同是戰(zhàn)敗國，為什么德國戰(zhàn)后贏得尊重，日本卻收獲鄙視
文 | 就愛說歷史
二戰(zhàn)時期的德國與日本，在戰(zhàn)爭結(jié)束后額表現(xiàn)可謂是兩個極端。德國虔誠的為納粹時代認罪、贖罪。勃蘭特在波蘭猶太人死難者紀念碑前的驚天一跪，被譽為“歐洲約一千年來最強烈的謝罪表現(xiàn)”讓世界看到了德國的改過之心。而日本卻總是認為自己受到了更大的傷害，自己才是戰(zhàn)爭的受害者，對于日本士兵在二戰(zhàn)時期的殘忍行為淡化了認知。
為何日本會有這種“受害者意識”。最根本的原因還是日本民族的無恥的性格特點，認知狹隘，逃避責(zé)任，自身戰(zhàn)敗帶來的災(zāi)難大于戰(zhàn)爭中給別人帶來的災(zāi)難。而戰(zhàn)后兩個主要原因激發(fā)了日本人這種性格，讓他們片面強化了自我感知。
第一個主要原因是對戰(zhàn)后日本軍國主義的清算不徹底，尤其是對天皇的清算。對于戰(zhàn)爭責(zé)任的判定是審判一場戰(zhàn)爭的主要依據(jù)，對于后代的歷史認知產(chǎn)生深遠的影響。遠東審判因為大國博弈，其公正性遠不如海牙法庭對德國的審判。雖然日本軍國主義的一些主要人物自殺的自殺，審判的審判，但是作為日本戰(zhàn)爭的最高責(zé)任人——裕仁天皇不僅沒有追究其責(zé)任，反倒塑造成日本軍國主義最大受害者。二戰(zhàn)時期的日本軍國主義最高領(lǐng)導(dǎo)搖身一變成為戰(zhàn)后民主的標(biāo)志。
如此荒謬的轉(zhuǎn)變，竟然真的成功，這件事情的發(fā)生讓日本群眾對戰(zhàn)爭的負罪感變的淡薄，甚至日本群眾也順著這個思路，成為受到軍國主義蒙騙的受害者。二張結(jié)束后，高明的政治家已經(jīng)預(yù)測到社會主義與資本主義的對抗要到來。麥克阿瑟在率軍進駐日本前出于打造防止共產(chǎn)主義擴張的橋頭堡，最終接受身邊智囊的建議，保留了日本天皇。而裕仁天皇則抓住機會將日本人的善變技能發(fā)揮的淋漓盡致。裕仁天皇“玉音放送”通過廣播接受波斯坦宣言，通過廣播裕仁及其臣屬將天皇渲染成為“拯救萬民并為人類的幸福和平做貢獻計”才終止戰(zhàn)爭，舉國都應(yīng)向這一“偉大壯舉”和天皇本人“真誠謝罪”。而在美軍進駐不到一個月，裕仁天皇便親自到麥克阿瑟住所表示自己并沒有介入戰(zhàn)爭，是受到軍部的蒙蔽，同時也表現(xiàn)出自己對未能避免戰(zhàn)爭的無奈和對民主的熱忱。麥克薩瑟則順勢表示體諒天皇在軍部壓力下做出終戰(zhàn)的決定的困難，贊賞天皇渴望和平的愿望，稱贊裕仁天皇“日本第一紳士”。
日本天皇真的如此無辜？日軍著名的《戰(zhàn)陣訓(xùn)》開篇便是：“夫戰(zhàn)陣者，乃基于大命……”這個“大命”便是指裕仁。雖然他時常表出受迫的無奈，然而沒有默許，軍部任何大的行動都將胎死腹中，實際上從“九一八”事變起，裕仁天皇一直都是支持軍部的行動。作為日本實際上的最高決策者，被神化的裕仁天皇擁有絕對的權(quán)威左右時態(tài)的發(fā)展，否則如何做出不顧軍方反對“玉音放送”接受《波斯坦公告》，宣布投降呢。戰(zhàn)后日本天皇不過是為了保全“萬世一系”的天皇制度，巧言雌黃的偽善而已，正如約翰·道爾的極致嘲諷：“若是外星人聽到了天皇的談話，可能會認為天皇是1945年8月15日才登基?！?/p>
天皇與其臣屬將所有的責(zé)任推向了軍部狂熱分子，將自己塑造成受害者的形象，尤其是“一億人總懺悔”的口號，仿佛所有人只是做了一件錯事，而錯誤的根源是我們被騙了。如此引導(dǎo)著日本民眾發(fā)掘自己的受害者屬性，將戰(zhàn)爭的責(zé)任推諉給軍國主義。再加上當(dāng)時日本的更高主宰者麥克阿瑟的認同。所以一瞬間日本人發(fā)現(xiàn)自己才是受害者，因為他們被軍國分子騙了，他們的親人被騙著上了戰(zhàn)場，他們的勞作別騙作戰(zhàn)爭的支持，至于日軍士兵的殘暴，仿佛都不記得，只記得是被騙去戰(zhàn)場，充當(dāng)軍國主義的打手。
第二個主要原因就是戰(zhàn)后日本人的悲慘生活與恥辱感。美國對東京的大轟炸以及兩顆原子彈的爆炸，將日本最繁華的幾座城市變成廢墟。戰(zhàn)后的生活艱辛以及美國占領(lǐng)軍的存在讓日本人切身體會到戰(zhàn)敗的痛苦。這種體會淡化了其戰(zhàn)爭期間的暴行，反倒加深了自己受害者的認同。
美國對東京的轟炸尤其是使用凝固汽油彈后，東京持續(xù)幾天大火宛如地獄。廣島與長崎的核爆更是給日本增添了已到殘肢斷臂，畸形兒童的風(fēng)景線。眼前的慘狀讓日本人更注重自己的遭遇，淡化了在異國的暴行。從現(xiàn)在日本還在打著唯一收到原子彈轟炸的國家，這一名號看，關(guān)注自身的悲劇遠甚于關(guān)注自己對他國造成的悲劇。
美軍占領(lǐng)軍的存在則是讓當(dāng)時日本人深感恥辱，成為那個時代日本人最深刻的印象。原本是對手的敵人，現(xiàn)在成為了耀武揚威的占領(lǐng)者。尤其是美軍士兵不斷發(fā)生一些強暴事件，民眾生活困難以及防止駐日美軍對純良婦女的傷害，日本政府不得不默許了賣春業(yè)的存在。這個決定導(dǎo)致當(dāng)時日本出現(xiàn)一種特殊的職業(yè)“潘潘”，這是對駐日美軍對從事性工作日本女女性的稱呼。她們通過出賣身體向美軍士兵換取大量的美金跟物資，甚至只是為了一條尼龍絲網(wǎng)或者一點化妝品。穿著破敗軍裝，從事體力活的日本男性不得不經(jīng)常面對耀武揚威的美軍士兵摟著精心打扮的日本女人經(jīng)過自己面前。在這種氛圍之下，難免會感到受到了極大的侮辱，然而卻又不得不屈從于征服者的淫威。從事“潘潘”的女性發(fā)出“誰讓我變成這樣的女人”的詢問，這無疑增加了日本男性的挫敗感。
所有的一起其實都源于戰(zhàn)爭破壞了日本的經(jīng)濟。戰(zhàn)后社會民不聊生，物資緊缺，黑市橫行。二戰(zhàn)末期日本已經(jīng)是在透支國力支持作戰(zhàn)。投降后，美軍經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，即使不使用原子彈，日本經(jīng)濟也無法支撐更久的時間。戰(zhàn)后幾年，基礎(chǔ)設(shè)施被美軍轟炸成廢墟，物資緊缺，民眾過冬缺少棉被、燃料取暖，自然災(zāi)害頻發(fā)，糧食極度缺少。為了重建，美軍最高司令部將日本囤積準(zhǔn)備本土作戰(zhàn)的超過3億噸物資轉(zhuǎn)給日本政府以保障民生。然而，這些物資并沒有流到民間，反而成為政治家跟權(quán)貴大發(fā)國難財?shù)幕A(chǔ)。他們將這批物資轉(zhuǎn)向他們控制的黑市，高價買賣，甚至最高的時候僅大米的價格就超出政府規(guī)定價格的40倍。權(quán)貴階層鶯歌燕舞，而民眾生活艱辛。如此一來，日本人民根本就不關(guān)心曾經(jīng)給周圍的鄰國造成過什么傷害，他們看到的只是占領(lǐng)軍的作福作威，自己則在一片廢墟中苦苦掙扎生活。
在一系列災(zāi)難下，加上對日本沒有徹底清算，日本天皇政府將日本人的反思引導(dǎo)到受軍國主義蒙蔽的方向，整個群體都對戰(zhàn)爭的認知跟反思發(fā)生了偏離，他們對自己的災(zāi)難看的清清楚楚，卻淡化忘記了這鞋災(zāi)難在他們的侵略過程中也發(fā)生在其他國家身上。
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