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徐聞是一個(gè)讓人感覺(jué)很“南方”的縣城，它也習(xí)慣用“中國(guó)大陸最南端”自我標(biāo)榜。從這里跨過(guò)瓊州海峽，就是“孤懸海外”的海南島。

二十多年前第一次從徐聞過(guò)海，最想知道的一件事，就是當(dāng)年蘇東坡發(fā)配儋州在哪里登船。年近六旬的他，懷著紅顏知己朝云早逝的哀慟，帶著兒子和老仆，一葉孤舟，飄零過(guò)海，心境和處境可想而知。不過(guò)，“吃得咸魚(yú)抵得渴”，他既然那么多嘴，就得承受這樣的倒霉。清人趙翼說(shuō)，國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。這詩(shī)家的不幸卻能成為一地之幸。“南方多瘴氣”，氣候濕熱，草木繁茂，藏“蛇”臥虎，達(dá)官貴人要不是命途多舛，被貶謫或落難，一般不會(huì)主動(dòng)涉足這南蠻之地。這些“詩(shī)家”落難所到之處，留下的軼事辭章，就成為當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)流的“龍鱗鳳爪”、“吉光片羽”。

徐聞貴生書(shū)院

其實(shí)對(duì)于徐聞來(lái)說(shuō)，就算找不到蘇東坡的足跡，另一位大文豪湯顯祖，也足以使它成為令人景仰的人文之地。

在那個(gè)三十年不臨朝的萬(wàn)歷皇帝執(zhí)政的第十九年，湯顯祖逆了龍鱗，被皇上降旨發(fā)落到徐聞。

說(shuō)來(lái)全怪他書(shū)生氣。那一年天上出現(xiàn)了“掃帚星”，萬(wàn)歷皇帝心神不寧?；实蹌e名“天子”，“奉天承運(yùn)”，出了異常的星象，往往被認(rèn)為是“老天爺”不滿，對(duì)執(zhí)政無(wú)方或無(wú)道出示了黃牌。

從東漢開(kāi)始，歷朝歷代就有“言官”的制度安排，專司查找問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)諫規(guī)勸。萬(wàn)歷皇帝將天顯異象歸咎于言官失職，下詔書(shū)指責(zé)“掃帚星”出現(xiàn)，是奸佞小人橫行，你們這些言官卻一聲不吭，讓我冒犯了老天爺。

（“天垂星示，群奸不道，汝等職司言責(zé)，何無(wú)一喙之忠，以免辱曠之罪？”）

皇帝雖然很生氣，但“問(wèn)題并不嚴(yán)重”，作出的處理只是“罰俸一年”。

但這詔書(shū)卻讓湯顯祖受到鼓舞——宮廷信息是多么的不對(duì)稱！他生于著名的“人文之鄉(xiāng)”江西臨川——就是王勃在《滕王閣序》中盛贊謝靈運(yùn)“光照臨川之筆”那個(gè)臨川。湯顯祖5歲讀書(shū)，12歲寫(xiě)詩(shī)，從小有“神童”之稱，20歲就中了舉人，盡管到了32歲才成為進(jìn)士，被任命為“太常寺博士”，只是個(gè)七品文官，雖然懷才不遇，但忠君報(bào)國(guó)的情愫可是一點(diǎn)兒沒(méi)減。

他奮筆疾書(shū)，上了那道有名的《論輔臣科臣疏》，點(diǎn)名彈劾了首輔（“部長(zhǎng)會(huì)議主席”）申時(shí)行等一干朝中大臣，義正詞嚴(yán)，一點(diǎn)也不委婉：皇上的權(quán)力已經(jīng)被申時(shí)行篡奪了，言官都是看他的好惡行事（“皇上威福之柄，潛為時(shí)行所移，故言官向背之情，為時(shí)行所行耳”），斥責(zé)申時(shí)行騙得上皇上，騙不了老天爺（“時(shí)行能欺蔽皇上，獨(dú)能欺蔽天象乎?”）

申首輔一看：咦嗬，一個(gè)芝麻小吏也敢噴我。得，老子不干了！他一賭氣，班也不上了。

明朝的皇帝雖然也是兆民之主，但朝廷皇權(quán)相權(quán)分開(kāi)，皇帝不喜歡直接管事，每日的“萬(wàn)機(jī)”交給內(nèi)閣來(lái)打理。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，明朝奇葩皇帝迭出，“煉丹皇帝”“蟋蟀皇帝”“木匠皇帝”“相撲皇帝”……萬(wàn)歷皇帝堪稱奇葩中的奇葩，30年不臨朝，凡事都是六部在忙碌。

萬(wàn)歷帝生氣歸生氣，心里明白，一旦內(nèi)閣不干了，忙成狗的就只能是自己。江山雖然是朱家的，有別人操勞也挺好?？吹缴陼r(shí)行任性罷工，萬(wàn)歷帝趕忙“賜宴禮部”，一番親切撫慰，讓他“兼官照舊”。

臨川才子什么都懂，唯獨(dú)“天文學(xué)”沒(méi)學(xué)好。拿“掃帚星”說(shuō)事，自己才是別人眼里的“掃帚星”。會(huì)錯(cuò)了意的湯顯祖成了皇上拿來(lái)哄申時(shí)行的糖果?；噬现I示內(nèi)閣：湯顯祖“不遂已志，敢假借國(guó)事攻擊元輔，本當(dāng)重究，姑從輕處了……”一道詔書(shū)將他發(fā)落徐聞任“典史添注”。

徐聞街頭為防臺(tái)風(fēng)砍頭的樹(shù)

典史是元朝在州縣設(shè)立的官職，最早掌管收發(fā)文書(shū)，做些文秘工作；到了明朝，職責(zé)變成了緝盜捉賊。湯顯祖的典史屬于“添注”，只不過(guò)是個(gè)“公安局長(zhǎng)助理”。他被發(fā)落前是“禮部六品祠祭司主事”，相當(dāng)于“文教部”的一個(gè)司長(zhǎng)，“典史添注”卻是沒(méi)級(jí)別（品秩）也不占編制的預(yù)補(bǔ)官，等于被連降了四級(jí)，由司長(zhǎng)變成了普通科員。

唯一讓人安慰的是，官位雖微，但“率土之濱，莫非王臣”，這個(gè)官仍由“組織人事部”（吏部）統(tǒng)一詮選，報(bào)給皇上簽發(fā)任命狀。

才子難免書(shū)生氣，“傻冒”的湯顯祖這時(shí)候居然還心存幻想，接到發(fā)落的詔書(shū)，以為此事仍可轉(zhuǎn)圜，并沒(méi)有馬上赴職，而從京都跑回了臨川老家。

他從五月呆到了九月，四個(gè)月里得了一場(chǎng)虐疾。病是真病，但更重的是“心病”。但等來(lái)等去沒(méi)等到皇上收回成命，眼看規(guī)定告假的期限已到，只好"悻悻"起程。

不情不愿的“湯添注”從江西入廣東，先到了南雄、韶關(guān)，游了羅浮山，再到廣州、南海，甚至去了澳門(mén)；到陽(yáng)江后還不愿直接去徐聞，卻去了一趟海南島，然后折到北部灣的潿洲島。他大概想，自己反正是個(gè)“添注”，有我不多，沒(méi)我不少，早一天晚一天報(bào)到?jīng)]甚關(guān)系。

潿洲和咫尺之隔的斜陽(yáng)兩島，在明代就有“大小蓬萊”之稱，朝廷征收的南珠就有產(chǎn)自潿洲的。湯顯祖對(duì)此倍感興趣，跑到潿洲島看采珍珠，并寫(xiě)了一首許多北海人不求甚解卻津津樂(lè)道的詩(shī)《陽(yáng)光避熱入海，至潿洲，夜看珠池作，寄郭廉州》，對(duì)珍珠描寫(xiě)極盡夸張：

……

日射潿洲郭，風(fēng)斜別島洋；

交池懸寶藏，長(zhǎng)夜發(fā)珠光；

閃閃星河白，盈盈煙霧黃；

氣如虹玉迥，影似燭銀長(zhǎng)；

為映吳梅福，回看漢孟嘗；

弄綃殊有泣，盤(pán)露滴君裳。

珍珠是奢侈的貴物，夸歸夸，聯(lián)想到的還是東漢時(shí)“珠還合浦”的著名“廉能太守”孟嘗。游山玩水，只是他貶官后的遣興消愁，用現(xiàn)在的話，叫“放空自己”，并非自暴自棄，體國(guó)恤民的情懷仍像一團(tuán)火沒(méi)有熄滅。

北海潿洲島湯翁塑像

湯顯祖從潿洲島回到廉州，他贈(zèng)詩(shī)的廉州太守郭廷良還沒(méi)報(bào)到，這才從陸路前往發(fā)落地徐聞。在這里當(dāng)縣太爺?shù)?，是他的老鄉(xiāng)熊敏——不知道當(dāng)初被發(fā)落時(shí)，他是否找過(guò)吏部，要求安排到這個(gè)地方。他鄉(xiāng)見(jiàn)故人，于落難中的湯顯祖自是一種安慰。

他的職責(zé)是緝盜捉賊，解紛息訟，所以很快就體會(huì)到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，“性悍喜斗，輕生好斗”。一方面，這固然是剽悍頑強(qiáng)，但另一方面，太過(guò)不把性命當(dāng)一回事，顯然是缺乏教化所致。

古人把縣官稱之為“父母官”。“湯添注”算不上縣官，只是個(gè)助手而已，但父母之心比他那位老鄉(xiāng)縣令還強(qiáng)。他先是將自己居住的公寓作為學(xué)堂，講學(xué)論道，教人讀書(shū)（“自為說(shuō)訓(xùn)諸弟子”），人們?nèi)琊囁瓶剩Ｍ骜鲞@位臨川才子雅教的人太多（“學(xué)宮諸弟子爭(zhēng)北面承學(xué)焉”），他與縣令熊敏商量，用朝廷發(fā)給自己的薪水（“勞餉”）找了一塊空地，著手建一個(gè)書(shū)院。

書(shū)院的名字，他早就想好了，就叫“貴生”。什么是“貴生”？以生命為貴也。當(dāng)?shù)厝酥浴靶院废捕贰?，就是把人命視同草芥螻蟻，動(dòng)不動(dòng)“砍了腦袋只不過(guò)碗大的疤”，不覺(jué)得別人的命值錢(qián)，也不覺(jué)得自己的命寶貴。

這種不以生命為貴的傳統(tǒng)，稱得上歷史悠久。春秋戰(zhàn)國(guó)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦將白起居然將40萬(wàn)降卒一次坑殺；人人夸說(shuō)的魏晉風(fēng)流，石崇請(qǐng)王敦喝灑被拒絕后連殺三名婢女，席上的人眼睛也不眨；強(qiáng)盜以人為食，不覺(jué)得殘暴；將軍生啖虜肉被當(dāng)作豪氣；《水滸傳》里劫法場(chǎng)的李逵，朝著看熱鬧的人，“砍瓜切菜般排頭砍去”。至于民間，豪門(mén)有用活人殉葬的惡例，寒廬有溺嬰殺嬰的陋俗。更荒唐的是，儒家宣揚(yáng)“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，卻把“郭巨埋兒”這樣的變態(tài)孝子樹(shù)為學(xué)習(xí)榜樣。

我不知道湯顯祖把書(shū)院命名為“貴生”時(shí)，是否想到了這些。這種珍視生命的觀念，庶幾可以說(shuō)是樸素的人道主義吧。他在與朋友的信中談到“貴生”之旨：“此地人輕生，不知禮義，弟故以貴生名之。”他自撰的《貴生書(shū)院說(shuō)》稱：“天地之性，人為貴……則天下之生皆屬于我……知生則知自貴，又知天下之生皆當(dāng)貴重也。”《呂氏春秋》“貴生篇”認(rèn)為“圣人深慮天下，莫貴于生”，“道之直，以持身；其余緒，以為國(guó)家”，在湯顯祖眼里，貴生并不只是個(gè)人的事，而是利國(guó)的大事。

人只要想做事，就會(huì)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得快，到徐聞轉(zhuǎn)眼快半年，書(shū)院還沒(méi)有建好，湯顯祖卻收到了詔書(shū)，讓他到浙江遂昌當(dāng)縣令。反復(fù)無(wú)常的皇上沒(méi)有忘記這個(gè)冒傻氣的才子。他依依不舍扔下還沒(méi)完工的書(shū)院，踏上了履新的歸途，并留下了一首詩(shī)：

“天地孰為貴，

乾坤只此生；

海波終日鼓，

誰(shuí)悉貴生情？

（《徐聞留別貴生書(shū)院》）

“誰(shuí)悉貴生情？”離開(kāi)徐聞的湯顯祖，顯然對(duì)未竟的書(shū)院念茲在茲，不在其位，仍謀其政，又一次冒出了書(shū)生的傻氣。“傻冒”的人都有一些共同特點(diǎn)：耽于幻想，不合時(shí)宜，耿介不群，尊重婦女——從他的《牡丹亭》就能看出。也許只有像他這樣的傻冒書(shū)生，才會(huì)發(fā)出這種同道難覓、“吾誰(shuí)與歸”的感慨。

湯翁雕塑

2020年8月11日，一個(gè)暑氣逼人的下午，我站在徐聞的貴生書(shū)院，瀏覽著陳列的湯顯祖事跡和詩(shī)文。這個(gè)臨川才子的一生是坎坷的一生，是不平凡的一生，也是“渾身冒傻氣”的一生：年輕時(shí)參加科舉，拒絕當(dāng)首輔張居正侄子的“陪襯人”，生生耽誤了十年才考上進(jìn)士；在留都南京，不肯攀附“復(fù)古派”文壇領(lǐng)袖王世貞，自甘落寞做一個(gè)“狂徒”；為皇上一封詔書(shū)感召，自以為公忠體國(guó)，表錯(cuò)了情被發(fā)落徐聞；到遂昌當(dāng)了縣太爺，又因反對(duì)稅官擾民，未待批準(zhǔn)憤然離任，受到“免去縣長(zhǎng)職務(wù)”（“罷職閑住”）的處分。

免職后的湯顯祖，潛心講學(xué)，專心寫(xiě)他的劇本?；食┠旯賳T顢頇，社會(huì)黑暗，清氣不彰，尸居余氣的腐朽，早已讓他萬(wàn)念俱灰，看破紅塵，覺(jué)得人生如夢(mèng)，所以他的《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》都與夢(mèng)境有關(guān)。一個(gè)弘揚(yáng)“貴生”理念的人，卻流露出四大皆空的虛無(wú)。他晚年自號(hào)“繭翁”，談禪論佛，更成了一個(gè)出世之人。

“文章憎命達(dá)”，正是因?yàn)檫@種人生磨難，中國(guó)的文學(xué)史上，多了一個(gè)與莎士比亞同時(shí)代而齊名的大戲劇家。泰戈?duì)栒f(shuō)：天空沒(méi)有鳥(niǎo)的痕跡，而我已飛過(guò)。雖然時(shí)至今日，隨著電影和電視的出現(xiàn)，戲劇日益沒(méi)落，但湯顯祖就像一只掠過(guò)天空的大鳥(niǎo)，他的一生，給后人留下了無(wú)窮詩(shī)意。

（為表示對(duì)這位偉大戲劇家的紀(jì)念，請(qǐng)隨手轉(zhuǎn)發(fā)或點(diǎn)擊“在看”，謝謝?。?/span>

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