日本人竟還敢任認(rèn)為自己是二戰(zhàn)受害者，自我欺騙要到何時？
文 | 就愛說歷史
日本是個奇怪的民族，眾所周知，近代自甲午戰(zhàn)爭之后，日本對周邊甚至遠(yuǎn)在太平洋那端的美國進(jìn)行了帝國主義侵略，但戰(zhàn)后對于本國行為，日本民眾卻認(rèn)為自己才是受害者，與德國民眾的態(tài)度截然不同，實在是諷刺。而造成這么一種對侵略行為及其對其他國家造成的迫害熟視無睹，并且還自認(rèn)是受害者的原因是什么呢？
這一切與日本天皇的虛偽與專權(quán)存在一定關(guān)系，當(dāng)時本該是甲級戰(zhàn)犯的他搖身一變，結(jié)果成了日本人心目中的無辜受害者。
這一驚人的變化源于兩個因素：天皇的善變和麥克阿瑟的神助攻。另天皇本人在戰(zhàn)敗之后，他馬上在國內(nèi)大呼民主，各大廣播也極力塑造日本天皇是“和平化身”的形象，將一切罪責(zé)歸咎于日本國內(nèi)的軍國主義。當(dāng)時美軍進(jìn)駐日本不到一個月，他便親赴麥克阿瑟住所與其詳談，表明他并未介入戰(zhàn)爭，是被軍方的人假傳圣旨，掩蓋了耳目等等如此之言。正如約翰·道爾所言：“若是外星人聽到了天皇的談話，可能會認(rèn)為天皇是1945年8月15日才剛登基的?！睂嵞苏f的一點不錯。
另一個因素便是麥克阿瑟的神助攻。麥克阿瑟，是美國遠(yuǎn)東軍司令，在進(jìn)入日本前，為了政治利益聽從智囊團(tuán)的建議決定力保天皇。
于是略微有些搞笑的一面發(fā)生了，當(dāng)時他在同天皇會晤后，不但稱贊其為“日本第一紳士”，而且還表示十分理解天皇這種對和平的渴望，并體諒天皇所做出的決策，將其罪責(zé)歸因為軍方壓力。面對麥克阿瑟如對天皇所表現(xiàn)出的“兄弟我理解你”獨特情懷，天皇那是相當(dāng)?shù)摹案屑ぁ?，最終因美方的富有同情心的理解，日本天皇逃過了審判。
事實如此，面對這兩位當(dāng)時在日本極具影響力的人如此和和善善，于是他們心里無疑升騰起一股原來如此的感情，將戰(zhàn)爭的責(zé)任推向軍部的狂熱分子，再加上時任首相鈴木貫太郎適時提出的“一億人總懺悔”的口號，全國民眾“恍然大悟”，忽然發(fā)現(xiàn)原來自己被欺騙了這么久。所有的戰(zhàn)前信仰和戰(zhàn)后信仰此時都被拋之腦后，原來這都是狂熱軍國主義分子的影響。在內(nèi)心他們將戰(zhàn)爭責(zé)任指向別處，把自己當(dāng)成受害者，被騙者，自己的親人被哄騙至戰(zhàn)場，自己卻還被教導(dǎo)要努力工作，基于這所有的林林種種，他們忽然發(fā)現(xiàn)自己才是這場戰(zhàn)爭的受害者，至于遙遠(yuǎn)國度之外，曾經(jīng)他們?yōu)闅埲獭皻⑷吮荣悺睔g呼等所發(fā)生的事，被拋一干二凈，可以說，正是這種由上至下的扭曲認(rèn)知，造成了日本人受害者意識的主基調(diào)。
日本民眾一味片面的強(qiáng)化自我感知和受害者意識，其實是狹隘的認(rèn)知觀和逃避戰(zhàn)爭責(zé)任的體現(xiàn)。面對德國總理勃蘭特當(dāng)時之一跪，不知日本民眾作何感想。
聯(lián)系客服
