有一天開車聽廣播的時(shí)候，我忽然間覺得自己太過落伍了。廣播里說，上海有個(gè)10歲的男孩，每周去聽專家講“量子力學(xué)”，記者問他是否知道說什么，他稱自己聽得懂。從中國(guó)發(fā)射“墨子號(hào)”衛(wèi)星后，“量子”的話題一直很熱，據(jù)說衛(wèi)星實(shí)驗(yàn)證明了在相隔1200多公里的跨度，兩個(gè)量子出現(xiàn)了“遙遠(yuǎn)地點(diǎn)間的詭異互動(dòng)”，即所謂的“量子糾纏”。專家的解釋是，人的意識(shí)在量子態(tài)下，也是一種物質(zhì)，具有能影響別的存在事物的能量。反正我看到的很多文章是這樣說的。
大概讀中學(xué)的時(shí)候，“人體科學(xué)”很火，有個(gè)說法叫“意念移物”。直到現(xiàn)在我還是不相信。眼睛雖然有“眼力”之說，但只是說它視物清楚，并不是說它能搬東西。我不相信那個(gè)風(fēng)靡一時(shí)的“張大師”盯著一把湯匙看上幾分鐘，就能將它掰彎。就算人們從“量子糾纏”中發(fā)現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的影響，它也不會(huì)是一些人所認(rèn)為的，靠所謂的意念就能讓什么東西變形。
文科生談?wù)撐锢韱栴}總是充滿想入非非和一知半解。對(duì)這樣深?yuàn)W的話題，我有自知之明。我想起了一個(gè)詞：天人感應(yīng)。諸葛亮稱得上“天人感應(yīng)”的代表。周瑜想干掉諸葛亮，要他十日之內(nèi)造出十萬支箭，否則軍法從事。諸葛亮卻“自加壓力”，表示三天即可，最后借一場(chǎng)大霧用草船向曹操“借”來了綽綽有余的十萬支箭。讀《三國(guó)演義》，感覺羅貫中并不是想說諸葛亮能預(yù)報(bào)天氣，而是要說他具有“天人感應(yīng)”的異秉。
諸葛亮具有異秉的證明，是他能從天象測(cè)知生死。他在荊州看到一顆流星，高興地笑起來：“周瑜死了?！迸扇艘淮蛱?，果不其然，領(lǐng)兵出征的周瑜在岳陽染病一命嗚呼。為了證明諸葛亮不是蒙的，后來還是在荊州，農(nóng)歷七月初七，諸葛亮看到正西方向有顆星星，“其大如斗，從天墜下，流光四散”，一下子把酒杯丟在地上，長(zhǎng)嘆一聲：龐士元死了。幾天后傳來消息，軍師龐統(tǒng)果然在落鳳坡中箭身亡。
諸葛亮除了能斷別人生死，還知道自己的命數(shù)。北伐中原時(shí)在五丈原得病，看到天上一顆星星黯淡無光，告訴姜維自己要死了。他的對(duì)手司馬懿也是高人，晚上看天文，欣喜若狂：“孔明活不久了。”當(dāng)天晚上，諸葛亮果然一命歸天。
這種“天人感應(yīng)”過去被認(rèn)為是迷信，但最為傳統(tǒng)的中醫(yī)，其理論就是建立在“天人感應(yīng)”上的。如認(rèn)為人體的肺、肝、腎、心、脾，與自然的火、木、土、金、水相對(duì)應(yīng)，春季要護(hù)肝，夏季宜養(yǎng)心，秋季需理肺，冬季應(yīng)益腎。有一次我去做針灸，診所的醫(yī)生叫我換個(gè)時(shí)辰再來，說是不同的時(shí)辰對(duì)應(yīng)人體不同穴位，現(xiàn)在針灸效果不好。
相比于“天人之間”的感應(yīng)，其實(shí)“人人之間”的感應(yīng)更加常見，比如“說曹操，曹操就到”。這句話的流行，說明這種現(xiàn)象有普遍性。為什么說曹操，曹操就會(huì)到呢？是因?yàn)椤罢f”了曹操才到，還是曹操要到，有人受“感應(yīng)”——發(fā)生了“量子糾纏”——不由自主而把它“說”出來呢？
據(jù)說親人之間，特別是同卵雙胞胎之間互相能夠感應(yīng)，比例高達(dá)四成以上。普遍的一個(gè)說法是，“量子糾纏”的發(fā)現(xiàn)，打破了意識(shí)與物質(zhì)的界限。物理學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)的一個(gè)特征就是承認(rèn)真理的相對(duì)性，需要不斷探索。相信在不久的將來，人們能用“科學(xué)”這把萬能鑰匙，打開“天人感應(yīng)”或“雙胞胎感應(yīng)”這種玄妙的鎖頭。
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