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（讀史講古之十八）你會(huì)把女友叫做“菜”嗎？

2021.07.19

隋朝末年，河北深州有個(gè)諸葛昂，江湖上以豪俠著稱，渤海的高瓚慕名拜訪他。兩人開啟了“你請(qǐng)我我請(qǐng)你”的斗宴模式：諸葛昂殺雞請(qǐng)客，高瓚宰豬殺羊迎賓……你用杯我用碗，你伴舞我舞獅，邀請(qǐng)的客人數(shù)量上要壓倒對(duì)方，排場(chǎng)要比對(duì)方大。一來一回，到第四次高瓚請(qǐng)諸葛昂時(shí)，烹了一個(gè)十幾歲的小孩，吃完了將其腦袋手腳端上來，客人吃了后都用手猛摳喉嚨吐出來（“呈其頭顱手足，座客皆攫喉而吐之”）。

第五次，諸葛昂回請(qǐng)高瓚，座上讓自己一個(gè)愛妾敬酒，愛妾無意中笑了一下。諸葛昂喝令將她拉下去。不一會(huì)，這個(gè)蒸熟的愛妾端坐在銀盤里被抬上來，身上仍然裝飾著綾羅脂粉。諸葛昂抓起一塊大腿肉遞給高瓚，大家捂著眼睛不敢看，他自己用手指撮著乳房的肥肉，一直吃了個(gè)飽，甘拜下風(fēng)的高瓚連夜離開（“昂于爾房間撮肥肉食之，盡飽而止，瓚羞之，夜遁而去。）

——《朝野僉載》

點(diǎn)評(píng)：古人講究禮治，待人接物，都有嚴(yán)謹(jǐn)繁瑣的禮儀規(guī)矩。就以宴請(qǐng)吃飯為例，主客間敬酒分別有“獻(xiàn)”（主人敬客人），有“酢”（客人敬主人），“酬”（互相敬），還有迎賓送客等一整套儀式。偏偏就是在這樣的“禮儀”下，發(fā)生這種將人當(dāng)美食的慘酷丑惡之事。

點(diǎn)評(píng)：諸葛昂和高瓚斗宴的故事，模糊記得小時(shí)候聽講過，但那時(shí)候只是覺得好玩，關(guān)心的是這兩個(gè)家伙誰輸誰贏。后來讀三國，讀水滸，對(duì)里頭戰(zhàn)爭殺伐、豪杰稱雄各種殺人如麻、殺人如殺雞的描寫，并沒有太多感覺。直到后來讀到一位學(xué)者的評(píng)論：中國遠(yuǎn)古的英雄，像夸父、女媧、精衛(wèi)、刑天等，都是救苦拔難，為民造福，到了三國、水滸，就變成以殺人著稱了。對(duì)這種文化的遷演墮落，有如醍醐灌頂，恍然大悟。

大多數(shù)人讀書，不太容易有代入感——也許《金瓶梅》、《肉蒲團(tuán)》等屬于例外，對(duì)書中寫到的殺人情節(jié)、場(chǎng)景，沒有太多感覺。包括像《水滸傳》中武松殺張都監(jiān)一家那一章，大概沒有誰會(huì)在腦子里“復(fù)盤”那個(gè)兇殺現(xiàn)場(chǎng)。武松除了殺掉張都監(jiān)、蔣門神、張團(tuán)練，還殺了張夫人以及養(yǎng)馬的、做丫環(huán)的，在張家唱曲的，還有隨從、打雜等一干人等，反正見著的一個(gè)不剩，殺到張夫人時(shí)，刀子都卷刃了，割不下腦袋。

就像俗話說的，殺人真的跟捻死一只螞蟻一樣。武松顯然不是擔(dān)心敗露，殺張夫人等八九個(gè)人之前，他就用衣服蘸著血在墻上寫下“殺人者打虎武松也”八個(gè)大字。如此濫殺，重讀之余，恍然大悟：作者真的在宣揚(yáng)和歌頌武松的反抗嗎？

同樣，對(duì)于小說中李逵劫法場(chǎng)時(shí)“掄起板斧”，朝兩邊觀看的人群“斬瓜切菜一般，排頭砍去”的情狀，恐怕也沒有誰想過，那些看熱鬧的，都是些“無辜群眾”。而像這則“豪強(qiáng)斗宴”的故事，人們沉浸在他們互不服輸?shù)亩泛葜?，有誰眼前“浮現(xiàn)”過將小孩和侍妾烹成美食，食客一起聚餐時(shí)的情形？

魯迅先生在《狂人日記》中，借狂人之口說：歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁的字縫里都寫著兩個(gè)字“吃人”。在中國，把小孩和女人“當(dāng)飯當(dāng)菜當(dāng)藥”有著悠久的歷史。最有名就是易牙殺了自己的兒子煮給齊桓公吃。

對(duì)于齊桓公，人們只記得這個(gè)名為“小白”的齊國國君胸襟寬廣，任用當(dāng)初差點(diǎn)一箭把自己射死的管仲為相，厲行革新，九合諸侯，把齊國變成了春秋強(qiáng)國。在“成王敗寇”的歷史功利邏輯中，人們忘記了“春秋無義戰(zhàn)”，忘記了這位春秋霸主還是個(gè)吃嬰兒肉的“美食家”（“齊桓公好味，易牙蒸其子首而進(jìn)之。”）

比起小孩，女人的命運(yùn)更慘，盡管唐代出了個(gè)建樹多多的女皇帝武則天，她自己爭取男女平等，在民間的認(rèn)知中，也只不過找了張氏兄弟和和尚薛懷義作為“面首”。廣大婦女還是“各式人等”的“等”外之物。

歷朝歷代，像諸葛昂這樣殺掉侍妾或奴婢待客的，并非僅見。那個(gè)與王愷斗富的石崇，有一次請(qǐng)客，一個(gè)叫王敦的客人堅(jiān)持不飲婢女敬的酒，石崇連殺了三個(gè)婢女，王敦卻面不改色，說：“他殺自家人，關(guān)我什么事?！倍@就是后人津津樂道的魏晉風(fēng)度。

石崇

史書中還有不少戰(zhàn)爭時(shí)期女人充當(dāng)食物的故事。安史之亂時(shí)，山西睢陽守將張巡苦守二年，糧食全吃光了，張巡聲稱自己不能讓士兵挨餓，將愛妾?dú)⒌艚o大家填肚子，有人流著眼淚不愿（敢）吃，張巡還逼著大家吃。

這種殺掉妻妾給士兵充饑的行為，被當(dāng)成壯烈的義舉，卻少有人去想想，它實(shí)際上反映出的是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)潛意識(shí)里，婦女根本就不被當(dāng)作“人”，只是充饑的食物。

吃人者不把孩子、女人當(dāng)人，自己也成了野獸。隋末有個(gè)起義領(lǐng)袖叫朱粲，在縣衙門當(dāng)過差，古人說他“好取嬰兒蒸而啖之”，曾經(jīng)下軍令稱：“沒有什么食物比得上人肉的。只有城里有人，我沒有什么好擔(dān)心的?！蓖督道顪Y后，李淵派去招降的段確問他：“聽說你吃人，到底什么味道？”這貨居然毫無廉恥地說：“如果是平時(shí)喜歡飲酒的，跟腌豬肉差不多。”他被李世民處死時(shí)，老百姓撿石頭瓦片扔他，堆成墳?zāi)挂粯印?/section>

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