的氣度所吸引，那么，當他聽神會法師吟誦了《見真佛解脫頌》后，對南禪宗的看法顯然被顛覆了，與之同時，他對南禪宗的好奇心顯然更深了一層。（未完待續(xù)）
本站僅提供存儲服務，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內(nèi)容，請
點擊舉報。
