嵩山坳里看少林 文/郭鐘才 我們這一代人對少林寺可以說是神往已久，這種情結源于年輕時看過的那部紅遍大江南北的電影《少林寺》。電影中十三棍僧救唐王的故事精彩動人，李連杰的武功表演令人嘆為觀止。但最讓年輕人動心的是那首至今還被很多專家認為是中國流行樂壇經(jīng)典之作的《牧羊曲》?！叭粘鲠陨桔辏跨婓@飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草”。鄭緒嵐用她那細潤甜美的嗓音讓一個千嬌百媚風情萬種的女兒態(tài)活生生的呈現(xiàn)在觀眾面前，也讓鐵骨錚錚的嵩山充滿柔情一片。
嵩山確實是“柔”。五岳中與其他四岳相比，她沒有泰山之雄、衡山之秀、華山之險，恒山之奇。她顯得那樣平緩柔和，但卻博大精深。這里留下了覆蓋經(jīng)濟、文化、藝術、宗教、科技全方位的歷史文化遺產(chǎn)，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭艷。于是，人們送給她一個字“奧”。
就在這博大深奧的嵩山山坳里，我們看到了少林寺！
首先看到的是一個巨大的廣場，廣場上建有一座雄偉的牌坊，上面有當代著名書法家啟功題寫的“少林寺”三個大字。我和妻子在這里留了一影，然后便隨著人流朝山門走去。“山門”，據(jù)導演解釋，應作“三門”。依佛經(jīng)言，三門即三解脫門簡稱，稱寺院大門為三門，取其入道之義。現(xiàn)少林寺三門，系清雍正十三年(公元1735年)敕修，1974年重建。正門上方橫懸長方形黑底金字匾額，上書“少林寺”三字，據(jù)說是康熙皇帝御筆親書。進得山門，繞過影壁，但見古柏參天、石碑林立，甬道兩旁立有唐、宋、元、明、清各代碑銘三十余座，這就是有名的“少林碑林”。甬路東側為慈云堂，是少林寺碑石最集中的地方，廊內(nèi)集中陳列有北齊以下碑石計124品，故亦稱碑廊。院內(nèi)植竹千竿，殿閣掩映，為少林寺最幽靜怡人的地方。這里薈萃了我國歷代著名書法家如宋代蔡京、米芾等人的作品。其藝術價值之高，讓人嘆為觀止。碑林盡頭就是天王殿。天王殿為重檐歇山式建筑,面闊5間,進深5架,殿內(nèi)前為跣腳赤背的二大金剛,后為四大天王塑像。殿前額懸清乾隆皇帝御書“天下第一名剎”匾一方。再往上走就是寺院佛事活動的中心場所——大雄寶殿了。原建筑毀于一九二八年，一九八六年重建。殿內(nèi)供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛。上懸掛清康熙御書"寶樹芳蓮"。屏墻后壁懸塑觀音像。兩側塑有十八羅漢像。
大雄寶殿兩側是鐘樓和鼓樓，東為鐘樓，西為鼓樓。樓下很多人圍著看一塊古老的大石碑，有導游在賣力講解，原來是《太宗文皇帝御書碑》,文中有唐太宗李世民親筆草簽“世民”2字,可謂價值連城，因此用玻璃保護起來，且不許拍照。這個御書碑的淵源就是那個“十三棍僧救唐王”的民間傳說。其史實是這樣的：唐高祖武德四年(621)春天，李世民以太尉、尚書令、陜東道益州道行臺、雍州牧、左右武侯大將軍、使持節(jié)、涼州總管、上柱國、秦王等身份督軍與王世充作戰(zhàn)，進行他建立偉大的唐王朝之前的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。二月份的時候，王世充已經(jīng)兵敗如山倒，但是因為竇建德率兵十余萬增援，戰(zhàn)局暫時變得復雜起來。當時的戰(zhàn)場主要在洛陽附近，在洛陽與少林寺之間有一個“轘州”，原稱柏谷塢，是隋文帝賜給少林寺的廟產(chǎn)，在寺西北五十里處，因其地勢險要，屬兵家必爭之地，王世充將之據(jù)為己有，作為軍事要塞，讓侄子王仁則據(jù)守，自己擁兵洛陽，與之互相呼應支援，以抗拒唐軍。四月二十七日這一天，少林寺的和尚聯(lián)合王仁則手下的轘州司馬趙孝宰，里應外合，抓住了王仁則，將之送給了唐軍；三日后，李世民派官員至寺頒賞——賜地(即柏谷塢)四十頃，水碾一具。這就是“十三棍僧救唐王”的歷史真相。沒有刀光劍影，沒有畫角悲鳴，沒有血流漂櫓，沒有美女愛情。我們從電影中看到的情節(jié)其實都是被民間傳說演義了。
出得大雄寶殿，沿臺階走上一層，就是在武俠小說里令人神往的少林秘笈寶庫——藏經(jīng)閣(法堂)。這里是高僧講經(jīng)說法的地方，面闊5間,進深3架,歇山式建筑,內(nèi)貯元、明、清三代大藏經(jīng)及少林拳譜秘笈、明大藏經(jīng)銅版、清《少林寺志》木版、達摩面壁影石等。過得此閣，就到了方丈室，也就是少林寺住持的起居與理事之所。再往后便是有名的立雪亭了。立雪亭為紀念達摩慧可而修建于明正德七年(公元1512年)，面闊5間,進深3間,單檐廡殿頂建筑,面積140平方米。殿內(nèi)供達摩銅像,額懸清高宗乾隆御書“雪印心珠”橫匾1塊，系清高宗弘歷帝游幸少林時御題，匾額正中鈐“乾隆御筆之寶”印鑒。
據(jù)佛教經(jīng)典記載：北魏孝昌三年(527年),印度婆羅門種姓摩訶迦葉(釋迦牟尼弟子)的第二十八代佛徒菩提達摩從印度來華,經(jīng)廣東、南京、北渡長江來到少林寺。達摩來到少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光并不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅誠服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩洞坐禪入定，神光依舊侍立在洞外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定后，見神光站在雪地里，就問他：“你站在雪地里干什么？”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天降紅雪。”神光思索片刻，拔出隨身配劍，一劍砍下自己左臂，鮮血頓時染紅了腳下的雪地，真的變成了“紅雪”，達摩大為感動，連忙脫下木棉袈裟披在他身上，鮮血也染紅了袈裟，這就是后來和尚的袈裟左邊紅右邊黃的由來，神光斷臂，向達摩證明的不止是誠意，更是能夠參禪的悟性。達摩從此收神光為衣缽傳人，法名改為慧可，是為禪宗二祖。
據(jù)說，其它寺院的和尚見人道禮均是雙手合一，而惟獨少林寺的和尚只能單掌執(zhí)右手禮。這是因為在這里曾斷過二祖慧可的一只胳膊。關于慧可立雪，中國佛教協(xié)會前會長趙樸初有詩贊道：“大勇立雪人，斷臂得心安。天下稱第一，是禪不是拳?！边@種矢志求學的精神確實令人驚嘆，令人景仰。我想，可惜我的學生不在場，要不，這真是一個很好的勵志故事。
立雪亭楹柱上掛有木牌聯(lián)，上書：斷臂求法立雪人 ,禪宗初祖天竺僧。
看完立雪亭，我們便沿路返回，退出了少林寺的主體建筑，去游覽塔林。塔林是少林寺歷代住持和有成就、有貢獻的僧人的墓群。按佛制，只有名僧、高僧圓寂后，才設宮建塔，刻石紀志，以昭功德，激勵后來。塔的形制層級，高低大小，除了各個歷史時期的風尚和具體情況(如戰(zhàn)爭時代，改朝換代等)影響，還體現(xiàn)著逝者生前在佛教界的地位、成就和威望。據(jù)有關資料顯示：塔林現(xiàn)存自隋以來各代墓塔共232座，其中隋舍利塔1座，唐塔1座，宋塔2座，金塔7座，元塔43座 , 明塔139座，清塔10座，當代塔2座，年代不清塔27座，另有殘塔和塔基35處。面積達一萬四千多平方米。這些塔的造型多姿多彩，按層級分，有單層和多層，最多層級為七級，即世稱“七級浮屠”，最高達15米；按平面形狀分，有正方形、長方形、六角形、八角形和圓形等；按型制分，有密檐式、堵波式和喇嘛式等。大多數(shù)是用磚石砌成，亦有用整石鑿制而成。塔體上往往刻有精美的圖案和浮雕。為我國最大的保存最完整的古代墓塔群。這大概為各佛教圣地所獨有，我在五臺山也沒有見過。為其壯觀之景象所吸引，正想和妻在這里留個影，一位女士急忙跑過來勸阻，說這里陰氣太重，不宜拍照，我們只好作罷，只拍了數(shù)張景觀照，以饗讀者。
游完少林寺，我總在思考一個問題：如果將少林寺與五臺山相比，單從宗教方面看，后者作為佛教圣地之首自然是無可非議的。但從旅游的角度看，前者似乎要略勝一籌了。原因者何？我想大概就是“山不在高，有文則名”了！一篇文章，一首詩，一部電影，完全可以使一個景點的“熱度”增加。
作者簡介
郭鐘才，山西保德人，中學高級教師，國家級骨干教師，省級學科帶頭人，現(xiàn)已退休。采菊望山、含飴弄孫之余，偶有詩文在省、市、縣各級報刊、網(wǎng)絡平臺發(fā)表，著有《閑云齋隨筆》。
特別聲明：本平臺作品以原創(chuàng)為主，轉(zhuǎn)載為輔，著作權歸原作者所有，作者提供的部分照片來源于網(wǎng)絡，如文章、圖片涉及侵權問題，自告知之日刪除。
史政發(fā)展 塞外文化 紅色文化 鄉(xiāng)土文化
名人民俗 文物非遺 傳說軼事 往事瑣憶
投稿信箱：scgsjzb@163.com
主編微信：zb166321
聯(lián)系客服
