在人類(lèi)發(fā)展歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)是最為殘酷的行為，橫尸遍野、流血漂櫓。很多仁人志士為了保家衛(wèi)國(guó)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇就義。所謂覆巢之下無(wú)完卵，每個(gè)大悲劇下面，都涵蓋著無(wú)數(shù)個(gè)小悲劇，歷朝歷代的帝王都無(wú)法避免這些悲劇的發(fā)生。

比如安史之亂，空前絕后的悲劇不僅廢掉了李隆基，就連楊玉環(huán)也葬身于其中，很多文人志士對(duì)此感慨頗深，創(chuàng)作出一首首詩(shī)詞流傳至今。

比如杜甫的《春望》不僅在國(guó)內(nèi)廣為流傳，在國(guó)外日本也是家喻戶曉，二戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)蕭條，保守戰(zhàn)亂之苦的人們希望能從《春望》這首詩(shī)中，獲得精神上的共鳴與慰藉。

詩(shī)人將這種感情宣泄在作品里，不是直白地呈露，而是附麗于景物之中，表現(xiàn)為詩(shī)的感情。

開(kāi)篇引發(fā)凄慘破敗景象，融入百種滋味

《春望》的開(kāi)篇前兩句是“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句杜甫營(yíng)造了長(zhǎng)安城荒涼凄慘破敗的景象，失去了往日的繁榮。

用“國(guó)破”一詞起到點(diǎn)睛之筆，國(guó)破直戳人心，雖然國(guó)家淪陷了，但是山河依舊在。戰(zhàn)火紛飛之后，春天到了，但此時(shí)的長(zhǎng)安城樹(shù)木荒蕪，亂草叢生。

透出了詩(shī)人內(nèi)懷“黍離”之悲的心境。國(guó)家罹難，生靈涂炭，所有一切蕭條凄慘破敗的景象，讓詩(shī)人盡收眼底，百感交集。

此后，詩(shī)人用了擬人手法對(duì)花鳥(niǎo)進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)，把外物與內(nèi)情交織為一體，景因情設(shè)，情移景中，兩者融合，相得益彰?；ū緛?lái)是不懂感情的但卻也流下了眼淚，鳥(niǎo)本來(lái)不懂什么是恨，但卻也驚動(dòng)了心。

詩(shī)人把花鳥(niǎo)比擬成人，實(shí)則是體現(xiàn)了自己的真情實(shí)感。春天應(yīng)該是繁花似錦、一派繁榮的景象，但詩(shī)人看到的只有慘敗的景象，借景抒情，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心因國(guó)家衰敗，內(nèi)心悲痛之情。

顯而易見(jiàn)，如果景物離開(kāi)了對(duì)象化的情，那就成了毫無(wú)韻味的非詩(shī)之景，而感情不藉，所以“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”是點(diǎn)睛之筆。

詩(shī)的后兩句著重描寫(xiě)了國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！倍鸥τH身經(jīng)歷了國(guó)家從繁榮走向衰亡，這里的“萬(wàn)金”卻指的不是黃金，而是家書(shū)珍貴得能值萬(wàn)金，杜甫把國(guó)家的命運(yùn)與自己的命運(yùn)緊密相連。

在他個(gè)人看來(lái)，民間百姓是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)向往和平美好的生活，然而國(guó)家衰敗，個(gè)人的命運(yùn)也是坎坷頗多，無(wú)法過(guò)上安定生活，在亂世中只能茍延殘喘。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，詩(shī)人巧用“搔”這個(gè)詞，它代表的是“撓”的意思，這翻譯過(guò)來(lái)愁?lèi)炞屪约侯^發(fā)都白了，心煩只有撓頭而已，為國(guó)家憂愁過(guò)多頭發(fā)變得稀疏，白發(fā)已經(jīng)插不上簪子了。

從對(duì)國(guó)家衰敗之情過(guò)渡到自己的痛苦，通過(guò)對(duì)頭發(fā)的變化描述，我們可以感知杜甫的痛苦與煩悶。

結(jié)語(yǔ)

同為詩(shī)詞大家，“詩(shī)仙”李白的一生是瀟灑俊逸，而杜甫的一生多半都是顛沛流離，饑荒逃難讓杜甫感受到國(guó)家繁榮昌盛是多么的重要，《春望》讓杜甫的心中充滿了悲痛，他本身就是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，從憂傷憂國(guó)過(guò)渡到親情離散的無(wú)奈，引發(fā)讀者共鳴，成為千古絕唱經(jīng)典詩(shī)詞。