內(nèi)容簡介 以蘆芽山為中心的管涔山旅游區(qū)前期考察開發(fā)，受到省、區(qū)、縣各級黨政領(lǐng)導的高度重視。原山西省副省長、省人大常委會副主任霍泛、省人大副主任李玉民、省廣播電視廳廳長江楓、省社科院旅游開發(fā)專家楊曉國，會同時任中共寧武縣委書記劉鞏、管涔山林業(yè)局局長楊丕文等，在上世紀80年代中期至90年代初的連續(xù)10年中，歲歲深入該景區(qū)實地踏勘；筆者時任寧武縣委辦副主任兼史志辦主任、文聯(lián)主席，以地情專家身份連年陪同并參與考察。領(lǐng)導同志的精細工作，為景區(qū)開發(fā)積累提供了大量價值不菲的科學依據(jù)。根據(jù)霍泛同志指示，本人與霍老共同寫作的《管涔覽勝》一文，于1992年9月19日首發(fā)于《山西日報》頭版。 文旅光影——管涔覽勝 文/霍泛 王樹森 1990年初秋，我們和寧武縣委書記劉鞏、管涔林業(yè)局局長楊丕文等七、八人，對管涔山地區(qū)的旅游資源初步的探索。考察的主要目標和范圍是：以蘆芽山為中心，傍及其周圍的荷葉坪、古汾源和馬營天池等景點，行程近百余華里。這里由云杉和落葉松構(gòu)成的綠色海洋，郁郁蔥蔥者周數(shù)百里，其中珍禽異獸聚居，是全國國家級八大野生動物保護區(qū)之一。 歷史的紀錄 汽車沿著太寧公路疾馳，越過曾是宋、遼界山的分水嶺，開始進入管涔山的腹心地區(qū)。汾河流域是三晉文化的發(fā)源地，而管涔山區(qū)則是汾河的母親。早在新石器時代，我們的先祖丁村人，就曾在汾河流域創(chuàng)造了古老的文明；和大禹同功的又一位治水大師——臺駘，以“宣汾洮，漳大澤”的偉業(yè)，成為歷代尊奉的汾神和雨師。趙武靈王“胡服騎射”，開拓趙陘北地，將這一帶曾是盛極一時的樓煩國的屬地，拓展成趙的疆域。唐代則設有天池、元池、樓煩三牧監(jiān)，其所屬的70余萬良馬駿驥，以色別為群，馳騁于管涔。唐李克用和后唐莊宗最初的發(fā)展基地，也在這一地區(qū)。明末農(nóng)民起義軍在李自成的督率下，在寧武關(guān)展開了進京前的最后一次決戰(zhàn)…… 清代末年和近代以來，當?shù)厝嗣窀虞x煌地創(chuàng)造了無數(shù)反帝反封建求解放的革命勛業(yè)：追隨孫中山先生的一部分山西革命黨首要人物，在這里曾與外國教會展開了爭取國權(quán)的斗爭；賀龍、王震、廖漢生等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在烽火連天的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭歲月里，與當?shù)厝嗣窕茧y與共、魚水相依，共同建立了晉綏革命根據(jù)地；聞名晉綏而成為我民兵和正規(guī)軍重要建軍經(jīng)驗之一的“勞武結(jié)合”的創(chuàng)造，也就誕生在當年晉綏邊區(qū)南部前哨的蘆芽山腳下…… 當我們情不自禁地為如上一幕幕威武雄壯的歷史畫卷而激動不已的時候，汽車戛然停駛：我們已經(jīng)來到蘆芽山腳下的停車處——冰口洼林業(yè)作業(yè)點了。 登上太子殿 一覽眾山小 大家折枝為杖，循著云杉和落葉松密林間隙的蜿蜒小徑，艱難跋涉，攀援登峰。 由于正是初秋時節(jié)，林間特別顯得涼爽清新，雖拔力以趨，也使人疲煩頓消。沿途靈鳥歡歌，山溪潺潺，令人賞心悅目。 當我們正為游人足跡踏出的千回百折、穿林履水的小徑，和細如蛛絲、粗似股肱、盤根錯節(jié)的林根織成的絕妙圖案，驚嘆不已的時候，“騰”地從前面落英繽紛的簇叢中，樸棱棱飛竄出幾只大鳥：它們朱冠紅臉，頸圍白羽，頂上有角，遍體灰褐，尾羽高聳，雄姿英發(fā)，矯健敏捷：這便是國家一級保護動物、世界珍禽——褐馬雞！它性好斗，至死不屈，其尾羽在古代和當代某些國家，一直冠戴為武士佩飾，彰其勇武。據(jù)統(tǒng)計，自蘆芽山保護區(qū)于1980年建立以來，褐馬雞已增加到2700多只。此外，還有黑鸛、鹿、原麝、艾葉豹等近200多種野生禽獸。 珍禽的露面，使我們一行游興陡增，不覺已攀登了五、六華里的路程。這時，眼前豁然開朗，森林盡處閃出一片開闊草坪。它背依蘆芽絕頂，側(cè)傍茫茫林海，放眼遠瞻，層層山巒險豁；俯視則連片芳草萋萋。在一座石峰下有兩眼石窟，窟的前半部已傾圯，內(nèi)有石雕佛像兩尊。同行的同志介紹說，這是古“云際寺”。據(jù)新版《寧武縣志》記載，古時候這一帶寺廟林立，多至300余處；僧侶眾多，香火鼎盛，于明朝末年毀于兵變。不然的話，東有五臺山禪室之群，西有云際寺之眾為匹，晉北禪林將是怎樣宏大的規(guī)模??！
已經(jīng)進入蘆芽山的核心，并臨其絕頂了。極目眺望，環(huán)視大自然的鬼斧神工在這里塑造了無數(shù)奇觀異景：老人望海、石猴看林、將軍石、夫妻崖、好漢坡、迎客門松、鯊魚含珠等等，它們各自坐落于林間、山巔、峻嶺、溝谷、滑坡……，集奇、雄、怪、險于這一范圍并不太大的區(qū)域內(nèi)。多處銳鋒危崖拔立，高插霄漢。它們似華山之險，但多由巨石壘起如層層累卵；如黃山之秀，又嵯岈如伸五指，具顯“蘆芽”之特色。令人目不暇接，頓足驚嘆。
當我們穿過僅容一人通過的“束身峽”，跨過其深莫測的“天澗”，轉(zhuǎn)過失足便有墜入“肉甕子”之險的舍身崖，踏著用粗壯的松木新制的“九桄梯”，終于抵達了蘆芽山的極頂——佛祖廟（即太子殿，高2726米）。
這時，人們都駐足斂氣，矚目遠望，眾山矮矮，四野漫漫，目極千里。郁郁蔥蔥無颶風而聞濤聲者，茫茫林海也！鏡明澄澈、逶迤奔流而下者，源于蘆芽山之諸水也。幾處白云在山的腰際盤旋，奮翼蒼鷹向長空搏擊，都意欲在這博大、壯偉和美妙的大自然的合唱里，匯入一章自己的樂曲。這埸大合唱實在令人心曠神怡，魂飛形遺，羽化登仙。可惜風勢太大，吹人欲墜。大家只得坐下來，靜心來慢品這大自然所賜予的精神寶饋。
佛祖殿系清代重建的四坡屋頂式的石砌建筑。殿的頂蓋原由銅瓦布頂，鐵箍環(huán)護，以御巨風。脊端立有鐵柱指天，以示直插云霄。而今瓦失箍存，頂柱傲立。殿圍只可容下十數(shù)人，四周是削立千仞的懸崖絕壁，令人不敢俯視。在進束身峽前，有傾圯遺跡十數(shù)間，足證古人常住于此。在海拔2700米之巔，疾風嚴寒，飲食奇匱，他們能在此兀兀窮年，其志也不亦壯哉！
高山草甸 牧畜之家
從蘆芽山極頂?shù)胶扇~坪，大約有10華里路程。汽車一直在落葉松和云杉組成的混交林中行進。碧水從林中滲出，逐段匯成湍急的河流，擊石跌崖，其聲沖沖。路面極壞，汽車起落不定，東倒西歪，但景色殊麗，樂矣在其中。
荷葉坪有萬畝以上的高山草甸，它由北、南、西三大片相連組成，形似荷葉，故名荷葉坪。同行的同志說，可惜我們來的不是時候，如果是夏天，五顏六色，編織得像踢花地毯一樣，醉人極了！自古以來，它便是臨近州縣的天然飼牧基地。牧人在這里的飼養(yǎng)方法是：一不備圈舍，二不留人看管。每年春深放牧上甸，入冬收畜下山。在半年多時間里，任其自由生長繁殖；雖有虎豹傷殘，依然頭數(shù)有增，膘肥體壯。據(jù)傳，北宋時楊延昭曾在此屯兵札寨，養(yǎng)息鎮(zhèn)邊?，F(xiàn)在，這里已建成一座晉西北最大的高山電視轉(zhuǎn)播中心。為了發(fā)展旅游事業(yè)，在這里還可以建成稀有的良好的高山飛機起降埸。
探汾源 臨天池
第二天，我們從寧武縣最大的集鎮(zhèn)——東寨出發(fā)，展開新的考察活動。在距東寨鎮(zhèn)2公里的樓子山下，我們察看了“晉地之根”——汾源。
汾源古時立有《汾源》碑記為證，源泉從山腳石滹中涌出。原出水處安置一人工方池，水清可鑒，深可沒頂，旁有一水神廟，安排得頗有景色。解放后，由于興修水利和公路建設要通過，池削廟傾，往昔面貌全非。離汾源不遠的山坡上，早年建有“雷鳴寺”一座，因汾水自山滹涌出時其聲如雷而得名。
據(jù)老者說，以前汾源水勢洶涌，流量很大，太原等地所需木材，從管涔山伐下之后，都要靠汾源水來運送；直到20世紀四、五十年代，這里仍可以放排運木。足見其水量之大，功用之偉。如今，由于管涔山植被的減少、破壞，和對煤炭的不合理開采，水量減少，汾源出水量僅0.2秒立方米。水情變化之快，減少之巨，可想而知了。
“雷鳴寺”建成于何代，已無資料可考.但據(jù)傳說為隋代建筑，其規(guī)模宏大，盛時住僧有300多人。整個建筑物在20世紀70年代被全毀。不然，它也會是一項旅游資源。這不能不使人扼腕嘆息。大家一致認為，汾源水資源一定要保護、恢復和壯大，為了發(fā)展旅游事業(yè)，更為重要的是它關(guān)乎整個汾河流域的供水、工農(nóng)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟建設的需要。
在匆促考察過汾源后，我們又繼續(xù)另一處的尋勝探微活動。
車折向東，進入另一個峽谷。這里重巒迭嶂，峰回水復，林深石奇，群峰相擁，顯一片清幽靜寂的氣氛。已過諸景中，這里是夠迷人的了。有人情不自禁地說：如果這里不通公路和不帶來人車的喧擾，依山臨水建舍，幽居于此，那真是“世外桃源”了！
在路畔一處壁立的巨崖上，有兩顆小石竟巍然拱托起一塊幾十噸重的巨石，當?shù)厝朔Q之為“支鍋石”。對此石，凡目睹者無不稱奇。在此之前，《山西日報》曾以石下的巨崖狀似象鼻，而以《象鼻支奇石》予以報道。巨崖壁面上有明朝寧武關(guān)兵備張鳳翊所題鑿的“紫塞長城”四個大字，至今數(shù)百年來仍然赫然醒目。據(jù)傳說，此石還曾是古代臺駘治水的施法處或點將臺。
沿峽谷再前行，便進入寧武縣涔山鄉(xiāng)境。這里山更高峻，谷更深邃，給人一種已進入藏龍臥虎之地的神秘感覺和氣氛。
在一處叫作小石門的溝岔里，筆峭的崖壁上，飄然托掛出一座精巧玲瓏的小懸空寺。它本名叫“金安寺”，規(guī)模雖不及渾源縣的同名寺，但其懸空險危之狀令人視之有悚然之感；遺憾的是年久失修，多處破敗，令人惋惜。另據(jù)介紹，此寺之外，還有另一懸空寺，其所處地理環(huán)境和構(gòu)造規(guī)模較“金安寺”要更險些，更大些?？上愤b且艱，不克往之。
天池是我們這次考察的最后一個點，它位于寧武城南15公里的宋遼界山——分水嶺脊頂?shù)乃骄€上。
這是一處富有傳奇色彩的高山湖泊，故素稱天池。湖周圍群山環(huán)繞，林木茂密，山光水色相映,景色殊麗。湖面海拔1954米，水面積0.8平方公里，約有北京北海的2倍；水最深處達14米；常年積水量800余萬立方米。湖區(qū)溫度，冬季平均攝氏零下20度～25度左右，故不覺冷；夏季最高也不過26度～27度，也不太熱。空氣鮮凈，水無污染。在它周圍2至5公里范圍內(nèi)，與之并列獨處的，尚有元池、鴨子海、琵琶海等湖泊，構(gòu)成了一個罕見的高山湖泊群系。
天池的聞名不自今日始。遠在我國古代重要典籍《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》中，對天池均有記載，言其“陰霖不溢，陽旱不涸”，“澄清如鏡”。戰(zhàn)國時期趙武靈王北拓趙土曾蒞此地；隋煬帝時曾建行宮“汾陽宮”于湖之濱；唐沙陀李克用曾表置天池城于此?？梢娖湓缲撌⒚?。
如今，古行宮不復存在，而池水依然碧波蕩漾。尤為珍貴的，是湖中盛產(chǎn)鯉、鯽、白鰱等淡水魚類，守湖老人曾看到其大者重達百余斤。我們在參觀時親眼看到重70多斤的鰱魚被打到。魚無海魚之腥膻，其肉細膩而肥美，古時曾多次被點為貢品。
綜觀天池地理優(yōu)勢，山光水色之美，氣候之溫潤適宜，空氣和水清新凈潔，周圍環(huán)境典雅幽靜，作為旅游休養(yǎng)之處，條件完全具備，且不失為上乘。大家對它的開發(fā)利用，都寄以殷望。
經(jīng)過交談還設想：開發(fā)可以分階段進行，第一步，先完善環(huán)境，花點錢（頂多三、二十萬元）將銜接太寧公路到天池邊的一段山路修繕起來；把“文革”中省里某領(lǐng)導人主觀決定開壑的池邊出水口加以堵塞，使湖水面重新升高和擴大；把湖邊點綴景色的風景林栽植起來。第二步，對多年淤積的淺灘進行清淤，開拓和修筑環(huán)湖游路，以及修建成一部分簡易的住宿房舍，以利邊建設邊開放。第三步，在環(huán)湖的重要地段用料石砌邊和修建游艇碼頭；如果還可能的話，用古建形式將隋代“汾陽宮”從簡恢復，作為游人室內(nèi)文娛活動和觀賞的場所。這些設想如能實現(xiàn)的話，天池對游客的吸引力，將不遜于我國某些海濱避暑勝地。
（補筆①：對天池開發(fā)建設的初期構(gòu)想，除汾陽宮尚待復建外，余均已由寧武縣實施完成。②目前，蘆芽山風景區(qū)已開發(fā)建設成為馳名中外的旅游勝地，霍泛同志等當年考察所見大多已舊貌新顏，游人如織?？唇袢彰谰?，憶當年狀貌，更感改革開放政策英明偉大，更當鼓勁建設現(xiàn)代化社會主義國家。）
（本文由王樹森與原山西省副省長霍泛先生合作，共同署名，發(fā)表于1992年9月19日《山西日報》頭版；當年，《五臺山》雜志又予轉(zhuǎn)載。）
作者簡介
王樹森：山西省寧武關(guān)人，1946年生。中共黨員，中國作協(xié)、山西作協(xié)會員，國家一級作家。歷任小學和中師語文、音樂教師、文工團編導兼演奏員、宣傳文化干事、縣委辦副主任、黨史縣志辦主任主編、文聯(lián)主席等。從事文藝工作50多年，創(chuàng)作出版各類作品600余篇（部），總約1千余萬字。成書著作有《兵變》《隋楊淚》《閻錫山這個人》《山西王閻錫山》《岡村寧茨受審記》《血濺中山陵》《履蹤瞻絮》《忻州歷史文化叢書·方輿概略》《人民藝術(shù)家張美蘭》，個人作品全集《王樹森作品大系》（共30冊）及地區(qū)文工團專著《忻文詩畫》等36部，主編出版亙古第一部《寧武縣志》。作品體裁涉及長、中、短篇小說，散文，傳記，報告文學，戲曲，紀實和文史專著等多種領(lǐng)域；分別發(fā)表或出版于中國文聯(lián)出版公司、上海人民出版社、解放軍文藝八一出版社、山西人民出版社、北岳文藝出版社、山西經(jīng)濟出版社，香港天馬圖書公司，及國內(nèi)相關(guān)文學藝術(shù)報刊。
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