提香是威尼斯畫派最偉大的畫家，也是文藝中興時期在色彩方面最有成就的巨匠，他的作品形式多樣，題材廣泛，構(gòu)圖多變化，洋溢著生命的活力。他擅用漂亮的色彩和筆觸表現(xiàn)豐碩多彩的人生，以及人們歡樂的情趣和女人體的魅力。提香對色彩的機(jī)能及其相互關(guān)系有著深刻的熟悉和理解，他用色大膽勇敢，色調(diào)極其豐碩明快、微妙而正確；他的筆觸熱情奔放，流暢自如，不拘陳規(guī)；畫面響亮而又和諧，洋溢著生命的活力和雄渾、華貴之美。他被稱為西方油畫之父。
在這幅作品中，酒神與人們，喝酒作樂，談情說愛和舞蹈，陶醉在一片愛的溫馨之中。為了表現(xiàn)錦繡的裸女形象，提香把人物放在柔美的大天然之中。在畫幅壓角處，仰臥著一位全身袒裸的錦繡女子，好像酒醉未醒，盡情地展露著自己的裸體。她那飽滿柔潤的身體，像一朵盛開的生命之花，為酒神節(jié)注入了人道的歡樂。提香的裸女大都以圓潤飽滿來取悅賞識者的視覺，令人沉醉，形成了他那獨(dú)占的“健美風(fēng)格”。這“斜倚的女人體”姿勢是繼續(xù)和發(fā)展喬爾喬內(nèi)的樣式，也為后來的歷代畫家樹立了這種姿勢的典范。 在這幅畫中，提香借畫上諸神的醉酒糊口，表達(dá)出一部門人的心理欲望。形象大膽勇敢而放蕩，色彩豐碩多變，氣氛十分強(qiáng)烈熱鬧，它是對人道的贊揚(yáng)和對神學(xué)所宣揚(yáng)的禁欲觀念的挑戰(zhàn)。畫中所描繪的一切，與其說是狄俄尼索斯與眾仙狂歡，不如說是民間青年男女在遠(yuǎn)足中盡情痛飲的寫照，它布滿著青年人糊口中所獨(dú)具的歡樂節(jié)奏。
彼得·勃魯蓋爾（Bruegel，Pieter 約1525～1569），16世紀(jì)尼德蘭地區(qū)最偉大的畫家。一生以農(nóng)村生活作為藝術(shù)創(chuàng)作題材，人們稱他為“農(nóng)民的勃魯蓋爾”。他善于思想，天生幽默，喜愛夸張的藝術(shù)造型，因此人們又贈給他一個外號叫“滑稽的勃魯蓋爾”。他繼承了博斯的藝術(shù)風(fēng)格，又被譽(yù)為“新博斯”。他是歐洲美術(shù)史上第一位“農(nóng)民畫家”。
藝術(shù)特色 勃魯蓋爾平素性格怪僻，畫題有時也令人百思難解。他的古怪的畫意卻標(biāo)志著他鮮明的階級立場。他對農(nóng)民的生活懷有深切的同情，在歐洲畫史上，他是最早的一位自覺的農(nóng)民畫家，人稱'農(nóng)民勃魯蓋爾'。
人物生平 彼得·勃魯蓋爾1525年出生于安特衛(wèi)普東部的一個農(nóng)民家庭，曾從學(xué)于P.庫克·凡·阿爾斯特，此人的妻子可能教過他在細(xì)亞麻布上畫水彩的方法。1550年，庫克·凡·阿爾斯特去世，勃魯蓋爾到安特衛(wèi)普畫家、出版家H.科克處工作。科克系風(fēng)景畫家，兼經(jīng)營畫店，曾刻版印行勃魯蓋爾的作品，并與之長期合作。1551年，勃魯蓋爾成為安特衛(wèi)普畫家行會的畫師，之后不久即取道法國去意大利作修業(yè)旅行。1552年，到達(dá)意大利南部，渡海游西西里島，到巴勒莫。1553年，在羅馬與著名的細(xì)密畫家G.克洛維奧合作細(xì)密畫(已失)。歸途中，他還在意大利北部鄉(xiāng)野和阿爾卑斯山漫游。從現(xiàn)存作品看，他的旅行寫生主要為風(fēng)景，其對自然的觀察和描繪，甚為精細(xì)，可當(dāng)日后創(chuàng)作素材之用。他在意大利所作《風(fēng)景素描》(1552年，柏林，國立美術(shù)館版畫室)，是最早有年代的作品。 勃魯蓋爾于1554年春踏上歸途，1555年已在安特衛(wèi)普為科克的畫店印行大幅風(fēng)景組畫制作版畫稿了。 1556年，勃魯蓋爾的創(chuàng)作開始從風(fēng)景轉(zhuǎn)向帶有教育性和諷刺性的人物構(gòu)圖。他借鑒H.博斯的作品，采取幻想的和寫實的形象相結(jié)合的表現(xiàn)方法，從民間諺語和傳說中選取題材，寓嚴(yán)肅的主題于風(fēng)趣的表現(xiàn)中。這變化反映了他對尼德蘭社會問題的關(guān)心，其作品如銅版畫《大魚吃小魚》(1557年，維也納，阿爾貝蒂納藏品)《謝肉祭和四旬齋的斗爭》(1559年，維也納，美術(shù)史博物館)等，或?qū)κ赖廊饲檫M(jìn)行諷刺，或隱含對西班牙的暴虐統(tǒng)治的抗議。 勃魯蓋爾一方面為科克的畫店提供版畫稿，同時還從事繪畫，大體上，1562年以前，多作版畫，以后則主要致力于繪畫。他重視對生活的觀察和研究，常和友人到農(nóng)村參加農(nóng)民的活動，收集創(chuàng)作素材。1563年，他和老師庫克·凡·阿爾斯特的女兒結(jié)婚，移居布魯塞爾，并在這里度過最后6年。此時正當(dāng)尼德蘭革命的前夜和爆發(fā)時期，他的藝術(shù)日臻成熟，以現(xiàn)實的人為中心，對自然和社會生活的描繪融為一體。他在作品中采取多種形式揭露西班牙軍隊和宗教法庭對尼德蘭人民的殘酷迫害并鼓舞人民進(jìn)行斗爭。他在描繪農(nóng)民的生活中找到表達(dá)他的思想感情的最好手段，故有'農(nóng)民勃魯蓋爾'之稱。這時期主要作品有《洗禮者約翰布道》(1566年，布達(dá)佩斯，藝術(shù)博物館)《農(nóng)民婚禮》和《農(nóng)民舞蹈》(1567年，維也納，美術(shù)史博物館)《雪中獵人》《暗日》《牧歸》(1565年，維也納，美術(shù)史博物館)《盲人的寓言》(1568年，那不勒斯博物館)(見彩圖《冬獵》(1565年)和《絞刑架下的舞蹈》(又名《絞刑架上的喜鵲》，1568年，達(dá)姆施塔特博物館)等。
人物評價 從畫面來看，也許人們會覺得勃魯蓋爾的畫不如拉丁民族意大利人的畫更理想化、更完美，其實，這種不避丑陋直視現(xiàn)實生活本身的藝術(shù)觀正是他的價值所在，后來意大利的卡拉瓦喬畫派，西班牙的'波德戈奈'風(fēng)，荷蘭的哈爾斯、倫勃朗，法國的夏爾丹以及19世紀(jì)的現(xiàn)實主義美術(shù)都受到了他的影響。 彼得·勃魯蓋爾在今日已被公認(rèn)為佛蘭德斯繪畫的三大巨匠之一。雖然作品數(shù)量只有五十件左右，然而勃魯蓋爾在藝術(shù)史上的影響力不容小覷。他是17世紀(jì)荷蘭繪畫的開拓者。勃魯蓋爾借著對事物細(xì)節(jié)之忠實描繪與怪誕幻想之唐突對比，于畫中創(chuàng)作出人世的縮影。其深刻的觀察，不論是在刻畫農(nóng)民生活的寫實作品，抑或表達(dá)時代背景的諷刺畫作中都一攬無遺。畫風(fēng)古樸而率直，素有'農(nóng)民畫家'的美譽(yù)。著名的《冬獵》《農(nóng)民婚禮》及《盲人的寓言》等杰作，便充分流露出勃魯蓋爾慣有的多樣情節(jié)安排和文學(xué)寓意;構(gòu)圖緊湊且喜以側(cè)面輪廓線描摹，使得畫中事物看似簡單、理面，卻顯出極為有力的效果。
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