鳳鳴閣下孤寂的靈魂 文/白玉旺
（一）
山西省同蒲線上的寧武關(guān)城樓，如今依然雄踞在恢河（桑干河源頭）左岸，成為一個歷史圖表與象征。和古關(guān)城樓遙相呼應(yīng)的是西北角上的鳳鳴閣，這是一個現(xiàn)代圖騰，由當(dāng)?shù)卣?991在明清護城墩的遺址上新建。鳳鳴閣依山而建，風(fēng)鈴叮當(dāng)而鳴，每日在風(fēng)和日麗抑或風(fēng)雨晨昏中陪伴著早晚練身的人們，頗添了幾分神秘、寧靜與迷人的色彩。
偶爾漫步，在鳳鳴閣下的北坡見一丘高高隆起的墳?zāi)?。由于好奇心的?qū)使，移步看去，不由心里一驚，哦，墳?zāi)沟闹魅司褪侵苡黾?/span>
歷史已有記載，明末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成讓他聞名天下，他讓寧武關(guān)名聞四海。
據(jù)說，毛澤東在接見山西寧武籍的一位戰(zhàn)斗英雄時，第一句話就是：你們山西寧武有個周遇吉，好難對付喲！
周遇吉的墳丘不算太大。底座下面圍圈著五層紅砂方石，上面一層是白青方石，六層方石共同構(gòu)成一個正六邊形。六邊形的上面用33層青磚圍成一個穹隆形，類似蒙古包狀。墓室正中有一個寒磣的小石碑，上書“明忠武公之墓”，頗有點羞澀的樣子。墓室的前面有四通石碑，分別立于清代順治、嘉靖、咸豐和九十年代。其中清代墓碑是用當(dāng)?shù)氐募t砂石雕鑿而成，已經(jīng)剝落多處，字跡幾乎不可辨認(rèn)。但四方石碑卻被后人加了石雕的外框和穹頂，于是整個墳?zāi)诡H有幾分威嚴(yán)和肅穆。
周遇吉的墳?zāi)箵?jù)傳說和史料記載有五處：一處在原參將府（周遇吉府署）原址內(nèi)（一說在今寧武縣糧食局院內(nèi)；一說在今寧武縣武裝部院內(nèi)。兩處實際相連，差距不算太大）。據(jù)有關(guān)史料記載，墓室高3米，東西寬10米，南北長13米，外面以青磚砌筑，內(nèi)由黃土堆積而成。墓前原有石碑一通，上書“大明三關(guān)總兵周遇吉闔署盡節(jié)墓”。可惜70年代已毀，周府如今唯一幸存的建筑是周府繡樓一座，但亦有被蠶食損毀的危險；第二處在縣城西南萬佛洞的山坡上，據(jù)說埋有周遇吉的戰(zhàn)靴，史料未載，當(dāng)屬傳說；第三處比較可信，據(jù)《寧武府志》記載，周遇吉墓在“郡城東門外山崗左，當(dāng)恢河上流”。對這句話，后人有多種解釋：一說在原來寧武縣城鐵廠廠區(qū)（后來成了寧武二中校區(qū)，二中后來更名為寧武縣高級中學(xué)校，寧武高中遷入新校區(qū)后，如今成了寧武中學(xué)教育集團一中校區(qū)。據(jù)寧武縣的原住民和老干部回憶，此處就是《寧武府志》記載的周遇吉的最初安葬處，比較可信。有一次寧武的齊文義先生從忻州回到寧武給我?guī)Я藥妆尽段幕弥荨罚衍囃Ｔ谝S巷口、學(xué)府街對面，指著對面高中校園的圍墻內(nèi)的鍋爐房處，告訴我說，這里就是周遇吉墳?zāi)沟脑崽帲?。一說在城東大河堡村外的三營盤（寧武縣城關(guān)中學(xué)，后來更名寧武縣第二初級中學(xué)校，后來更名寧武縣中學(xué)教育集團二中校區(qū)）。此兩處雖然總體上相連，但是范圍比較大。但有一點比較確切，這一區(qū)域應(yīng)該是明軍與李自成義軍殊死決戰(zhàn)之地，也應(yīng)該是周遇吉戰(zhàn)死后的原葬地。據(jù)《寧武府志》載，周遇吉死后四日，“標(biāo)下材官侯效義等殮公，面目如生，八月甲申葬于東門之外”。又據(jù)其它有關(guān)資料記載，周遇吉墓原有3.5米高的黃土堆一座，石碑四通，今已無存。清代，因為“河水沖刷為患”“墓后忽迸裂十?dāng)?shù)處”，寧武駐關(guān)的官吏為避免墓葬遭恢河水沖刷毀壞，遂將周遇吉墓葬遷移至縣城東門外火車站北的高坡處。第四處周遇吉墓葬在今寧武火車站候車室附近。因與當(dāng)時的重點工程“同蒲線”上的寧武火車站建筑有礙，后又遷葬于今天的華蓋山北側(cè)。據(jù)遷葬時的史料記載，墓冢為黃土堆積而成，表面也是青磚鋪砌，頂部渾圓，墓前有紅砂碑一通。1997年遷葬時經(jīng)權(quán)威專家鑒定，周遇吉后腦勺有特重的刀傷裂痕（這一佐證，說明周遇吉死于萬箭叢中亦有疑問）。周遇吉墓內(nèi)陪葬物極少，從骨骼丈量可知，他的身高在1.65米以上；第五處即筆者前面描述的墓葬。1997年由寧武縣人民政府委托文化民政部門將火車站周遇吉的墓葬遷葬到城北華蓋山的北側(cè)（即今棲鳳公園北坡），這是現(xiàn)今唯一保存完好的周遇吉墓葬（后來政府又修建了“墓園”，有園門，照壁，照壁上有文字說明。周遇吉的墳?zāi)购椭車孛嬉灿么罄硎媪嗽瓉淼拇u頭和石頭，整個墓園裝飾一新——補記）。
周遇吉的墳?zāi)篂楹涡纬啥嗵?，除了歷史上多次遷葬的原因外，還有就是老百姓的口口相傳。從當(dāng)?shù)乩习傩盏膫髡f中，甚至從清朝官修《寧武府志》的記載中，多有靈異、傳奇等超現(xiàn)實成分，頗有迷人的色彩，這不能不說是反映了當(dāng)時普通老百姓的一種情結(jié)以及當(dāng)時的行政官員所引領(lǐng)的一種文化趨向與價值觀念追求。
周遇吉是不是英雄，或者說如何評價周遇吉其人，自有有興趣的研究者或歷史學(xué)家或政治家去定論，我想，這也不太打緊。但周遇吉至少是一個悲劇人物。這一人物身上既有血性、剛毅的成分，又有慘烈、忠義的成分，于是使提到他的人每每都有一種異乎尋常的表情。
看來，眼前長眠在鳳鳴閣下的這一歷史人物，這一孤寂的靈魂，給后人以什么樣的思考，倒也頗值得我們玩味玩味。
（二）
從有限的史料中，我們可以了解到，周遇吉小時侯應(yīng)該受到“岳母教子式”的“精忠報國”之類思想的影響。他出生于東北遼寧錦州衛(wèi)（明代駐軍之地，略大于所），有著東北人血統(tǒng)中的豪爽與硬氣，更有機智過人的膽略。他從小就去當(dāng)兵，打仗總是沖鋒在前，近乎玩命，于是屢立戰(zhàn)功，用鮮血和汗水換來了一枚枚軍功章，也因軍功屢屢受到提拔和重用：從京營游擊（品級：從三品），直至山西提督外三關(guān)（偏頭關(guān)、寧武關(guān)、雁門關(guān)）總兵（品級：二品），威震三晉。明代陸文龍所著的《遼海丹忠錄》對此人也有簡略記載，當(dāng)時他是袁崇煥（遼東巡撫）、滿桂（遼東大總兵）的部下。周遇吉不但打仗勇敢，號稱“死士”之一，而且善于治軍。他一到三關(guān)總兵任上，即著手淘汰老弱病殘，修繕甲兵，鍛煉勇士，使他的統(tǒng)轄區(qū)內(nèi)軍威大震，士氣高漲，威風(fēng)八面。當(dāng)然這也是他的一貫作風(fēng)，因為他是常勝將軍，還從來沒有打過敗仗。
但是，歷史總會開人們的玩笑。原來的山西總兵官許定國（《遼海丹忠錄》對此人亦有記載，其在遼東時亦是滿桂手下的副將）被論為死罪，周遇吉趨而代之，可謂春風(fēng)得意。可惜他來得忒不是時候，因為當(dāng)時正是崇禎十五年（公元1626年）——李自成已“飛起玉龍三百萬”，把三秦大地攪了一個“周天寒徹”，讓紫禁城的皇天皇子崇禎如坐針氈。從臘月到次年二月，短短兩個月，李自成所向披靡，跨過黃河，長驅(qū)直入，先攻陷太原，再攻陷忻州，刀鋒直逼三關(guān)第一關(guān)——雁門關(guān)（代州）。周遇吉使出了渾身解數(shù)，在代州城與李自成的義軍決戰(zhàn)。他時而憑城固守，時而派游擊隊（“潛兵”）襲擊，連續(xù)數(shù)日狙擊義軍，直到食盡援絕，不得已而退守寧武關(guān)（三關(guān)總兵府署所在地）。
歷史對寧武關(guān)的戰(zhàn)役多有渲染，甚至是渲染到了神乎其神的地步。第一個當(dāng)然神了李自成，第二個也就神了周遇吉。據(jù)記載，李自成和張獻忠過去曾經(jīng)在河南的羅山和和光山與周遇吉交過手，而且是屢屢敗在此人的手下。今既“懼其神勇”，又不想拖延時間，想放棄寧武關(guān)直搗大同入京，無奈部將怨艾非常，理由有二：一是周遇吉并不可怕，因為義軍的人數(shù)遠遠超過周遇吉手下明軍的人數(shù)；二是不殲滅周遇吉，懼其抄襲后路，對義軍的總體戰(zhàn)局不利。于是李自成采納了部下的建議，不得已而來了一個“倒取寧武關(guān)”。關(guān)于“倒取寧武關(guān)”，更有浪漫的傳說。據(jù)說，寧武關(guān)城是一只神奇的鳳凰，為保護一城人不受侵?jǐn)_，等義軍來取關(guān)時，鳳凰即悄然飛升。只見大霧彌漫，李自成的義軍找不著城，摸不著邊，如此這般……還有傳說，李自成已經(jīng)揮師去了陽方口朔州一帶，當(dāng)時正下著雪，路上有一牧童倒騎著黃牛，士兵們好奇，和牧童搭話，牧童朗聲大笑，反問說，為什么不取寧武關(guān)？寧武關(guān)兵力少，其實是一座空城。你們看，大地白茫茫一片真干凈，那是給崇禎帝帶孝呢！受牧童話的啟發(fā)，李自成的義軍前隊變后隊，后隊變前隊，來了一個倒取寧武關(guān)，一舉打下了寧武關(guān)。
傳說歸傳說，但不管吹神了誰，有一點可以肯定，寧武關(guān)這一仗真不好打。
李自成自起兵以來，大刀所指，所向無敵。他跨過黃河，沿著同蒲線，準(zhǔn)備一鼓作氣，直抵京都北平，讓崇禎小兒滾出金鑾殿，也讓老百姓“過把做皇帝的癮”。沿途幾乎沒有什么有效的抵抗。但在一個小小的晉西北小縣城——寧武關(guān)，他遇到了起義以來最頑強最慘烈的抵抗，讓他損兵折將，威風(fēng)掃地，幾乎遲滯了義軍前進的鐵蹄步伐。
李自成和他的部下也知道明朝這一“戰(zhàn)將”的勇猛與厲害，想用排山倒海的威勢打敗他。據(jù)史料記載，義軍如“猬至”：到處是手執(zhí)大刀長矛的義軍，漫山遍野，摩肩接踵。四面喊殺聲震天，地動山搖。寧武關(guān)真如“四面楚歌”，危如累卵。連續(xù)五天，周遇吉“堅壁邊城”，靜待時日。突然，只見城內(nèi)明軍火炮齊發(fā)，急如暴雨，讓義軍陣內(nèi)炮火如瀉，哭爹喊娘，義軍死傷無數(shù)；周遇吉又趁亂派出精兵敢死隊，開城沖殺，左夾右攻，使義軍更是防不勝防，死傷如積，兵力消耗上萬。此時，李自成確實有所畏懼，欲退兵等待時機。但有一點，李自成的義軍將領(lǐng)也來了氣，和周遇吉較上了勁，雙方都在斗智斗勇斗力斗氣，彼此都使出了渾身的變數(shù)外加吃奶的勁兒，想要征服對方。李自成派出了已投降的明朝部將前去說服周遇吉。有的說是派了周遇吉的小舅子，有的說是派了寧武總兵官尤世祿（此人在《遼海丹忠錄》中亦有記載）的兒子。但不管誰來，周遇吉是三下五除二，快刀斬亂麻，不惜撕破“兩兵相交不斬來使”的規(guī)則，來了個“斬首誓師”，將說客一刀兩斷，懸頭城上，丟出一句話：絕不投降！甩出一個字：戰(zhàn)！
周遇吉還設(shè)計出了更毒的計策：他在城內(nèi)預(yù)設(shè)了伏兵，用老弱病殘的士卒誘使義軍數(shù)千人入城，然后迅速關(guān)閉城門，全部格殺。他對部將說：你們怕什么，現(xiàn)在有能夠勝一分的把握，我們都是忠義之師；即使支撐不住，你們把我綁縛著交給敵人，再去逃生。他領(lǐng)兵獨自出城嘶殺，呼聲動天。李自成不得已采取的戰(zhàn)術(shù)是：以二十萬眾圍城，用十攻一，數(shù)重交攻，憑數(shù)量取勝。義軍搭云梯強行奪城，周遇吉率眾拼死奪云梯；義軍掘地打洞準(zhǔn)備暗入城內(nèi)，周遇吉發(fā)現(xiàn)后命部下將士兵吊下去用火燒洞；義軍集中火炮轟塌城墻，周遇吉在城頭死守城闕，并命部將迅速補上缺口；城如是屢崩履修。結(jié)果義軍還是損失了四員驍勇戰(zhàn)將，士兵不計其數(shù)。歷史上對義軍陣亡的人數(shù)說法很有出入，有的說幾千人，有的說幾萬人，山西電視臺拍攝的一部有關(guān)寧武關(guān)的紀(jì)錄片說是三萬人左右。確切的數(shù)字已無從知曉，但有一點可以肯定，此時，雙方兵力消耗已經(jīng)很大。尤其是周遇吉的明軍，已是人疲馬乏，藥盡炮啞。義軍畢竟人多勢眾，最后集中火力，用大炮轟塌了寧武關(guān)東門的城角，義軍集中優(yōu)勢兵力沖向豁口，展開了殊死的爭奪戰(zhàn)。在沖鋒時，義軍前隊?wèi)?zhàn)死，后隊繼進，用“前仆后繼”來形容，再恰當(dāng)不過。戰(zhàn)斗于是由城外轉(zhuǎn)入城內(nèi)，進行著殘酷而殊死的肉搏巷戰(zhàn)。周遇吉馬失前蹄，從戰(zhàn)馬上摔下來，“徒步跳蕩，孑身獨戰(zhàn)”（清修《寧武府志》），又徒手格殺義軍幾十人。他身上中箭無數(shù)，就像一只大刺猬，遍體血流，最后為義軍所縛。義軍勸周遇吉投降，他仍然“大罵不止”，威武不屈。據(jù)記載，李自成敬重兼愛惜此人的忠勇，以禮相待，親自勸其歸順義軍，但沒有結(jié)果。義軍將周遇吉懸掛在高桿（一說旗桿）之上，用“叢射”殺之。還說“復(fù)臠其肉”（用小刀切食他的肉），從中可以看出對此人造成義軍死傷慘重的恨勁。周遇吉的部將及家中兒郎盡皆戰(zhàn)死，他的夫人劉氏向來以勇健著稱，聽到丈夫的死訊，“飲血誓死”，親自率領(lǐng)奴仆婢女幾十人占據(jù)山頂上的公廨（官署），或登上屋頂，或憑門窗斷墻，“每抽一矢，曰'必期死賊’”，每罵一聲發(fā)一箭必射殺一個義軍，使義軍不敢進攻，只得縱火焚燒房屋使其就范。于是周府全家都跳入火海之中，慷慨赴死。（按照清朝五寨縣令秦雄褒的說法，劉夫人是“縱火自焚”。又另有傳說，周遇吉的老母親率領(lǐng)周府家眷，闔府縱火自焚，成就了周家的忠義之名，但史料未見有劉母的記載）。周遇吉死后，義軍領(lǐng)袖李自成也不得不感嘆地對他的部將說：“使（明朝的）守將盡如是，吾安得至此？”
（三）
周遇吉死了，死在了戰(zhàn)斗的最前沿，沒有來得及和他的至親至愛道一聲別；周遇吉死在了箭簇當(dāng)中，像一個碩大無比的刺猬，他死得慘烈；他不但拒不投降，還大罵義軍不止。他罵什么？我在推想，他只能罵這樣的義軍為“賊寇”“流寇”“氓寇”“盲寇”……因為在周遇吉這類人看來，李自成他們不屬于正統(tǒng)。但他沒有（也不會）來得及細想，這批“寇”們的來歷以及這批“賊”們的去向。他更不會想到這批“賊寇”后來會一直長驅(qū)直入到達連他自己都夢寐以求的紫禁城下，并且還登上了象征權(quán)力的龍椅寶座，就連他的主子爺崇禎皇帝也來不及多想（或者也想不明白），就在他之后不足兩個月，在煤山（景山）上用一根繩帶自盡了，只是臨死前口里還念念有詞，說什么“君非亡國之君，臣是亡國之臣”“國君死社稷，朕死乃本分也”。也許他們君臣在陰朝地府只有“相顧無言，唯有淚千行”（宋·蘇軾語）了。
周遇吉一家如此忠義，當(dāng)然要有人大彰其義了。首先是南明福王，他偏安于南方，不思進取，還在縱情聲色犬馬。但他還是要有像周遇吉這樣的忠義人物保護他的安危與享樂。他首先追封周遇吉為“光祿柱國太子少保左都督”（品級：二品以上），又給了周遇吉一個好聽的謚號叫“忠武”，并且在南京為周遇吉建了供祀的祠堂。再有就是清代的統(tǒng)治者，也出于政治與教化的考慮，給周遇吉建祠，塑碑立傳，吟詩作賦，讓他成為一個英雄的化身，忠義的標(biāo)本，讓他承載起下一個時代引領(lǐng)風(fēng)尚的典范，成為一個忠君報國的楷模，這些都在情理之中。略舉一二首詩：
大呼高帝出城堙，三百年來此一身。
帳下投醪多戰(zhàn)士，軍前拔幟是孤臣。裹尸不愧真男子，懷甲曾聞有婦人。
若使將軍猶未死，慧芒那敢近中宸。
——《魏象樞吊周總兵》
萬里烽煙接地閽，三關(guān)遺恨見忠魂。
勤王援絕孤臣淚，報國身慚圣主恩。
焰起樓臺昏日月，芒寒幕府傲乾坤。
同仇氣并山河老，絳節(jié)云旗繞墓門。
——《陸剛（清·偏關(guān)知縣）謁周忠武墓》
但是，隨著時間的推移，朝代的更迭，時代的變遷，后來有點兒麻煩出來了。李自成代表哪個階級，周遇吉又代表哪個階級。忠義似乎有了問題，忠義對象有了問題。周遇吉應(yīng)該識時務(wù)，順應(yīng)潮流投降義軍。這樣的瞎忠義有點“怪”。如果象楊家將的老爺子楊業(yè)一樣戰(zhàn)死，那就是滿門忠烈。自然應(yīng)該供享千年，后代臉上有光，遺風(fēng)可參。因為楊家抗打得是遼國，死保得是大宋。但楊業(yè)的兒子楊四郎就麻煩了。他為得保全性命不得已投降了遼邦，于是那場纏綿悱惻的《四郎探母》也就演的真不是滋味。又像岳飛，忠義到了連生命都不愛惜的程度，風(fēng)波亭上慷慨赴死，把一世英名留下，讓后人把對岳飛的愛化作了對秦檜的恨。再象漢代的李廣，一世忠義，保家衛(wèi)國，萬人景仰。但他的孫子李陵也出了點麻煩——托言“將以有為也”而不得已投降了匈奴，害得替他說話的史學(xué)家司馬遷被漢武帝處以宮刑，遭受了奇恥大辱，造成了世代的屈辱。也害得李陵的老母嬌妻弱弟幼子都被漢武帝殺掉了。原因只有一條：你不能投降，即使有一萬條的理由也不能。
楊四郎、李陵為了保全性命，給家人、族人甚至后人留下了永世的不愉快，讓書家也慎言其事。周遇吉忠烈到不能再忠烈了，但以后人們提起他，也有點不太舒心，因為你不應(yīng)該和農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成作對。李陵和楊四郎葬身異鄉(xiāng)，湮沒無聞，只能和凄風(fēng)苦雨，勁風(fēng)厲雪為伴；周遇吉的墳?zāi)拐号茦菑R宇讓平得平拆得拆，幾乎殆盡。清代的一出歌頌忠烈忠義的《火燒寧武關(guān)》的劇本在本地區(qū)上演時，據(jù)說與時宜不合，后來也就退出了歷史的舞臺。即使是新改編的忻州北路梆子《寧武關(guān)》在格局上有很大提高，沒有把褒貶因個人因素情緒化，臉譜化，但也還是在思想上內(nèi)容上有局限。
還算不錯，當(dāng)?shù)卣畬⒅苡黾膲災(zāi)惯w在了寧武關(guān)華蓋山的北側(cè)，座南朝北，也給周遇吉塑了高大的漢白玉像。讓這一歷史人物為后人留下了唯一的一點伸手可捉的成分，讓他和那座北朝南的所謂“天子”默默相對，似乎也是一種歷史的巧合，這也不失為一種紀(jì)念。但是，這樣一個忠勇忠義忠烈的人物，身上總有一種異樣的成分讓人不聲不響地品味，人們從他身上似乎各自找尋著品位的成分。周遇吉為歷史寫了那么不重不淡的一筆，歷史卻為他不得不不淡不重地點染點染了事。他是局部寫歷史的人，但歷史沒有因他而改寫。
但有一點可是明朗：一個硬朗朗的東北漢子，被義軍射殺在寧武關(guān)城下，伴著凄艷的夕陽，他那孤寂的靈魂遙望著那比他遲走不了幾天的崇禎帝羞赧地自殺了，他似乎也有幾分羞赧抑或不甘。此時，李自成揮一揮衣袖，面對紫禁城的朝陽，登上金鑾殿的龍椅，開始打理他那短命的天下……有時在睡夢中，也許不免心中一悸：哦，周遇吉！
但是，周遇吉不會來了，他那硬扎而可怖的背影，已經(jīng)在勁厲的寧武關(guān)的山風(fēng)中冬眠。來的卻是吳三桂，后面是大隊大隊的清兵鐵騎……
（2005年5-11月初稿/2006年2月改/2020年和2022年春節(jié)再改）
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