《甄嬛傳》之鄭伯克段
看過電視劇的朋友可能會(huì)記得，劇中至少兩次提到了這個(gè)典故：鄭伯克段于鄢。
一次是皇帝想懲辦年羹堯的時(shí)候。那時(shí)，甄嬛正手捧一本史書陪皇帝辦公，皇帝問她在讀什么書，她答讀《春秋》，看到了“鄭伯克段于鄢”頗有些讀后感。于是甄與皇帝交換心得體會(huì)，得到了一致意見：多行不義必自斃。
另一次是新皇帝即位后，擔(dān)心太后偏寵小皇弟，將來會(huì)興起廢長(zhǎng)立幼的主意，于是試探著問太后：鄭伯克段于鄢中講到，母親偏愛小兒子，于是想把大兒子從君主的位子上拉下來，讓小兒子坐上去；兩個(gè)兒子都是親生的，尚且發(fā)生這樣的事，如果大兒子不是親生的，又將如何？
從劇中大家已經(jīng)知道，鄭伯克段于鄢的典故出自《春秋》。大家也知道《春秋》據(jù)說是孔子修訂的魯國(guó)的一部編年史。鄭伯克段于鄢這件事記在《春秋》的第一篇，發(fā)生在魯隱公元年的5月份，也是《春秋》中記載的，那一年發(fā)生的唯一的一次戰(zhàn)事。關(guān)于這件事，原文只有這么簡(jiǎn)單的一句話：“夏五月，鄭伯克段于鄢?！?譯成白話文是：夏天，五月，鄭伯在鄢這個(gè)地方打敗了弟弟共叔段。
鄭伯克段這件事記載的如此簡(jiǎn)練，只短短9個(gè)漢字，外加兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。單從這個(gè)記載，很難看出包含了哪些意義。除非對(duì)這件事的前因后果非常了解，否則，就算是神仙的腦瓜，也不可能從這短短的9個(gè)漢字、2個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中理解出“多行不義必自斃”、“母親廢長(zhǎng)立幼”等含意。
其實(shí)，《春秋》這部書，由于記事語言極為簡(jiǎn)練，實(shí)在不便于閱讀理解，于是后世出現(xiàn)了不少為《春秋》作“傳”的書。比如一個(gè)名人，名聲大噪，家喻戶曉，但是為了讓人們更深入了解此人如何成就的名聲，他做過哪些讓人嘆為觀止的事情，可能就會(huì)有人為他立“傳”?！洞呵铩芬彩侨绱?，作為一部儒家經(jīng)典，自古便是文人必讀之書，既然原文過于簡(jiǎn)練抽象，很自然就有人站出來，為《春秋》作了傳。為人作傳，主要介紹一個(gè)人的生平事跡，好叫別人了解此人。為《春秋》作傳，則是為了介紹《春秋》中記載的事件的歷史背景、詳細(xì)經(jīng)過，或是闡述《春秋》的作者記事的本意、褒貶的態(tài)度等。
上學(xué)的時(shí)候老師也講過，歷史上為《春秋》作傳的最著名的有三家，即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。其中《左傳》主要是補(bǔ)充《春秋》中沒有記錄的大事，《公羊傳》、《谷梁傳》則意圖闡述清楚孔子的本意。
以“鄭伯克段于鄢”這件事為例，《公羊傳》、《谷梁傳》主要想推敲文字表達(dá)上的含義。比如，“鄭伯”當(dāng)時(shí)的爵位是“公”，為什么此處不稱“鄭莊公”而稱“鄭伯”，顯然“伯”在這里就不是爵位稱號(hào)了，是“哥哥”的意思。不稱“公”而稱“伯”，不說國(guó)君平叛而說哥哥殺伐弟弟，是表達(dá)了作者對(duì)鄭莊公的批判。“段”是鄭莊公的弟弟而不稱“弟”，是鄭國(guó)的公子也不稱“公子”，直用其名“段”，也表達(dá)了作者對(duì)段的貶斥。這就是《春秋》中幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，即后人所謂“春秋筆法”?？梢姡瑥摹豆騻鳌?、《谷梁傳》中看《春秋》，對(duì)我們，理解深層含義有一定的幫助，對(duì)了解事件原委，把握其中因果關(guān)系卻仍不足。
《左傳》旨在補(bǔ)充《春秋》中沒有記錄的大事。關(guān)于“鄭伯克段”，《左傳》就記錄了事件的經(jīng)過：
鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒武姜為妻。武姜生了兩個(gè)兒子，老大叫寤生，老二叫共叔段?！板弧笔请y產(chǎn)的意思。由于大兒子難產(chǎn)，使武姜痛苦驚懼，差點(diǎn)丟了一條命，小兒子生的順利，武姜也沒受太大的罪，所以她給大兒子取名寤生，且從一生下來就厭棄他，小兒子共叔段則從一出生就極受武姜偏愛。武姜多次請(qǐng)求鄭武公立共叔段為世子，鄭武公沒同意。所以鄭武公去世后，寤生襲位，即鄭莊公。武姜對(duì)這結(jié)果不滿意，仍希望小兒子成為國(guó)君。于是為小兒子請(qǐng)求封邑，使莊公將京邑賜給共叔段。共叔段便住到了京邑，稱京城太叔。此后，共叔段不安守本分，明顯表現(xiàn)出了反叛之意。莊公身邊的大夫、公子等屢次提醒莊公注意共叔段的舉動(dòng)，及早壓制他的勢(shì)力，否則，等他真的造反了，再對(duì)付他代價(jià)就大了。莊公卻不聽勸告，非要等共叔段“多行不義必自斃”，也就是要等共叔段的罪名坐實(shí)了，自己對(duì)付他理由會(huì)更充分，下手也就可以更狠。機(jī)會(huì)終于來了，共叔段與武姜約定襲擊鄭國(guó)國(guó)都，武姜愿意為他做內(nèi)應(yīng)，打開城門?？蛇@事卻被莊公知道了。莊公便出軍討伐京邑，京邑的人背叛了共叔段，于是共叔段逃到鄢城。莊公又追到鄢城打敗了共叔段。最后，共叔段逃到了共國(guó)。
“鄭伯克段”這事到共叔段奔逃出國(guó)，似乎就該終止了。然而《左傳》接下來還記錄了莊公與他那不待見他的老媽之間的故事：
因母子之間關(guān)系決裂，莊公把武姜安置在穎這個(gè)地方，并發(fā)誓說“不到黃泉，不再相見”。但是過了段時(shí)間，莊公后悔了。雖然武姜對(duì)他無情，他卻對(duì)武姜還有孝心，只是不愿意違背誓言。有個(gè)叫穎考叔的知道了莊公的悔意，特意到莊公面前顯示自己對(duì)母親的孝心。莊公嘆道：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唯獨(dú)我沒有！”他把自己與老媽決裂的緣由告訴了穎考叔，并表明了悔意。穎考叔便出了個(gè)主意：“掘地挖出泉水，再挖個(gè)隧道，在那里見面，誰能說你違背誓言呢？”莊公依計(jì)而行，走進(jìn)隧道與武姜相見時(shí)賦詩(shī)道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得?！蔽浣叱鏊淼罆r(shí)也賦詩(shī)道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂?！庇谑悄缸雍秃萌绯?。
從《左傳》補(bǔ)充的歷史可以看出，臣子們屢次提醒鄭莊公共叔段想要篡位的野心，鄭莊公不急于打擊，不是他心慈手軟或懦弱無能，而是有意縱容，甚至可能派了人在公叔段的手下臥底，一方面唆使其謀反，一方面將其一動(dòng)一靜如實(shí)回報(bào)給莊公。可以說，共叔段的謀反很大程度上就是鄭莊公一手促成的。之后，為什么鄭莊公能掌握共叔段攻城的日期，也就不難解釋了。
可見，《左傳》對(duì)人們閱讀《春秋》、了解歷史，發(fā)揮了極大的作用?，F(xiàn)《春秋》一般合編了《左傳》，原文部分謂之“經(jīng)”，《左傳》新增內(nèi)容謂之“傳”?！墩鐙謧鳌分兴f的甄嬛和乾隆皇帝曾經(jīng)讀的那本《春秋》，肯定也不僅僅是《春秋》原著，應(yīng)該是在原文的基礎(chǔ)上加了《左傳》的內(nèi)容作為“傳”的版本。
那時(shí)，甄嬛對(duì)皇帝想懲治年羹堯的意圖應(yīng)已了然于心。她號(hào)稱自幼觀史，自然明白鳥盡弓藏，狡兔死、走狗烹的道理。歷史上多少朝代功業(yè)成就之后便著手清算功臣，即使功臣沒有二心，上位者卻不能不懷疑他們的忠心。所以，即便年大將軍不那么張揚(yáng)跋扈，不威脅皇帝的寶座，以雍正的心計(jì)，自己站穩(wěn)腳跟后，也難容他繼續(xù)立于朝廷。更何況，年大將軍本身極不檢點(diǎn)，多少次有意無意的沖撞皇帝，惹的皇帝憋火憋的都要內(nèi)傷了。所以一旦有合適機(jī)會(huì)，皇帝不對(duì)付他才怪。以甄嬛的聰明及熟讀史書培養(yǎng)出來的敏銳的政治覺悟，加上她經(jīng)常陪伴皇帝，對(duì)皇帝性情也算了解，也就不難看透皇帝的心思了。
甚至，甄嬛可能也看出了，正如共叔段的謀反是鄭莊公有意姑息養(yǎng)奸造成的，年大將軍的不檢點(diǎn)也是雍正皇帝刻意誘導(dǎo)的結(jié)果，目的同樣是拔除朝中對(duì)上位有威脅的勢(shì)力。
所以，那次甄嬛陪皇帝辦公時(shí)所謂讀《春秋》，其實(shí)是裝樣而已。她知皇帝偏愛有才學(xué)的人，即來投其所好，反正自己滿腹詩(shī)書，不時(shí)在皇帝面前賣弄一下，也可顯示自己與對(duì)方志趣相投，情意相合?；实蹎査诳词裁?，對(duì)她來說，是正中下懷。她正好以鄭伯克段這事表明自己理解帝王的心事，又以“多行不義必自斃”的說法表明自己對(duì)不法之臣的譴責(zé)及對(duì)皇帝的全力支持。
盡管甄嬛相當(dāng)聰明，也難免反被聰明誤了?；实塾写螌?duì)皇后說過，原話不記得了，大致意思是：聰明的女人雖然可愛，但不能太聰明，你說的話她能聽懂就行了，否則她到是聽懂你說的話了，你卻不知道她整天在想什么了；了解你的人雖然可以貼心，但也不能太了解你，否則你一動(dòng)心思，什么都被猜到了，那也太可怕了?；屎蟮腻e(cuò)誤在于太了解皇帝，而甄嬛的錯(cuò)誤則是屢屢在皇帝面前顯得自己那么聰明。她后來遭遇的挫折，恐怕也難與其所表現(xiàn)出的聰明脫離關(guān)系。
電視劇到最后，乾隆皇帝也提到了鄭伯克段的典故。他自然應(yīng)該擔(dān)心。對(duì)武姜來說，兩個(gè)兒子都是親生的，還因偏愛小兒子，便為了幫小兒子奪位而意圖滅了大兒子，更何況乾隆與甄嬛一點(diǎn)血緣關(guān)系都沒有，誰又能保證，等她小兒子長(zhǎng)大了，不會(huì)為了幫小兒子奪位而對(duì)付他這位并非親生的長(zhǎng)子呢？所以他必須及早防范，趁皇弟還小，先試探母后的態(tài)度，若發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，也好早做打算。還好，正因甄嬛偏愛小兒子，才不會(huì)讓他陷入皇位之爭(zhēng)。她知道小兒子身世特殊，便順勢(shì)讓他入嗣果郡王之后了，也徹底打消了乾隆的疑慮。
《甄嬛傳》之長(zhǎng)相思
在《甄嬛傳》中，多次提及李白的《長(zhǎng)相思》，更有舒太妃的一架好琴，以“長(zhǎng)相思”命名。我對(duì)劇中記憶最深刻的兩次奏《長(zhǎng)相思》，都是以長(zhǎng)相思琴和長(zhǎng)相守笛同奏。
之所以說同奏而非合奏，是因?yàn)槠渲幸淮握鐙直惊?dú)自在宮中彈琴，果郡王在遠(yuǎn)處吹笛，笛聲悠悠飄來，似與琴聲相和，算不得合奏。另一次是在舒太妃的安棲觀，甄嬛與果郡王在眾人鼓動(dòng)下，合奏了《長(zhǎng)相思》，并由舒太妃飽含感情的將歌詞伴著音樂念了出來：
長(zhǎng)相思，摧心肝。
日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
詩(shī)意：女子思念情人，卻長(zhǎng)久無法相見，相思之情，使人摧折心肝！春天，日落黃昏時(shí)，花瓣上似乎覆上了一層朦朧的輕煙。月亮漸漸升起，明亮如鏡，色如白絹。女子有心事，難以入眠，不知不覺彈揍著那柱上雕了鳳凰圖案的瑟，剛彈完，便取來蜀琴想繼續(xù)彈，卻又怕觸動(dòng)鴛鴦弦。那女子所奏的樂曲飽含情意，可惜卻無人代為傳達(dá)，只好寄希望于春風(fēng)，希望春風(fēng)將她的離別之苦、相思之情帶到燕然，傳給她的心上人。她思念的情郎相隔如青天般遙遠(yuǎn)的距離，使得她當(dāng)年遞送秋波的雙眼，而今成了流淚的源泉。而她也只能遙遙嗔一句：如果不信我肝腸寸斷，回來后，你在鏡前看看我憔悴不堪的樣子就知道了。
李白的詩(shī)中，女子飽受離別之苦，良人從軍遠(yuǎn)征，而她深閨寂寞。深閨寂寞自不必說，女子無奈的孤寂之感、痛苦的相思之情貫穿了整首詩(shī)。從軍遠(yuǎn)征又怎么說？就從“燕然”二字得知?！把嗳弧笔堑孛?，指“燕然山”，即今蒙古境內(nèi)杭愛山。東漢時(shí)，竇憲追擊匈奴，出塞三千余里至燕然山，刻石記功而還。而后，“燕然”出現(xiàn)在古詩(shī)詞中常代指邊防前線。宋范仲淹的《漁家傲?秋思》中有一句“燕然未勒歸無計(jì)”，其中“勒”是在石頭上刻字，意思是還沒像竇憲一樣打了勝仗，刻石記功，所以還不能班師回朝。
在李白的這首《長(zhǎng)相思》中，女子欲把情意隨春風(fēng)寄至燕然，顯然她的情人也在駐守邊關(guān)或在邊關(guān)打仗呢。隨軍打仗，好歹還有生還團(tuán)聚的希望。而電視劇中，舒太妃的丈夫卻已仙去經(jīng)年，不到黃泉，她是無論如何也盼不到再見的那天了。雖然她已出家，但是顯然不能忘卻紅塵情事，念到李白的《長(zhǎng)相思》還是不自禁的潸然淚下。
李白寫的《長(zhǎng)相思》還有一篇，是以男子口吻思念美人的。詩(shī)曰：
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，
下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，
夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝。
意思是：自己身在外地，思念的人在長(zhǎng)安。在這個(gè)寒氣襲人的秋夜里，薄薄的一層秋霜，讓詩(shī)人的一領(lǐng)竹席顯得有點(diǎn)凄冷了，透出了絲絲寒意。院里的紡織娘在裝飾華美的井欄邊鳴叫著。詩(shī)人伴著一盞孤燈，在相思里煎熬著。由于睡不著，心里煩悶，便卷起簾子，望著一輪明月空自長(zhǎng)嘆。他仰望天空，便覺得思念的如花美人就像在天上一樣，與自己隔著萬里層云，那么遠(yuǎn)！天空蒼茫悠遠(yuǎn)，高不可攀，地上清水浩淼，綠波蕩漾；天上與地下之間的距離如何能夠逾越？連魂魄飛來飛去都覺得辛苦！這千山萬水的遙遠(yuǎn)，連做夢(mèng)都難以穿越！相思怎么也停止不了，兩人若長(zhǎng)久無法見面，豈不讓人摧折心肝？
我相信，李白確有這樣摧折心肝的時(shí)候。自古以來，無論是江山多嬌還是美人多嬌，都足以引無數(shù)英雄為之折腰。李白又何必例外。雖然有人考證，認(rèn)為這是李白離開長(zhǎng)安后的懷君之作，以鮮花美人寄托他對(duì)理想的追求，又以距離遙遠(yuǎn)象征理想無法實(shí)現(xiàn)的苦悶、憂傷，可我仍寧愿他所思念的只是美人。即便這美人是皇帝的妹妹又何妨。
美人如花隔云端。倘若所思之人是公主，與作者之間地域上是否遙遠(yuǎn)且不提，身份上已然高貴無比。她與李白恰似一個(gè)天上，一個(gè)地下；一個(gè)層云萬里，高不可攀，一個(gè)心內(nèi)難平，波瀾起伏。到與詩(shī)句能一一對(duì)應(yīng)上了。再者，公主也易于與詩(shī)人的政治前途掛上鉤。一個(gè)文人若能成為公主的入幕之賓，仕途上自然也能順暢些。
當(dāng)然，所思公主說純屬某人臆測(cè)，不敢確保其實(shí)。不過，最近，有些文藝工作者生出了挖掘古人緋聞的興趣，舉出種種證據(jù)認(rèn)為李白與唐玄宗的妹妹玉真公主有一腿。
首先，通過《郁輪袍》的故事說王維先成了玉真公主的情人，接下來說李白與王維都是孟浩然的好朋友，然而李、王二人卻無任何交集，二人的詩(shī)作中也從不提及對(duì)方，原因就是他們都是玉真公主的情夫，相互之間爭(zhēng)風(fēng)吃醋還來不及，關(guān)系怎可能會(huì)好。
其次，說李白曾在玉真公主的別墅住過一段時(shí)間，想求見公主卻等了很多天沒見上面（并以此說明李白在公主心中不如王維地位重要），于是他寫詩(shī)向一位張姓男子訴苦。后來，玉真公主并未完全忘情于李白，所以玄宗打發(fā)李白出長(zhǎng)安時(shí)，公主曾與皇帝賭氣主放棄公主名號(hào)和財(cái)產(chǎn)，上敬亭山修煉。
再次，舉出李白寫了多首關(guān)于玉真公主的詩(shī)，詩(shī)中一句“相看兩不厭，只有敬亭山”，說他之所以那么喜歡敬亭山，原因是玉真公主在山上修煉呢，并且此山是玉真公主逝世的地方，公主逝世的同年，李白也在山下的當(dāng)涂縣溺水而亡。
緊接著，網(wǎng)上又有資料為李白與玉真公主澄清：二人絕非情人關(guān)系。指出二人相識(shí)時(shí)，李白已42歲，而玉真公主已51歲，這個(gè)年紀(jì)的人，即使有什么感情糾葛，也算是黃昏戀了。而且從玄宗對(duì)李白的態(tài)度來看，沒有重用他，而是花點(diǎn)錢打發(fā)了他，證明李白與玉真公主也沒什么深厚的交情。另外，玉真公主晚年其實(shí)并非在敬亭山修煉，而是在王屋山度過的。而李白喜歡敬亭山也與玉真公主無關(guān)，是因?yàn)樵?shī)人謝眺。他是李白最崇拜的前輩詩(shī)人，且在敬亭山留下了大量詩(shī)文。既然謝眺是李白的偶像，那么追從偶像游敬亭山，寫關(guān)于此山的詩(shī)文就再正常不過了。玉真公主放棄名號(hào)與財(cái)產(chǎn)與李白也沒有關(guān)系，是因?yàn)榛实蹫樗笏翣I(yíng)造宮觀，引起朝廷議論，為平息輿論，玉真才決定放棄公主名號(hào)與財(cái)產(chǎn)，上王屋山而非敬亭山隱居。
澄清緋聞的一方最終指出，李白與玉真公主的感情糾葛純屬敬亭山風(fēng)景管理處捏造的，原因無非是爭(zhēng)奪名人資源，以花邊新聞作為噱頭，宣傳他們的旅游名勝罷了。（據(jù)說敬亭山是不收門票前的。）
可見，用名人的桃色新聞來炒作的手段，應(yīng)用范圍真是越來越廣了，已作古千年的人都得被挖出來涮一把。
時(shí)隔千年，李白與玉真公主關(guān)系究竟如何，我們現(xiàn)在已難以考證。能夠確定的是“美人如花隔云端”確實(shí)是李白的悵嘆。不管這里的如花美人是暗指高高在上的帝王，還是實(shí)實(shí)在在的多情女子，李白的確有那么一刻為了“她”相思成疾、輾轉(zhuǎn)難眠。
注：《郁輪袍》，古曲名。相傳為唐王維所作。維未冠而有文名，又精音律，妙能琵琶，為岐王所重。維方將應(yīng)舉，求王庇借。王遂引至公主第，使為伶人。維奏新曲號(hào)《郁輪袍》，為公主所激賞，乃為之說項(xiàng)，維遂得高中。
《甄嬛傳》之山之高
小說中，甄嬛好撫琴，并且喜歡彈奏《山之高》這首曲子。我看這部小說，還未看完，便已三次遇到甄嬛彈奏《山之高》。
第一次彈，是甄嬛與皇帝相約秋千架旁共賞曲譜，皇帝卻因故失約之后，回到宮中，雨夜無聊便決定撫琴遣懷。她本想應(yīng)景的彈奏《雨霖泠》，手勢(shì)卻不知不覺撫出了《山之高》：“山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在遠(yuǎn)道。一日不見兮，我心悄悄。采苦采苦，于山之南。忡忡憂心，其何以堪。汝心金石堅(jiān)，我操冰雪潔。擬結(jié)百歲盟，忽成一朝別。朝云暮雨心來去，千里相思共明月?！?br> 那時(shí)她已見過皇帝兩次，卻不知自己見到的是皇帝。二人相談甚歡，氣氛融洽，或許皇帝氣度雍容，自有攝人心魂的魅力，她還未來得及發(fā)覺，自己卻春心暗動(dòng)，所以彈出的曲調(diào)中不禁流露出相思之意。
第二次彈奏《山之高》是甄嬛覺得自己恩寵太過，怕招致嫉恨，引禍上身，于是勸皇帝也要不時(shí)留宿其他嬪妃的宮中。那夜，皇帝便按照她的意思去了別處。一旦皇帝真的離開了，她很快就感到與皇帝有些疏遠(yuǎn)了，心里極不是滋味，百般惆悵的撥弄起了琴弦，信手彈出的首先是《怨歌行》。才彈了兩三句，她又感覺出此曲大不吉。后宮女子愛恨都不能太著痕跡，怨更是大忌。于是靜靜神，她又彈起了《山之高》。這次，她只彈上半闋：“山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在遠(yuǎn)道。一日不見兮，我心悄悄?！?br> 后來，由皇帝欽點(diǎn)甄嬛又彈過幾次《山之高》。只是，一次心有旁騖，彈的勉強(qiáng)，并非真情流露；另一次，心中所想已是傳來噩耗的清河王，琴聲中的感傷也與皇帝無關(guān)了。
《山之高》選自《蘭雪集》，作者是南宋女詩(shī)人張玉娘。據(jù)載，張玉娘自若瓊，號(hào)一貞居士，松陽人，出身于仕宦家庭。她自幼喜好文墨，敏慧絕倫，工詩(shī)詞，與李清照、朱淑真、吳淑姬并稱宋代四大女詞人。著有《蘭雪集》，收錄了她的詩(shī)117首，詞16首。
雖然張玉娘出身很不錯(cuò)，祖上幾代做官，使得她生來衣食富足，亦有機(jī)會(huì)飽學(xué)多才，但她也實(shí)在命運(yùn)凄慘。而她生命結(jié)局的悲涼，由書生沈佺而起。
沈佺與張玉娘是表親，二人同年。十五歲時(shí)，雙方父母做主為二人訂婚。本來他們兩人就青梅竹馬，訂婚后更是情投意合，常互贈(zèng)詩(shī)物以表深情。
不幸的是，沈家后來家道中落，日趨潦倒。玉娘的父親有意悔婚，無奈玉娘竭力反對(duì)，于是父親通知沈家必得沈佺考取功名才許迎娶女兒。為了與心上人比翼連枝，沈佺不得已隨父上京趕考。
這首《山之高》就是那次離別后，玉娘思念情郎所作。
玉娘果然眼光不俗，情郎沈佺風(fēng)度翩翩，才思俊逸，雖然只有二十來歲的年紀(jì)，卻順利通過考試，以第二名的成績(jī)高中榜眼。尤其在殿試時(shí)，因才思敏捷，出口成章，應(yīng)對(duì)之間妙語連珠而一鳴驚人。正所謂一舉成名天下知，才子沈佺由此名滿京城，人稱奇才。
本來，他好事已近在眼前，功名在手，只待回鄉(xiāng)迎娶心上人了。怎奈天不佑人，把無限美好的前景擺在眼前，卻又生生奪去了他的性命。據(jù)說，沈佺不幸得了傷寒，病入膏肓?？墒?，一個(gè)生命力正旺盛的年輕人，怎么會(huì)因一場(chǎng)小小的傷風(fēng)感冒就病入膏肓呢？
情郎病危的消息傳來時(shí)，玉娘知道，他是積郁成疾。他是一邊接受著萬人矚目的榮耀，一邊承受著相思入骨的煎熬。他情意定是已深入骨髓，也只有刻骨銘心的相思才能夠把他吞噬。
我想，除了情思，他可能還有別的憂郁。他本無意功名，只為了與心上人結(jié)成連理才無奈應(yīng)考。當(dāng)他接觸到官場(chǎng)，也許就同時(shí)接觸到了那些他心里無法承受的黑暗，由此使他陷入兩難：進(jìn)則必得同流合污，否則性命難保；退則失去心上人，考功名也是白忙一場(chǎng)?；蛟S他從小接受的教育中，只給了他那些斐然的文采，在滿座衣冠中裝點(diǎn)出他脫俗的神韻，卻沒有教他如何在溷濁的世事前應(yīng)對(duì)自如，既能激流踏浪，又能明哲保身。
可憐的沈佺，一個(gè)豐神俊逸，多情多才的年輕男子，面對(duì)著滿目繁華，轉(zhuǎn)過身卻是滿懷愁緒。在那場(chǎng)傷寒到來前，也不知他已黯然銷魂了幾時(shí)，以至于病來如山倒，倒下去便再也起不來了。
在沈佺臥病期間，同樣飽受相思之苦的玉娘來信道：“妾不偶于君，愿死以同穴也！”她說：若有生之年沒能嫁于你為妻，死了也要與你葬在一起！
心上人對(duì)自己愿生死相隨，沈佺自是感動(dòng)不已。盡管他已氣息奄奄，仍強(qiáng)支病體回信，寄回自己始終如一的深摯感情。正應(yīng)了“情深不壽，慧及必傷”這句話，沈佺在趕回松陽見玉娘的路上便撒手人寰，年僅22歲?？蓱z這對(duì)有情人，未能見上最后一面。
此后，玉娘終日淚染衣衫，并拒絕父母為其另擇佳婿。她立志為沈佺守節(jié)，懷著憂傷苦悶獨(dú)守空樓5年后，終于帶著生死相隨的誓約絕食殉情而死，僅27歲。兩家父母將她與沈佺合葬于西郊楓林。更令人驚異的是，玉娘離世一個(gè)多月后，之前與她朝夕相處名為霜娥的一侍女悲痛憂死；另一名為紫娥的侍女也不愿獨(dú)活，自刎而死；就連她生前所養(yǎng)的鸚鵡，也悲鳴而死！張家便把這兩名侍女、一只鸚鵡（后人稱之謂“閨房三清”）陪葬在沈佺、玉娘的墓左右。自此，松陽便有了著名的“鸚鵡冢”。
故事講到此處，不禁令人悲嘆！愛情這東西，說它強(qiáng)大，它可以強(qiáng)大到使人舍生忘死，甚至連未置身其中，只是目睹其事的人，乃至一只鸚鵡，都受其感召，愿追隨而去；然而它強(qiáng)大至此，卻仍然無法成全一對(duì)有情人，無法逾越貧富差距為愛情設(shè)置的障礙。
竊以為，玉娘、沈佺之所以未能終成眷屬，除了父母的嫌貧愛富、門第觀念，也與他們二人本身的忠孝思想有關(guān)。玉娘、沈佺都是飽學(xué)之人，書本帶給他們的，除了詩(shī)詞歌賦、文華辭采，還有儒家傳統(tǒng)的“仁”的思想。“仁”是倫理思想結(jié)構(gòu)的核心，包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容，其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。
孝，字意為對(duì)父母盡心奉養(yǎng)并順從。玉娘、沈佺都是孝順孩子，是比較聽話的。雖然在沈家潦倒后，張家父親要求玉娘擇人另嫁時(shí)，玉娘因?qū)矍橹邑懚鴪?jiān)決反對(duì)，但還是沒有過分的忤逆父親，答應(yīng)了父親提出叫沈佺考功名的要求。倘若玉娘、沈佺不是那么知書達(dá)禮、有情有義，完全可以使出更加極端的手段，如尋死覓活，偷約私奔，甚至生米煮成熟飯奉子成婚等等，逼迫父母成全他們的婚姻。在沈佺病逝張家再次提出女兒另嫁時(shí)，玉娘仍然堅(jiān)決反對(duì)，但還是說：“我之所以沒有立即追隨沈郎于地下，只因?yàn)殡p親還在罷了?！笨梢姡趷矍榕c忠孝之間兩難的不只沈佺一人，玉娘又何嘗不是。
愛情這東西，雖然能夠成就佳話，但這時(shí)候也害人不淺??！沈、張二人的悲劇也是用情太深的緣故。若沈佺不夠深情，在他看到官場(chǎng)與己意難合時(shí)，即可放棄功名，逍遙自在的隱居在山水之間。若玉娘不夠深情，自不必為了沒結(jié)成婚的愛人守節(jié)自苦，以至徇情而死?？梢姁矍?，美則美矣，卻也是能殺人的，如同有毒的糖果。
但還是有無數(shù)人對(duì)這顆糖果趨之若騖。如甄嬛，明知自己與清河王之間的愛情如刀尖上的舞蹈，刀下更是萬丈深淵，這舞跳的美的驚心動(dòng)魄，美的驚險(xiǎn)萬分，仿佛每走一步都有粉身碎骨的危險(xiǎn)。而他們甘之如飴。
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人?？芍龅缴騺纭⑶搴油踹@樣的多情才子，美人是心甘情愿為之身心具累的！
《甄嬛傳》之曲有誤，周郎顧
劇中情景：甄嬛坐在秋千上吹簫，曲子是姜夔的《杏花天影》，詞曰：“綠絲低拂鴛鴦浦。想桃葉、當(dāng)時(shí)喚渡。又將愁眼與春風(fēng)，待去；倚蘭橈，更少駐。 金陵路、鶯吟燕舞。算潮水、知人最苦。滿汀芳草不成歸，日暮；更移舟，向甚處？”不提防簫聲引來了皇帝，靜靜站在一旁聽著。皇帝極欣賞甄嬛的簫聲，點(diǎn)評(píng)道：只是吹到“滿汀芳草不成歸”時(shí)簫聲凝滯，現(xiàn)出嗚咽之聲。他問甄嬛是否想家之故。
皇帝雖然問的隨意，甄嬛卻不能答的馬虎。對(duì)一萍水相逢又身份不明的陌生男子，若說想家，就有交淺言深之嫌，一般年輕姑娘恐怕都覺得難為情，說不出口；若說不想家，卻又不合乎情理，顯得虛情假意。畢竟甄嬛反應(yīng)快，扯開話題，不說想家，也不說不想，借辭“曲有誤，周郎顧”稱贊對(duì)方耳力甚好。
關(guān)于“曲有誤，周郎顧”《三國(guó)志?吳志?周瑜傳》記載：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。故時(shí)人謠曰：‘曲有誤，周郎顧’?！狈g成白話文即：周瑜自幼對(duì)音樂情有獨(dú)衷，這方面造詣也頗深。若有人在他面前演奏樂曲，其間稍有一點(diǎn)錯(cuò)誤，即使周瑜酒喝多了，也能聽出錯(cuò)在哪里。每當(dāng)他發(fā)現(xiàn)藝人彈錯(cuò)了，就轉(zhuǎn)頭看著藝人并以表情提示人家演奏出錯(cuò)了。因此，那時(shí)有人編了歌謠曰：“曲有誤，周郎顧?！?br> 后來，這六個(gè)字便作為成語出現(xiàn)在漢語中了。更有好事者，將這成語演繹成了一出撲朔迷離的情事。
在一個(gè)陽光明媚的夏天，周瑜、孫策各自帶著老婆在凌煙閣喝酒聽曲。其時(shí)，大家酒也喝了有一陣子了，尤其是周瑜，不知是真醉還是裝醉，反正看起來已是醺醺然了。歌伎正在彈高山流水，周瑜不滿意了，說：“高山流水聽厭了，彈一首廣陵散吧?！?br> 廣陵散原名廣陵止息，東漢時(shí)期流傳于廣陵（今安徽省壽縣境內(nèi)），它背后有個(gè)意味深長(zhǎng)的故事：聶政是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父曾為韓王鑄劍，因交劍延期被韓王所殺。聶政聽說韓王喜好音樂，便苦學(xué)琴藝十年；又為了讓人認(rèn)不出而自毀容貌。琴藝學(xué)成后，聶政回來為韓王演奏，以驚為天人的技藝引得韓王如癡如醉。趁韓王失神，聶政從琴腹中抽出短劍，將韓王刺死，面自己也壯烈身亡。后人便依此事譜成了廣陵散，因?yàn)閺椬嚯y度很大，一般琴師望而卻步。
那歌伎聽說要彈此曲，臉一紅笑道：“妾琴技鄙薄，恐怕不能勝任，再加之此琴音質(zhì)偏高，彈出來要叫將軍見笑了！”
周瑜拍手而笑：“對(duì)呀，名曲需名琴來稱?！睂?duì)下人說：“取我的秋桐來?！焙芸欤荑ぜ芎昧饲?，對(duì)歌伎說道：“來試試我收藏的好琴?！?br> 歌伎纖纖玉指在琴弦上拂過，一串金石之音迸出，她忍不住贊道：“好琴！”她彈著彈著很快便如入無人之境，一張俏臉隨著曲子音調(diào)的變化也適時(shí)轉(zhuǎn)換著凄涼悲苦的表情。
周瑜一邊聽，一邊對(duì)孫策解說：“廣陵散起初極為平和悠揚(yáng)，猶如月照空山，風(fēng)過花溪的恬淡；之后平地起一股激越之氣，似金戈鐵馬之音交響不絕，直達(dá)內(nèi)心深處；到尾處又余嘆無窮，大有義憤填膺、豪情滿懷之意。所以我一聽此曲，就陡生斗志?！闭c孫策聊著，他忽然轉(zhuǎn)頭對(duì)歌伎說道：“不對(duì)，你有個(gè)音符彈錯(cuò)了?！?br> 原來那歌伎分神聽到周瑜對(duì)廣陵散的一番妙論，心中對(duì)他油然生起愛慕之意。她情思一動(dòng)，手也不自覺的顫了一下，本應(yīng)低沉的一個(gè)音符，就被她撥高了。這沒能瞞過周瑜的耳朵，當(dāng)場(chǎng)給她指了出來。
歌伎趕忙賠罪，而周瑜也未真的怪罪，反而夸她已經(jīng)彈的很好了，還將她留在府上，以便將來再聽其彈琴舒解心懷。
歌伎的臉又紅了，對(duì)周瑜說：“妾今日聽聞將軍妙論，受益無窮，當(dāng)對(duì)琴技之境又修深一層也！”說完面帶喜色的退下了。
那女子當(dāng)是為了能留在周郎身邊而欣喜。只是她也知道，周郎是有夫人的，而且人家夫妻恩愛，她那份愛慕怕是無處寄托了。不知今后她再為周郎獻(xiàn)藝時(shí)，還能否如入無人之境，還能否全神投入、忘情忘我。
雖不知周瑜身邊的那女子后來琴?gòu)椀脑趺礃?，但到了后世，在唐朝卻出現(xiàn)了一位故意不好好彈箏的女子。她坐在華美的房舍前面，一雙素手在箏弦上撩撥著。因?yàn)槁犌哪凶邮撬龕勰降膶?duì)象，所以她為了讓對(duì)方多看自己幾眼，一再故意彈錯(cuò)。也許她愛慕的那男子如周郎一樣，有極高的音樂鑒賞能力，一旦聽到別人彈錯(cuò)了，也會(huì)忍不住回頭看一下。
唐朝李端為此事作詩(shī)曰：鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
清朝人徐增分析這詩(shī)說：女子賣弄身份，善于撩撥，看似無心，實(shí)則有意。手在弦上，心卻在聽者。在欣賞音樂的人面前，不顯彈琴技巧之高妙，反顯其拙陋。因?yàn)轱@出了技巧高妙，聽者的心思就在享受樂音美妙上了；顯出拙陋，聽者才會(huì)注意到彈琴者的心意。
回過頭來，我們?cè)僬f甄嬛和皇帝。由于選秀面試時(shí)距離較遠(yuǎn)，場(chǎng)面宏大而且氣氛緊張，甄嬛根本沒看清皇帝長(zhǎng)什么樣，到是因?yàn)檎鐙珠L(zhǎng)的像純?cè)屎?，皇帝?duì)她一見難忘。所以秋千架品簫對(duì)甄嬛來說，是她與皇帝第一次見面，對(duì)皇帝來說，是眾里尋她千百度，她在杏花爭(zhēng)艷處。
對(duì)一個(gè)初次見面的男人，尤其是未撇清偷聽嫌疑的男人，甄嬛是不可能為了博取注意而誤吹簫的，所以她簫聲嗚咽，當(dāng)如皇帝所說是想家的緣故。
而對(duì)一個(gè)期待良久的佳人，尤其是酷似他最鐘愛的故人的佳人，皇帝的情思怕已是泛濫成災(zāi)了。所以他來了，裝作漫不經(jīng)心的散著步，他悄悄的來了。
作為九五至尊，他的感情不可能過于外露，相思之情不可能隨意表達(dá)。否則母后、皇后等人，都要語重心長(zhǎng)的勸導(dǎo)他，后宮之中不能專寵一人，各宮嬪妃要雨露均沾；朝堂上的言官們也要義正詞嚴(yán)的規(guī)諫他，賢明的君主不能沉迷女色誤了朝廷，要以國(guó)家大事、勤政愛民為重；更重要的是，他自己也極看重皇帝的寶座和賢君的名聲，為了平衡各方勢(shì)力，為了控制大局，他不敢行差踏錯(cuò)，不愿有絲毫把柄落入他人之手。
可是，誰又能理解他！皇帝也是人啊，他不可能一天到晚只想著朝政。他需要一朵解語花，縱然后宮佳麗三千，卻沒有堪與他匹配的。不是空有美貌沒有內(nèi)涵，就是心機(jī)城府深不可測(cè)?！皨謰忠谎U楚宮腰”，他已期待良久。只是太后、皇后、言官，一套套言辭如一重重枷鎖，再加上龍椅的威嚴(yán)，將他的言行舉止卡的死死的。
但是，情思如蔓草，蔓延開來就難以控制。所以，他還是情不自禁打發(fā)了所有的跟班，獨(dú)自來到了佳人住處的附近遛達(dá)。也不知他已悄然來散步了幾回，也不知他一個(gè)人在花園里徘徊了多久，才聽到了這回的簫聲，等來了這次的相遇。
當(dāng)初，李端是站在女子的角度說“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”，倘若他揣摩到雍正對(duì)甄嬛的愛憐，不知會(huì)寫出什么詩(shī)句。
當(dāng)然，唐朝人不可能為清朝人寫詩(shī)的。還是不才某人來獻(xiàn)丑謅上幾句吧：簫聲縈玉樹，茜影杏花間。為知佳人意，輕輕到花前。
《甄嬛傳》之嬛嬛一裊楚宮腰
這一句，是在選秀時(shí)甄嬛對(duì)皇帝的自我介紹。
嬛嬛一裊楚宮腰。“嬛”在字典上有三個(gè)讀音：1）huán，古代女子人名用字；2）xuān，輕柔美麗的樣子；3）qióng，古通“煢”，孤獨(dú)。
看來，甄嬛的“嬛”讀音雖然是huán，但這個(gè)讀音下，“嬛”字作為人名無字義?！皨謰忠谎U楚宮腰”中“嬛”的讀音應(yīng)該是“xuān”，取輕柔美麗的意思。
“嬛嬛一裊”形容女子婀娜多姿，“楚宮腰”指女子苗條的細(xì)腰。
所以，甄嬛用這句詞來介紹自己時(shí)，除了不經(jīng)意的表露出了自己的才氣，對(duì)自己容貌流露出的自信也是不言而喻的。難怪雍正要求她抬頭，要仔細(xì)看看她。并且，這一看，他的目光就此被她牢牢鎖住了。
當(dāng)時(shí)，甄嬛也說了，這是蔡伸的詞。
蔡伸，字伸道，號(hào)友古居士，宋代文人，著名書法家蔡襄的孫子。從字、號(hào)上來看，蔡伸應(yīng)該是志在推行正道、好與古人為友的一個(gè)人。與很多著名文人一樣，蔡伸年輕時(shí)就已身負(fù)盛名，名氣除了因他詞寫的好，還因他善書法。也難怪，有一個(gè)名垂千古的大書法家爺爺，他可說是幼承庭訓(xùn)，自小耳濡目染，學(xué)習(xí)環(huán)境已比其他孩子占盡了優(yōu)勢(shì)，自然更容易學(xué)有所成。不過，書法好也是相對(duì)與一般文人而言，與他的祖父相比，顯然蔡伸還遜色不少。所以在歷史上，后人一般認(rèn)為他有兩個(gè)身份，一個(gè)是公務(wù)員，一個(gè)是著名詞人。他的詞流傳下來的有175首，集為《友古居士詞》。
甄嬛選秀面試念的這一句，出自他寫的《一剪梅》：
堆枕烏云墮翠翹。午夢(mèng)驚回，滿眼春嬌。嬛嬛一裊楚宮腰。那更春來，玉減香消。
柳下朱門傍小橋。幾度紅窗，誤認(rèn)鳴鑣。斷腸風(fēng)月可憐宵。忍使懨懨，兩處無聊。
這是一首思婦懷春詞。無疑，這女子仍是年輕美麗的。午睡醒來，烏云般的秀發(fā)堆在枕頭上，頭上的發(fā)飾因發(fā)髻散亂掉落在一邊。她抬眼望去，窗外已是滿眼春色。人們往往愛將年輕美麗的女子比做春日盛開的鮮花，只是，流光易逝，如花顏色經(jīng)不住幾度春風(fēng)春雨的摧損，很快便會(huì)枯萎。她自己何嘗不是春花般，盡管顏色鮮妍無奈卻很短暫。她曾多少次的幻想，在自己最美麗的時(shí)候?qū)?huì)是誰伴在身邊，可如今，美麗正在盛開，人卻獨(dú)守空閨?；蛟S她的良人也是為了功名前程，別了嬌妻，策馬奔赴了遠(yuǎn)方。所以，在這短暫卻明媚的春日里，她承受著春思的煩擾和相思的煎熬，原本婀娜多姿纖瘦苗條的細(xì)腰，越發(fā)清減了。
從“柳下朱門”來看，其實(shí)，她的家境還是不錯(cuò)的。朱門即紅漆大門，在古代，王公貴族通常將住宅大門漆成紅色，表示尊貴；后來，人們就用“朱門”稱貴族豪富之家。杜甫曾有詩(shī) “朱門酒肉臭，路有凍死骨”，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)給底層人民帶來的痛苦。所以，蔡伸詞中的女子身處“朱門”，是衣食富足的。她家的朱紅大門邊栽了柳樹，門邊上有一座小橋。當(dāng)時(shí)，她的良人便是踏過這小橋策馬揚(yáng)鞭而去。所以，多少次她聽到馬的嘶鳴，聽到馬蹄聲響，都激動(dòng)的沖到窗前，隔窗望向那座小橋，看是不是自己所等所盼的人回來了?？墒撬淮斡忠淮蔚氖恕Ｉ弦淮?，是前鄰家阿姐的夫君回來了；上上次，是后鄰家小妹的夫君出發(fā)了；上上上次，是不知何方的陌路人打此經(jīng)過……她已記不清自己在窗邊遙望了多少回，失望了多少回。而今她是盼來盼去魂已銷，腸斷了，心碎了，不禁幽幽怨嘆：冤家啊冤家，在這春風(fēng)春月又春宵之際，你竟忍心叫有情人分隔兩地，分別飽受相思之苦，分別百無聊賴整日懨懨成?。?br> 其實(shí)，在古詩(shī)詞中，描寫思婦的詩(shī)詞數(shù)量相當(dāng)可觀，可見，在古代，男子撇下妻子跋山涉水或戍邊征戰(zhàn)，或下海經(jīng)商，或京城趕考去求取功名的現(xiàn)象也相當(dāng)普遍。不知有多少“楚宮腰”，因?yàn)闊o數(shù)個(gè)個(gè)日子里的“一種相思，兩處閑愁”，而倍添憔悴，衣帶漸寬。
“楚宮腰”或稱“楚腰”，意思是纖細(xì)苗條的腰。該詞來源于“楚王好細(xì)腰”的典故，而這個(gè)典故又被記載在眾多文獻(xiàn)典籍中。其中《戰(zhàn)國(guó)策》和《墨子》中，記載的故事情節(jié)類似：
從前，楚靈王喜歡腰細(xì)的人，所以他的臣子們?yōu)榱吮３盅砝w細(xì)，每天只吃一頓飯，餓的頭昏眼花。坐在席子上的人想站立起來，必須扶著墻才能做到。大家都想吃美食，但又都忍住了不吃，為了得到君王的歡心，餓死了也心甘情愿。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槌甲觽兌枷氲玫骄醯那嗖A，君王好細(xì)腰，臣子們便活活把自己餓成細(xì)腰；若君王喜好賢德，那么臣子們便會(huì)修身養(yǎng)性，使自己變的賢德。
可見，細(xì)腰故事的初衷，是大臣規(guī)諫君主要重賢養(yǎng)德的，而細(xì)腰的主體也是身為男人的士大夫們。故事的寓意，則是君王的喜好直接影響臣子們的行為趨向，所以作為人主，應(yīng)引導(dǎo)臣子多做有利于人民、有利于朝廷、有利于國(guó)家的事，不做或少做無功無用又損耗財(cái)力、損傷民心的事。
隨著故事逐漸演變，細(xì)腰的主體由前朝臣子變成了后宮佳麗，到了東漢，便有了“楚王好細(xì)腰，宮中多餓人”的說法。這里的宮中餓人，顯然指的是楚王宮里的女人們。后來，“楚腰”或“楚宮腰”常用于詩(shī)詞中，成了女子細(xì)腰的代名詞，失去了領(lǐng)導(dǎo)的喜好引領(lǐng)時(shí)尚的含義。
如唐朝杜牧的《譴懷》：落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。
宋代柳永的《少年游》：參差煙樹灞陵橋，風(fēng)物盡前朝。衰楊古柳，幾經(jīng)攀折，憔悴楚宮腰。夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。一曲《陽關(guān)》，斷腸聲盡，獨(dú)自憑蘭橈。
也因楚王好細(xì)腰的典故，有時(shí)候文人們?cè)谠?shī)詞中也將楚王宮稱為“細(xì)腰宮”。如杜牧《題桃花夫人廟》：細(xì)腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。
其實(shí)自古至今，好細(xì)腰的又何止楚王一人。人們歷來以女子的柳腰纖細(xì)為美，從來沒聽說哪個(gè)人覺得水桶腰漂亮的。即便崇尚豐滿的唐朝人，不也喜歡“楊柳小蠻腰”么？尤其到了現(xiàn)代，多少女子為了使自己更瘦一點(diǎn)，小腰更細(xì)一點(diǎn)想盡了辦法，除了節(jié)食，減肥藥、瘦身膏、束身衣等等都用上了。在現(xiàn)代女子們癡迷減肥的同時(shí)，不知有多少種瘦身產(chǎn)品得到了熱銷，多少家瘦身美體公司獲得了豐厚的利潤(rùn)。
《甄嬛傳》之小山重疊金明滅
電視劇中，眉莊難產(chǎn)而死時(shí)放的一首歌，歌詞是晚唐詩(shī)人溫庭筠的《菩薩蠻》：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。 照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
這首詞很好的詮釋了眉莊在后宮中那段不堪回首的生命歷程。而且，詞上片著重對(duì)眉的描寫，又與眉莊的名字相合。
小山，即古時(shí)眉妝的一個(gè)名目，指“小山眉”，又稱“遠(yuǎn)山眉”。據(jù)明代大才子楊慎記載，唐明皇曾令畫工畫十眉圖，即十種眉毛形狀的圖紙，這十種眉形分別是：一鴛鴦眉，或稱八字眉；二小山眉，又名遠(yuǎn)山眉；三五岳眉；四三峰眉；五垂珠眉；六月稜眉，或稱月眉、卻月眉、柳葉眉；七分梢眉；八涵煙眉，又稱還煙眉；九橫云眉、又稱橫煙眉；十倒暈眉。
其中，小山眉形狀細(xì)長(zhǎng)而舒揚(yáng)，顏色略淡，顯得人清秀開朗。
用“遠(yuǎn)山”、“小山”象征女子眉毛，最初來源應(yīng)該是司馬相如描寫卓文君的句子：眉如遠(yuǎn)山含黛，膚若桃花含笑。后來人們便開始以“遠(yuǎn)山眉”、“眉拂遠(yuǎn)山”等詞句形容女子眉毛漂亮，有時(shí)也借指美女。這樣的用法在古詩(shī)詞中尤其廣泛。
溫庭筠詞中描寫的那女子顯然是不開朗的。她“小山重疊”，應(yīng)是蹙眉所至，因?yàn)樾那闊?，眉毛不自覺的就皺了起來。由于她剛睡醒，所畫的遠(yuǎn)山眉及貼的鵝黃金，顏色被蹭掉了一些，蓬松的頭發(fā)也亂著，垂到腮邊，快把雪白的美人臉給蓋上了。她一副殘妝亂發(fā)的樣子，卻懶得起床畫眉梳洗?？梢娝袼季氲?，滿懷難以消解的復(fù)雜情緒。
盡管懶得起，梳洗也遲，畢竟還是要起來梳洗的。梳妝完畢后，為了看頭上的花飾是否插好，便拿兩面鏡子一前一后地照著瞧。鏡子里她的臉孔和花飾相互輝映，顯得格外好看。只是，女為悅己者容，她打扮好了，又有誰來看呢？低下頭，看見新的短襖上用金線繡的成雙成對(duì)的鷓鴣，她更是無限傷心。鷓鴣尚且成雙成對(duì)，而她只有形單影只。鷓鴣的叫聲酷似“行不得也哥哥”，而她的哥哥卻早已離她而去。
她容貌美麗、體態(tài)嬌柔、服飾華貴，儼然一不愁衣食的貴婦。然而衣食的富足卻抵消不了空閨寂寞，她依然是百無聊賴。詞中雖未交代她空閨寂寞的原因，我想，不外乎良人為生計(jì)外出追求功名，不得以冷落是佳人；或夫家本就家世顯赫，丈夫卻不能專情，有了新歡，便忘記了舊愛。詞中并未透露關(guān)于新歡舊愛的蛛絲馬跡，所以我更愿意相信她的愛人是追求名利去了。
她已經(jīng)不是第一天感受獨(dú)守空閨的寂寞了，從一睡醒便是意懶心慵的情態(tài)，似慣于領(lǐng)受這空寂無聊的日子了。記得王昌齡有一首《閨怨》說道：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”那閨中的少婦開始還天真爛漫，不知人間有愁，直到有一天她盛裝打扮，登上翠樓賞春，忽見陌頭楊柳新綠，春意盎然，才意識(shí)到時(shí)光流逝，春情易失，而自己夫婿未歸，春心難譴。于是她心里開始難受，后悔當(dāng)初不該慫恿丈夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，覓取封侯。
似乎，那曾不知愁的閨中少婦，便是溫庭筠詞中“小山重疊”的那女子的昨日，或許，當(dāng)初她也是滿懷憧憬的將自己的丈夫送出門，期待著他早日功成名就，再回來與她廝守。
然而，等待何其漫長(zhǎng)，漫長(zhǎng)到老了雛鶯，黃了梅子，漫長(zhǎng)到春去秋來，年頭又年尾，仍不見愛人歸來。她終于后悔了?？墒呛蠡谟秩绾?？即使當(dāng)初你不去慫恿，難道他自己也無心建功立業(yè)，無意去博取功名么？我想，他若有此心，即便你沒有鼓勵(lì)他出門，沒有歡喜相送，而是裙帶相系，淚眼挽留，他也是鐵了心要去的。
當(dāng)年萬里覓封侯。為了尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)奔波萬里，是歷代多少男人的必須的經(jīng)歷??！而因?yàn)榭嗟饶沁h(yuǎn)去的良人，緊蹙雙眉，重疊了本應(yīng)爽朗的遠(yuǎn)山黛，明滅著嫵媚風(fēng)流的鵝黃金的，又何止你一人。
你怎知男人心里的世界有多大，決不僅如你一般，心中僅存著一份對(duì)他的情愛；你又怎知自己在男人心中多么渺小，不像他在你心中便是整個(gè)世界！忽然想起某人說過的一段話：用感情去騙女人，一騙一個(gè)準(zhǔn)；而用事業(yè)名利去騙男人，也是一騙一個(gè)準(zhǔn)。所以癡心女子負(fù)心漢，也不是一句空話啊。
不只詞里的良人，詞的作者溫庭筠當(dāng)年也曾為了功名奔赴科場(chǎng)，并且在追逐名利的過程中，留下了屬于他的傳奇。
溫庭筠，原名岐，字飛卿，晚唐并州祁（今山西祁縣）人。他自幼聰穎好學(xué)，富有天才，年輕時(shí)即已詞賦兼工，尤其善作小賦。據(jù)說他入科場(chǎng)考試，遇到考律賦，雙手交叉一下，便寫成一韻，八叉手八韻即可完稿，所以時(shí)人稱“溫八叉”或“溫八吟”。后“溫八叉”與“曹七步”一樣，常代指文思敏捷之人。
關(guān)于溫庭筠考試，還有另一則故事，也說明了他才思過人。傳說他考試不遵守考場(chǎng)紀(jì)律，考試過程中常幫助周圍考生作答。有一次，監(jiān)考官為了防止他幫別人，對(duì)他嚴(yán)加防范，召他到簾前應(yīng)試。溫庭筠因此大鬧一場(chǎng)，擾亂了科場(chǎng)。這次雖然已有主考官嚴(yán)防，他仍然暗中幫了八個(gè)考生的忙。因此，溫庭筠又得一綽號(hào)“救數(shù)人”。
盡管溫庭筠天縱奇才，考試也難不倒他，他卻屢試不第。原因除了以上的擾亂科場(chǎng)，還因他好譏刺權(quán)貴，常犯顯貴們的忌諱，而且性格放浪不羈，不受約束。這樣的人，怎會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)敢重用他。
或許也因他仕途失意，所以有人把他的《菩薩蠻》理解為“感士不遇之作”，認(rèn)為其文約，其詞微，詞意富有暗示性，可使人產(chǎn)生種種聯(lián)想，而最容易產(chǎn)生的聯(lián)想，莫過于如《離騷》般以鮮花美人暗喻君王與政治理想。
也難怪，同一首詞，不同心境的人讀來本就會(huì)有不同的領(lǐng)悟。而那些于名利場(chǎng)上失意的人，品讀詩(shī)詞時(shí)，理解出的含義往往特別容易往政治理想、仕途抱負(fù)上靠攏。《離騷》之后，這種傾向尤其明顯。
但是，我覺得以溫庭筠放浪不羈、不受約束的個(gè)性，權(quán)貴也大膽的譏刺了，想要抒發(fā)一下懷才不遇的感慨，大可不必這么隱晦。所以，我寧可將這首《菩薩蠻》，理解為是單純描寫貴婦們深閨獨(dú)處寂寞無聊的情態(tài)的。
而這，與眉莊失寵后在宮中的情景也是一致的。
《甄嬛傳》之譴妾一身安社稷
《甄嬛傳》電視劇中，大清朝一直邊患不絕，其中與準(zhǔn)葛爾之間就有不少的摩擦甚至戰(zhàn)事。所以，雍正皇帝有一次與眾嬪妃討論選擇嫡親公主與準(zhǔn)葛爾和親，以換得數(shù)年的和平。在皇后的提議下，皇帝決定由自己的小妹朝瑰公主擔(dān)此重任，選嫁準(zhǔn)葛爾。
這個(gè)討論結(jié)果出來后，甄嬛在回宮的路上對(duì)眉莊說了一句：“譴妾一身安社稷，不知何處用將軍?！?br> 她設(shè)身處地以和親公主的立場(chǎng)看待這場(chǎng)婚姻，認(rèn)為這是對(duì)公主人生的毀滅。若遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)得個(gè)妙年如意郎，對(duì)公主來說，未必不是一種幸福美滿?？蛇@位朝瑰公主，一妙齡少女嫁的卻是個(gè)六十歲的老爺爺，將來這位老爺爺去世了，無論繼承王位的是他的弟弟、兒子或?qū)O子，和親公主都得繼續(xù)嫁給那位繼承人。如果繼承人已有正妻，那么公主再嫁就只能為妾。對(duì)一個(gè)嫡親的**公主，這是何等屈辱！
但是，以皇帝的立場(chǎng)考慮，和親之計(jì)卻又勢(shì)在必行。若不和親，而以炙手可熱的年大將軍去平定戰(zhàn)亂，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，年將軍無論是戰(zhàn)勝還是戰(zhàn)敗，都是雍正皇帝不愿意看到的。若戰(zhàn)勝，那么年羹堯氣焰更盛，功高震主，雍正皇帝對(duì)他就越來越不好控制；若戰(zhàn)敗，那么敵方對(duì)我予取予求，我方失去的又何止一個(gè)公主！而且那時(shí)再想和親，公主也不一定能得到正常嫁娶該有的待遇了，說不定就當(dāng)個(gè)戰(zhàn)利品送給人家了。
當(dāng)然，這只是電視劇的情節(jié)。真實(shí)的歷史上，大清朝似乎沒有與準(zhǔn)葛爾和親的記錄，其和親對(duì)象主要是蒙古，次數(shù)之多也難以統(tǒng)計(jì)。而且，滿族與蒙古的和親少了“譴妾一身安社稷”的意味，看兩族錯(cuò)綜復(fù)雜的姻親關(guān)系，我覺得其聯(lián)姻更像“親上加親”。
不管真實(shí)的歷史如何，拍出來的電視劇都是可以任意改寫的，畢竟這只是故事片，不是記錄片?！墩鐙謧鳌分械某骞?，在歷史上也是個(gè)莫須有的人物，提她出來，只是故事情節(jié)恰好需要一個(gè)和親的公主，需要體現(xiàn)和親的悲哀與無奈罷了。
劇中甄嬛念的詩(shī)句，出自唐朝李山甫的作品《代崇徽公主意》。
其中的崇徽公主，并不是真正的公主，與唐朝皇室也沒有血緣關(guān)系，她是一名武將的女兒，姓仆固。她父親名仆固懷恩，如今雖然不太知名，但在當(dāng)時(shí)也算是著名將領(lǐng)。在安史之亂中，仆固懷恩隨郭子儀、李光弼共同平叛，他身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)勛卓著。在這場(chǎng)戰(zhàn)亂中，他一家為國(guó)殉難的達(dá)46人，可謂滿門忠烈。此外，他有三個(gè)女兒為國(guó)遠(yuǎn)嫁回鶻，成為了和親政策的犧牲品。
正因?yàn)槠凸虘讯骶庸χ羵?，所以他免不了受到朝廷猜忌。安史之亂后，李唐皇室無法再信任武將，繼朝廷明升暗降的奪了郭子儀、李光弼的兵權(quán)后，各種針對(duì)仆固懷恩的詆毀也紛紛涌來。當(dāng)時(shí)他駐兵外地，無法自明，更怕被殺害而不敢去朝堂為自己申辯，走投無路之下起兵反叛。后來他引異族數(shù)十萬大軍來犯大唐，郭子儀率兵抵御。仗還沒打完，仆固懷恩便暴死于軍中。郭子儀平定來犯大軍后，唐代宗卻遺憾的說道：“懷恩沒有造反，我是被身邊人蒙蔽了??！”
只可惜，唐代宗的反悔也改寫不了史官對(duì)仆固懷恩的評(píng)判，滿門忠烈的他最終卻被記入“叛臣傳”，著實(shí)令人感慨！
仆固懷恩死后，他的后人還在繼續(xù)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。這就是被封為崇徽公主與回鶻和親的仆固家的小女兒。仆固懷恩的小女兒遠(yuǎn)嫁時(shí)，他已死去四年。
而十年前，崇徽公主的兩個(gè)姐姐已嫁給回鶻當(dāng)時(shí)可汗的小兒子移地健。幾個(gè)月后，老可汗去世，移地健便繼承了可汗之位。不知道那姐妹二人經(jīng)過了怎樣風(fēng)霜雨雪，也許漢族的女子確實(shí)難以身心愉悅的生活在異族的土地上，僅十年，移地健的正妻便病逝了，但他仍然指名要求繼續(xù)娶仆固家的女兒為妻。
那時(shí)，仆固懷恩的家人由于他的受嫌反叛已沒入宮中（也有傳說是皇帝顧念懷恩往日的功勛，將他的幼女養(yǎng)在宮中，以親生女兒對(duì)待），于是朝廷搜羅出了他的小女兒，封為崇徽公主，送去和親。
史料記載崇徽公主不愿和親，可當(dāng)時(shí)朝綱不振，大唐不敢回絕移地健的要求，于是公主被迫出嫁。傳說和親隊(duì)伍途經(jīng)山西陰地關(guān)時(shí)，公主曾在石壁下的石頭上扶了一把，石頭上便留下了她的手痕。
如果那塊石頭還在的話，現(xiàn)在應(yīng)該在山西的靈石縣。而那塊石頭，自從有了手痕，也便有了個(gè)斯文的名字，叫“手痕碑”。
我想公主應(yīng)該沒有練過大力金剛指、鐵砂掌之類的武功。按常理，別說扶一把，即使拼盡全力以掌擊石，公主的纖纖玉手搞的破皮流血，甚至粉碎性骨折了，也不可能在石頭上留下什么手印，除非那是橡皮泥之類的軟膏做的石頭模型。所謂手痕，定有其他不明所以的來歷。
但是富有浪漫主義思想的古代文人們，似乎情愿相信極度傷心絕望的公主，是“怨憤之氣郁結(jié)于心中不得發(fā)，遇金石而開”，所以確實(shí)在那留下了手印。并且他們看到手痕后，不少人有感而發(fā)，寫下了懷念、同情崇徽公主遭遇的詩(shī)篇。
如李山甫的《陰地關(guān)崇徽公主手跡》：
一拓纖痕更不收，翠微蒼蘚幾經(jīng)秋。
誰陳帝子和番策，我是男兒為國(guó)羞。
寒雨洗來香已盡，澹煙籠著恨長(zhǎng)留。
可憐汾水知人意，旁與吞聲未忍休。
她輕輕一按，纖手的痕跡便留在了石頭上再也去不掉，從此與這青山綠蘚共同度過了多少春秋。是誰提出的公主和親的政策？作為國(guó)家棟梁的那些臣子們，事到臨頭，自己退縮到一邊，卻將一名弱質(zhì)女子推出來，承擔(dān)拯救社稷的重任。身為堂堂男兒，我也不禁感到可恥。多年來冰冷的雨水，已將當(dāng)時(shí)手痕留下的香氣洗盡，但是籠罩在石上的淡煙薄霧，還在伴著公主永遠(yuǎn)難消的怨憤。就連路過的汾水，也知道人的心意難平，總是如泣如訴的嗚咽著，不忍停下來。
關(guān)于李山甫，雖然沒有詳盡史料記載其生平，但從流傳下來的他的詩(shī)篇，也大致能看出他的為人。他文筆雄健，名著一方，但也屢試不第，我想是因?yàn)樗恼沃鲝埐缓铣⒎铰园?。顯然，李山甫認(rèn)為保家衛(wèi)國(guó)是那些大臣們的責(zé)任，是男人們的事，而女人該是被保護(hù)的對(duì)象?？沙⑸夏切┍驹搹?qiáng)大的所謂中流砥柱，在危難面前，卻做了縮頭烏龜，反而把他們本該好好保護(hù)的弱小女子推到前面做擋箭牌。有了這樣的齟齬，朝廷還怎么用他？
然而，李山甫吼完了“我是男兒為國(guó)羞”后，似乎仍然憤憤不平，又以和親公主的口吻寫了上文提到的那首《代崇徽公主意》：金釵墜地鬢堆云，自別朝陽帝豈聞。 遣妾一身安社稷，不知何處用將軍。
詩(shī)中她發(fā)出的是悲憤又無奈的吶喊：就像金釵自如云發(fā)鬢墜落到地上，我離開了大唐的皇宮。自此一別，是生是死皇帝應(yīng)是不聞不問。朝廷派我一個(gè)柔弱女子來安定江山社稷，不知那些將軍們到底有什么用處？！
然而，她哪里懂得和親的政治意義。大唐王朝光有歷史記錄的，有皇室血緣的公主和親就多達(dá)十幾次，其中有皇帝的外甥女、外孫女，也有皇帝的妹妹、女兒。嫡親的公主都舍得送去和親，一個(gè)將軍的女兒又算的了什么。
正如劇中甄嬛所說：能用一個(gè)女子解決的問題，又何必派遣千軍萬馬！
事實(shí)也的確如此，多數(shù)中原王朝同少數(shù)民族之間的和親，都促成了中央政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán)之間、漢族和少數(shù)民族之間的和平交往的關(guān)系，促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化交流。當(dāng)然，其中也有屈辱的、妥協(xié)性的和親，以犧牲女子個(gè)人幸福達(dá)到暫時(shí)保住和平的目的。
無論和親達(dá)到了什么樣的目的，站在和親女子的立場(chǎng)上看，這都是對(duì)那女子的無情拋棄甚至殘害。正因如此，自古文壇上也不乏批判和親政策、同情和親女子的詩(shī)文。在此列出幾首知名作品或知名詩(shī)人的作品如下，供有興趣的朋友閱讀學(xué)習(xí)：
《贈(zèng)嚴(yán)侍御》【唐?宋之問】：受脤清邊服，乘驄歷塞塵。當(dāng)聞漢雪恥，羞共虜和親。
《塞上》【唐?高適】：東出盧龍塞，浩然客思孤。亭堠列萬里，漢兵猶備胡。邊塵漲北溟，虜騎正南驅(qū)。轉(zhuǎn)斗豈長(zhǎng)策，和親非遠(yuǎn)圖。惟昔李將軍，按節(jié)出皇都?？?cè)謷叽竽粦?zhàn)擒單于。常懷感激心，愿效縱橫謨。倚劍欲誰語，關(guān)河空郁紆。
《詠史（一作和蕃）》【唐?戎昱】：漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。
《感憤》【宋?陸游】：今皇神武是周宣，誰賦南征北伐篇？四海一家天歷數(shù)，兩河百郡宋山川。諸公尚守和親策，志士虛捐少壯年！京洛雪消春又動(dòng)，永昌陵上草芊芊。
《明妃曲》【宋?陸游】：漢家和親成故事，萬里風(fēng)塵妾何罪？掖庭終有一人行，敢道君王棄蕉萃？雙駝駕車夷樂非，公卿誰悟和戎非！蒲桃宮中顏色慘，雞鹿塞外行人稀。沙磧茫茫天四圍，一片云生雪即飛。太古以來無寸草，借問春從何處歸？
《隴頭水》【宋?陸游】：隴頭十月天雨霜，壯士夜挽綠沉槍，臥聞隴水思故鄉(xiāng)，三更起坐淚數(shù)行。我語壯士勉自疆；男兒墮地志四方，裹尸馬革固其常，豈若婦女不下堂？生逢和親最可傷，歲輦金絮輸胡羌。夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)！
《胡笳十八拍十八首》【宋?王安石】：漢家公主出和親，御廚絡(luò)繹送八珍。明妃初嫁與胡時(shí)，一生衣服盡隨身。眼長(zhǎng)看地不稱意，同是天涯淪落人。我今一食日還并，短衣數(shù)挽不掩脛。乃知貧賤別更苦，安得康強(qiáng)保天性。
《用曹帥侍郎韻贈(zèng)曹路分》【宋?劉克莊】：曹侯書滿腹，非以劍防身。馬上檄尤速，橐中詩(shī)不貧。虜情工變?cè)p，時(shí)論主和親。旗鼓何時(shí)建，方知國(guó)有人。
《景彝率和唐崇徽公主手痕詩(shī)》【宋?梅堯臣】：兩壁美人虹已收，蒼崖纖手蘚痕秋。和親只道能稽古，沉略從來不解羞。漢月明明掌中照，胡塵漠漠指間留。昭君歿後更多恨，彈作琵琶曲未休。
《甄嬛傳》之繞樹三匝依何枝
在第十四集，安陵容那倒霉父親安比槐由于上司犯罪受了牽連，被打入大牢?；屎笳媒柽@事賣個(gè)人情，替安比槐向皇上求情，以拉攏甄嬛一黨。她向甄嬛等人表示，這件事她盡力了，成不成就看天意了，自己雖貴為后宮之主，與你們一同侍奉皇上，也算是姐妹，能幫你們一把的時(shí)候自會(huì)盡量幫你們。
這時(shí)候，皇后的話自然叫甄、安二人覺得，端莊閑雅又善良慈悲的皇后，真是比威嚴(yán)凌厲心狠手辣的華妃親切多了，叫人心里不自覺的就想向她靠攏。所以那時(shí)還比較單純的安陵容，輕而易舉的就被這假仁假義蒙騙住了，感激涕零的想向皇后表達(dá)自己萬分敬仰的心情，卻終因正在傷心難過且本性靦腆而話到一半又哽咽回去了。
相對(duì)于陵容的急于表露歸附之心，坦呈忠心赤膽，甄嬛是比較冷靜含蓄的。她首先替姐妹感謝皇后關(guān)懷，又表示愿意回報(bào)皇后的援助。于是就有了皇后以香灰暗示華妃的死灰復(fù)燃，甄嬛以茶水澆滅香灰表示愿意協(xié)助皇后制衡華妃這場(chǎng)戲。之后，甄嬛以“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，終于有樹可依”來表明自己這只迷茫的小鳥，終于找到了可以立足安身的大樹。
皇后隨即指點(diǎn)甄嬛說，其實(shí)宮中從來只有她這一顆樹，其他妃子再得寵，也不過繁花一季。甄嬛雖然聰明，那時(shí)恐怕也難將這句話聯(lián)系到自己身上。她正值盛寵，覺得皇上待她非同尋常，怎么會(huì)想到皇后所說的只開一季的小花中，其實(shí)也包括她這一朵。即便亂花漸欲迷人眼，可再繚亂的繁花，也經(jīng)不過卷簾的西風(fēng)橫來掃，薄寒的秋霜強(qiáng)來打，就算那映雪梅花能抗過冰封的嚴(yán)冬，它也不能花開四季。所以，能常年屹立不倒的，只有樹。樹底下那些花花草草，再多也只不過是一群小角色。那些想尋靠山尋庇護(hù)的，也只有依附樹。
繞樹三匝，何枝可依？想要依附樹，也要找到適合自己的位置，揀一根站的住腳的樹枝。太靠樹梢了飄搖不定，容易掉下去；太靠樹干了自己不一定能擠過去，因?yàn)橄胪Ｔ跇渖系?，可不只一只鵲。
背靠大樹好乘涼，那時(shí)的甄嬛應(yīng)該是這么想的，而此時(shí)，這棵樹恰好有意收攬自己，那靠過去吧。所以她引用了曹操《短歌行》里的句子，以表歸附之心。
這篇《短歌行》是曹操的名篇，表達(dá)的是招納賢才并建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的胸懷與壯志。原詩(shī)為：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
當(dāng)年曹操當(dāng)真求賢若渴。一開篇他便渲染出一副愁苦不堪的形態(tài)，因?yàn)槿松喽?，就如那早晨的露水般容易消逝，在這么短的時(shí)間內(nèi)，想要干一番事業(yè)，有一番作為，需要一大幫人才們來一起努力啊，可是他現(xiàn)在感覺到幫手實(shí)在不夠，所以他心里慷慨激昂，難以平靜，糾結(jié)于人才短缺與建立功業(yè)之間的矛盾中憂思難解，以至于需要借酒澆愁。
然而，酒喝下去了，可沒醉糊涂。有人是酒入愁腸，化作相思淚，他是酒入愁腸，吐出渴慕賢才的心聲。青青子衿，悠悠我心。本來這句在《詩(shī)經(jīng)》中原意是表達(dá)一個(gè)姑娘思念愛人的，后面還有兩句是“縱我不往，子寧不嗣音”（就算我不能去找你，你為什么不主動(dòng)來找我呢？）。曹操用在這里比喻對(duì)人才的思念，說自己為此“沉吟至今”，即一直在低吟“青青子衿，悠悠我心”，這也提醒了那些人才們，就算我不能一個(gè)一個(gè)的去找你們，你們也可以主動(dòng)來投奔我啊。接下來，他又給出設(shè)想，只要你們來了，那場(chǎng)景就是“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@也是引用《詩(shī)經(jīng)》的句子，說的是賓主歡宴的情景。如果說前面是用感情在召喚人才，那這里就是在用待遇來吸引人才了。
感情也抒了，待遇也談了，那么人才來了多少呢？曹操同志說了，不管人才來了多少，我求才的心就像明月常年運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)停止，所以，東西的南北的，你們盡管來投吧，我一律是歡迎大駕光臨。
盡管有些人已經(jīng)來了，可還有些人猶豫不定，他們就像在月明星稀的夜空彷徨而飛的喜鵲一樣，繞來繞去不知該歇在那根樹枝上。曹操對(duì)他們表示了深切的關(guān)懷與同情，并以烏鵲繞樹的情景啟發(fā)他們，趕快到這邊來吧，這里正為他們敞開著大門。他說我就像山不嫌自己高，海不嫌自己深一樣，始終不會(huì)嫌來投的人才多了，來到這里的賢才是多多益善，永遠(yuǎn)不會(huì)人滿為患。若你們肯來，我也愿意像周公接待士子一樣，一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。
在這篇《短歌行》，曹操將求賢若渴，高度重視人才的心情以濃重的詩(shī)意、濃厚的感情表現(xiàn)出來，可謂情真意切，的確有感人肺腑的效果。尤其“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”這四句，將賢士們?cè)跁r(shí)局混亂的情況下無所適從、無所依托的處境和心情恰到好處的烘托了出來，叫人有身當(dāng)其境的感覺。不知怎么，看到這里的“烏鵲”，我總想起另一個(gè) “何枝可依”的情境，那是出現(xiàn)在蘇軾的《卜算子》中的一只孤鴻的處境。詞曰：
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
夜已深，人已靜，一彎缺月懸在枝葉稀疏的梧桐樹稍。在這樣的空曠寂寞的情境里，也只有那自許高潔、不愿隨波逐流的幽人才會(huì)出現(xiàn)吧，恰似那縹緲若仙的孤雁之影。那孤雁不知遭遇了什么不幸，以至擔(dān)心害怕，要回頭看看身后有什么危險(xiǎn)，這遭遇也叫它心懷幽恨，卻無人理解。它彷徨無依，想尋求宿處，人人都想揀高枝，它卻揀盡寒枝不肯棲，寧愿守定寂寞清冷的沙洲。
這是蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州后的自我寫照。他借縹緲的孤鴻比喻自己品格清高、蔑視流俗的心境。孤鴻寧可寂寞沙洲冷，也不愿“攀高枝”，正如蘇軾寧可抱恨幽居寂寞，也不愿隨波逐流依附權(quán)貴。
關(guān)于這首詞，還有另一個(gè)故事。據(jù)《宋六十名家詞.東坡詞》載，這首詞有一序：
惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。
意思是說：惠州有個(gè)美麗的姑娘十六了，不肯嫁人，原因是她喜歡蘇軾。有一次，蘇軾去了惠州。那姑娘聽說后，非常高興。每到晚上蘇軾吟詩(shī)，那女子總在他窗外徘徊。蘇軾覺察后推窗尋她，她卻翻墻而去了。那時(shí)蘇軾年紀(jì)也不小了，可能不好意思老牛吃嫩草，便做主將那姑娘嫁給了一個(gè)年輕后生。可誰知沒過多久，蘇軾離開了惠州，那姑娘也死了，遺體便葬在沙洲之畔。后來蘇軾來到惠州，卻只見一座美人冢，可想而知他心中多么懊悔、憤悶。
紅袖偷窺夜讀書，可不就是：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影?！焙髞肀患夼c自己不愛的人，終至抑郁而死，葬在沙洲畔，正是：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?br> 這首詞，不管是理解為蘇軾寧愿寂寞幽居也不愿攀附權(quán)貴，還是理解為那姑娘不得嫁與喜歡的人便也情愿一死，都是有道理的。所謂詩(shī)無達(dá)詁，不同的心境看同一首詩(shī)或詞，很自然的也就理解出不同的含義。只要這詩(shī)詞入了讀者的眼，印上了讀者的心，已算是作者的成功了。
繞樹三匝，何枝可依？是士子們希望有一個(gè)立足的平臺(tái)，給他們一個(gè)一展所學(xué)、大顯身手以實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的機(jī)會(huì)，他們想要在自己所學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)大放異彩，所以急于尋求可襄助、可歸依、能夠賞識(shí)他們的明主。求而不得所以彷徨不定，繞樹三匝。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。是有操守的賢士抱定初衷，不愿隨波逐流、攀附權(quán)貴，他們寧愿漂泊無依，享受幽寂清冷的曠世孤獨(dú)，即使處境凄涼窘迫，也不愿有損自己光輝峻潔人格。
不管是繞樹三匝求一枝，還是揀盡寒枝不肯棲，都是士子們的一種選擇。如今，我們景仰寂寞沙洲冷的同時(shí)，到也不必苛責(zé)有枝可依。只要自己仰不愧于天，俯不怍于人，尋找可為之效力的明主以施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)平生抱負(fù)，使自己的一生過的更有價(jià)值，又有何不可呢，這不也是自古以來所有為學(xué)之人心中所想的嗎？誰愿意空有滿腹才華，卻庸碌無為一生呢？古詩(shī)道：“天覆吾，地載吾，天地生吾有意無？不然絕粒升天衢，不然鳴珂游帝都，焉能不貴復(fù)不去，空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫，平生志氣是良圖。請(qǐng)君看取百年事，業(yè)就扁舟泛五湖?！蹦切┕糯碾[士，也不是生來就想去隱居的吧，不過是當(dāng)政者的思路與他們的抱負(fù)相左，他們找不到既賞識(shí)自己的才能，政見又與自己的理想相契合的明主，投效無門罷了。
所謂寂寞沙洲冷，也是最無奈的選擇啊！而且，揀盡寒枝不肯棲的心境，畢竟也不是甘之如飴，不還是有恨的么？恨什么呢，不就是奇志難伸，壯心未酬，卻身遭橫禍的驚懼和憋屈嗎？倘若當(dāng)政的不是他所鄙夷的“流俗”之徒，而是與自己惺惺相惜的知己，他還有必要寂寞沙洲冷嗎？
繞樹三匝求一枝。如今，眾多學(xué)子畢業(yè)后職場(chǎng)求職的情況，與古詩(shī)中烏鵲求枝不也類似？只是不知其中有多少人繞來繞去還是沒揀到一枝，仍然在彷徨猶豫；有多少人繞樹三匝，終于有樹可依；又有多少人揀盡寒枝不肯棲，遭遇了寂寞沙洲冷。
《甄嬛傳》之杏花疏影人吹笛
杏花盛開的季節(jié)，應(yīng)是乍暖還寒時(shí)候，最難將息。不過，甄嬛既然是裝病，本就不需要特別調(diào)養(yǎng)靜息。何況她已經(jīng)將息了數(shù)月，自己也早就覺得憋悶了吧。所以小宮女告訴她秋千已在杏花樹旁搭好時(shí)，她說：“杏花疏影里，吹笛到天明。你們是變著法兒的叫我出去?！逼鋵?shí)她本就想出去的，否則她又何必吩咐人去搭那個(gè)秋千。當(dāng)然，杏花疏影人吹笛的意象也是吸引她出去的一種誘惑。
杏花疏影里，吹笛到天明。不同的人看到這樣的句子應(yīng)該也有不一樣的想象吧。只是，不知道甄嬛看到這兩句詞時(shí)，心中想到的是什么樣的景象呢？對(duì)于她這樣的十幾歲的小姑娘，更容易想到的也許是，月光皎白，花色朦朧，花月嬋娟下，有一位遺世獨(dú)立的翩翩公子，玉樹臨風(fēng)、飄然若仙的站在杏花樹影里，正橫一管長(zhǎng)笛優(yōu)雅的、輕輕的吹奏著。那悠悠而起的笛聲是哪首相思曲？必得是相思曲。因那吹笛的男子衣袂飄飄，好似不食人間煙火的仙人般清靈縹緲。他絕塵脫俗，除了那一縷情思，還有什么能牽動(dòng)他呢。
杏花影里人吹笛，的確是詩(shī)情畫意的景象。
甄嬛所說的那兩句詞，是南北宋之交的詩(shī)人陳與義的《臨江仙》中的句子，原詞為：
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十馀年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
陳與義字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，宋代河南洛陽人，北宋末、南宋初的杰出詩(shī)人，并工于填詞?？梢钥闯觯髡邔戇@首詞時(shí)，年紀(jì)也不小了。因?yàn)樗掀貞浀氖嵌昵暗木跋?，下片才寫到眼前情景及心境?br> 二十年前還是北宋時(shí)期，洛陽是那時(shí)最繁華的大都市，騷人墨客、高官巨賈云集，尤其是午橋這個(gè)地方，曾是歷史名人常來常往的地方，也算是個(gè)名勝古跡了。所以，詞人回憶中的那次聚會(huì)中，來到這里的人也都非等閑之輩。所謂“坐中多是豪英”，套句《雙面膠》里的段子，午橋上丟塊磚頭下去，砸到十個(gè)人，五個(gè)做官的，八個(gè)大才子，剩下一個(gè)什么都不是的，至少也是個(gè)大老板。當(dāng)然，砸到十個(gè)人，砸出了五加八加一，是因?yàn)橛行┳龉俚囊采砑娲蟛抛拥念^銜，雖然他們官不一定多大，令作者冠以豪英之名自然也不是庸常之人。
那次聚會(huì)，大家笑談歡飲，淋漓酣暢。橋下河水中月亮的倒影無聲無息的隨流而去，夜深了，宴飲也逐漸由且歌且舞的熱鬧轉(zhuǎn)為淺醉沉酣后的靜謐?；蛟S有的人離開了，有的人睡著了，還有人在這沉靜皎潔的月光下，于杏花影里吹起笛子來。笛聲悠悠，不知飽含的是什么樣的前塵往事，抑或是什么樣的憧憬和情感。就在這醉人的笛聲里，天漸漸亮了，這次徹夜的聚會(huì)也圓滿結(jié)束。
不管那次聚會(huì)是什么樣的良晨美景，對(duì)于作者來說，都是二十多年前的回憶了。那他現(xiàn)在如何呢？在這二十多間，金兵南下，北宋滅亡，作者顛沛流離，逃難中備嘗艱苦。除了國(guó)事滄桑，他當(dāng)年的知交好友，那些曾經(jīng)午橋夜飲的豪英也不知道都零落到哪去了。而自己雖然沒有在逃難中不幸喪命，卻也背井離鄉(xiāng)，流離失所。所以當(dāng)他閑登小閣，回憶起往事百感交集，萬分悲慨。又是那樣的夜，而此時(shí)此夜，卻只剩他一人看新晴，聽漁唱。令人悲嘆的，何止繁華與落寞的反差，其間家國(guó)的變故，更是令人驚心。
甄嬛那隨口一句美的叫人神魂顛倒的杏花影里吹笛的意境，對(duì)陳與義來說，可能也是心底最懷念、最難以忘卻的美麗回憶。
《甄嬛傳》之越女新妝出鏡心
安陵容第一次成功獲寵，是在甄嬛的安排下，在皇帝下朝的必經(jīng)之路上歌唱《金縷衣》，使皇帝恰好聽到了她歌聲美妙，從此，皇帝便喜歡上了聽她唱小曲兒，而她也借著一副好嗓子得以陪王伴駕?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，宮中爭(zhēng)斗的紛擾，當(dāng)時(shí)的她作為一個(gè)不起眼的小角色，無力與任何一方勢(shì)力相爭(zhēng)，只能身不由己的被裹挾在其中，被人利用，或被人踐踏。借著一場(chǎng)咳疾，她號(hào)稱嗓子壞了，無法侍奉皇帝，便悄然退出了爭(zhēng)寵的旋渦，也暫時(shí)避開了被人打擊算計(jì)風(fēng)口浪尖。
可是，后宮中的女人怎能忍受真正的遠(yuǎn)離恩寵，否則宮中的斗爭(zhēng)也就不復(fù)存在了。第三十一集，安陵容重獲恩寵依靠的仍然是她的好嗓子。只不過這次，她撇開了甄嬛，投靠了皇后。在皇后的刻意栽培下，她歌聲更加動(dòng)聽，一首《采蓮曲》唱的滿座皆驚，正如在本劇中常用來稱贊音樂那句：恰似昆山玉碎，芙蓉泣露。她憑一曲高歌，不僅位份由常在晉升為貴人，更使得皇帝將極為珍貴的金縷衣也賜給了她。
欣常在有感于安陵容一展歌喉的收獲，說道：“越女新妝出鏡心，安妹妹果然是一曲菱歌敵萬金那。”
欣常在脫口而出的詩(shī)句，出自唐朝張籍的《酬朱慶余》：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。
簡(jiǎn)單來看，這是描寫一位漂亮又愛美的采蓮姑娘，剛梳妝好，飄出湖面，雖然明知自己容貌艷麗，但因極看重美貌，所以又心中猶豫，不自信起來。但是，這姑娘所具備的，并不僅僅是美麗的外表，她還有一門絕技，那就是放聲高歌。有了這歌聲，采蓮姑娘就更比那些徒具華麗外貌服飾的女子難能可貴了。
當(dāng)然，張籍作這首詩(shī)的初衷，并不是想單純夸一位無名的采蓮姑娘。從詩(shī)題上看，這首詩(shī)是要寫給一位名叫朱慶余的人，而且是“酬”?！俺辍边@個(gè)字用在詩(shī)題中意為酬和、酬唱，即詩(shī)歌贈(zèng)答唱和。所以是朱慶余這個(gè)人先寫了一首詩(shī)給張籍，張便用了這首《酬朱慶余》來應(yīng)答。
那時(shí)，張籍在朝為官，任水部員外郎，所以人稱張水部。朱慶余寫給他的那首詩(shī)，就名為《近試上張水部》：
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？
乍一看，這詩(shī)也很簡(jiǎn)單明了，寫的是剛成婚的小女子，洞房花燭夜之后要拜見公婆。因她相當(dāng)重視這次拜見，一心想討得公婆歡心，所以整夜忐忑，竟不能安枕，于是早早起來坐等紅燭燒盡，天色將明，她精心梳妝打扮好了，卻還是不放心，便羞澀的問身邊的丈夫，自己裝扮的是否合適，能否討公婆的歡喜。
從題目上看，近試上張水部，也就是即將考試前呈給張水部的詩(shī)。而淺顯的從字面上理解這首詩(shī)，與考試是扯不上半點(diǎn)關(guān)系的。所以還得看一下詩(shī)作相關(guān)的人物關(guān)系及寫作背景。
朱慶余，唐代越州即今紹興人，曾參加科舉考試并進(jìn)士及第。
在唐朝，科舉中有一種叫“通榜”的現(xiàn)象，即考試前主考官采訪舉子在社會(huì)上的才德聲望，制成“榜貼”（名單），有時(shí)主考官委派專人進(jìn)行這種采訪，供主考官錄取時(shí)參考。在采訪過程中，社會(huì)名流，文壇巨子，達(dá)官貴人的推薦是非常重要的。有時(shí)在考試之前，主考官就已經(jīng)根據(jù)“榜貼”內(nèi)定了及第者乃至狀元的人選。因此，參加科考的書生們常在考前向朝中官員獻(xiàn)詩(shī)，以求獻(xiàn)詩(shī)對(duì)象向主考官推薦自己。
當(dāng)時(shí)，張籍以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)與韓愈齊名。朱慶余的《近試上張水部》便是用于“通榜”寫給張籍的。
了解了這個(gè)緣由，我們?cè)賮砜匆陨蟽墒自?shī)，便能明白其中深意了。剛成婚等待拜見公婆的小女子，其實(shí)是期待被舉薦、等待考試的舉子們，夫婿便是能夠舉薦考生的文壇巨子或達(dá)官貴人，畫眉深淺則是那些舉子們文章的優(yōu)劣，是否入時(shí)便是能否入的了考官的眼。
僅僅作為閨意來解，這首詩(shī)已相當(dāng)優(yōu)秀，而朱慶余更是將其與自己面臨的進(jìn)士的科舉考試相比擬，文人應(yīng)考與女子出嫁同樣是終身大事，進(jìn)展順利則前途無憂，否則就可能一生蹭蹬，所以朱慶余詩(shī)中的比喻非常具有典型性。
畫眉深淺入時(shí)無？朱慶余問的巧妙，張籍答的也絕妙。因?yàn)橹鞈c余是越州人，所以張比之為越女，而且是天生麗質(zhì)，外表又經(jīng)過了精雕細(xì)琢的越女，意思是說，朱慶余不僅具備文學(xué)方面的天賦，后天也經(jīng)過了努力學(xué)習(xí)。只是這位美女雖然已經(jīng)很優(yōu)秀了，但是關(guān)心則亂，因?yàn)樘貏e重視別人對(duì)自己的看法，希望得到別人的認(rèn)可，所以心里就有點(diǎn)不自信。所以張大人安慰他到：你不是那種徒具花哨的外貌的人，還有內(nèi)在美，也就是除了文章寫的好，你德操也好，所以這次考試你就不必?fù)?dān)心了。
顯然朱慶余這個(gè)人是得到了張籍的認(rèn)可了，如無意外，張大人將會(huì)想主考官舉薦朱書生，而這一年，這位應(yīng)考書生也果然取得了功名。
《甄嬛傳》之寧可枝頭抱香死
眉莊盛寵之時(shí)，皇帝曾賜她菊花以供觀賞?；噬现矚g菊花，便問她為什么喜歡，那時(shí)眉莊答了一句，因菊花“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，她喜歡它的氣節(jié)。
菊花的品格，古詩(shī)文常稱道為恬然自處，不畏寒霜，不趨炎勢(shì)，傲然不屈，這也正是人間君子的一種高尚的精神。所以自古不乏偏愛菊花的人，自屈原“夕餐秋菊之落英”，菊花的習(xí)性與君子的高風(fēng)亮節(jié)便密不可分了，到陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，詠誦菊花的詩(shī)文也日漸其盛，其中大部分主旨都是嘆賞菊花孤高清幽、凌霜斗雪、不與百花爭(zhēng)艷、不趨炎附勢(shì)的高潔品質(zhì)的。劇中引用的那兩句，出自南宋鄭思肖的《題畫菊》，原詩(shī)如下：
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
鄭思肖原名少因，宋末詩(shī)人、畫家，連江（今屬福建）人。南宋滅亡，蒙元取而代之，詩(shī)人效仿古之賢臣，不愿意臣服蒙古朝廷，所以改名思肖（肖是繁體趙字的構(gòu)成部分，趙是大宋的國(guó)姓）。字憶翁，表示不忘故國(guó)；號(hào)所南，據(jù)說他平時(shí)坐或躺下時(shí)，從來不面向北方，就因?yàn)楸狈绞敲晒湃说牡乇P。他將居室的題額為“本穴世家”（將“本”的“十”移到“穴”的下方便是“大宋”），以表示對(duì)宋的懷念與忠誠(chéng)。
所以鄭思肖的這首《題畫菊》與其他贊頌菊花的詩(shī)詞有所不同。雖然大部分詠菊詩(shī)也借贊頌菊花的不入流俗、不爭(zhēng)艷麗、不媚權(quán)貴、不屈霜雪，托物言志，稱道仁人君子的高潔品質(zhì)，但鄭思肖的這首還隱含了詩(shī)人的人生遭遇和操守的堅(jiān)貞?！皩幙芍︻^抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！辈粌H是菊花的傲骨凌霜、孤高不俗的寫照，也是詩(shī)人堅(jiān)守忠于故國(guó)的誓言，決不屈服，不改變意志，寧死不向北方元朝投降的決心。
除了這首《題畫菊》，鄭思肖一生中還寫下了大量抒發(fā)愛國(guó)情操的詩(shī)文，包括《咸淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共有詩(shī)250首，雜文4篇，前后自序5篇，他將這些詩(shī)文匯編為一部書名為《心史》。
《心史》成書時(shí)，由于當(dāng)時(shí)局勢(shì)動(dòng)蕩，此書無法刊印，鄭思肖便將書封在一大鐵盒子中，藏在了蘇州承天寺的一口枯井里。直至三百多年后，《心史》才被發(fā)現(xiàn)。《心史》面世后便被眾多學(xué)者敬奉為一部光照千古的奇書。其中慷慨悲壯的句子除了《題畫菊》的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，還有很多很多，如《過徐子方書塾》詩(shī)的“不知今日月，但夢(mèng)宋山川”； 《八勵(lì)》詩(shī)的“淚如江水流成海，恨似山峰插入天”；《德佑二年歲旦二首》的“一心中國(guó)夢(mèng)，萬古下泉詩(shī)”等等。
《心史》中的文字飽含鄭思肖一生的辛酸血淚，他謳歌愛國(guó)志士，痛斥奸佞誤國(guó)，揭露并控訴元軍的暴行，可謂滿紙愛國(guó)心，一生辛酸淚。梁?jiǎn)⒊x《心史》曾說：每讀完一篇，則熱血騰躍一度，此書只要一日在天地之間，則鄭先生的精神與中國(guó)就永遠(yuǎn)沒有盡期。
除了詩(shī)文成就，鄭思肖還擅長(zhǎng)作畫，他最喜歡畫的是蘭。據(jù)說他畫的蘭疏花簡(jiǎn)葉，不求甚工，畫成了便毀棄，從不隨便給予他人。所以鄭思肖的畫流傳下來的極少，目前知道的僅存一幅《墨蘭圖》。自宋滅亡后，他畫的蘭均無土和根，因土地已淪喪異族，無從扎根。他的畫在元初很有名，但他從不為權(quán)貴畫畫。曾經(jīng)有個(gè)縣令向鄭思肖索取畫蘭被拒，便以增加他的賦稅徭役相要挾，鄭思肖當(dāng)即怒道：“頭可斷，蘭不可畫！” 鄭思肖原與大宋宗室之后、著名畫家趙孟頫頗有交情。后來趙孟頫投降元朝，并在朝堂為官。鄭思肖便與之絕交。
鄭思肖的一生，正如他所作的《題畫菊》詩(shī)，寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。他用自己的詩(shī)句詮釋了自己的品格：像菊花一樣不入流俗，不慕權(quán)貴，不同流合污，不趨炎附勢(shì)，凌霜傲雪，寧死不屈。
相關(guān)趣聞逸事
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。說的是菊花的一種習(xí)性，即菊花會(huì)枯死枝頭，但不會(huì)隨風(fēng)飄落。菊花真的是枯死枝頭卻不被風(fēng)吹落的嗎？在這個(gè)問題上，曠世才子蘇東坡還曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤。
說起蘇軾蘇東坡，無疑是曠古爍今的一大才子，但是關(guān)于蘇東坡吃癟的趣聞逸事卻也一大籮筐。
比如蘇東坡與佛印參禪的故事中，東坡問佛印：“你看我像什么??？”佛印說：“我看你像一尊佛。”蘇東坡大笑說：“你知道我看你坐在那像什么嗎？就像一攤牛糞。”蘇東坡認(rèn)為佛印在口舌上吃了虧，回家向妹妹蘇小妹炫耀這事，誰想小妹卻冷笑說：“就你這悟性還參禪呢。你知道參禪的人最講究什么嗎？是見心見性，你眼中有，心中就有。佛印說你像尊佛，說明他心中有佛。你說他像牛糞，想想你心中有什么吧?！?br> 還有蘇軾與蘇小妹之間斗詩(shī)斗對(duì)，蘇軾也往往在妹妹面前被迫服輸。比如流傳很廣的那幅對(duì)聯(lián)：
未出門前三五步，額頭已至畫堂前。（蘇軾嘲笑蘇小妹門樓頭，即前額突出）
去年一點(diǎn)相思淚，今日方流到口邊。（蘇小妹諷刺蘇軾臉長(zhǎng)）
還有某次佛印寄給蘇軾一篇疊字長(zhǎng)歌，寫道：
野野鳥鳥啼啼時(shí)時(shí)有有思思春春氣氣桃桃花花發(fā)發(fā)滿滿
枝枝鶯鶯雀雀相相呼呼喚喚巖巖畔畔花花紅紅似似錦錦
屏屏堪堪看看山山秀秀麗麗山山前前煙煙霧霧起起清清
浮浮浪浪促促潺潺湲湲水水景景幽幽深深處處
好好追追游游傍傍水水花花似似雪雪梨梨花花光光皎皎
潔潔玲玲瓏瓏似似墜墜銀銀花花折折最最好好柔柔茸茸
溪溪畔畔草草青青雙雙蝴蝴蝶蝶飛飛來來到到落落花花
林林里里鳥鳥啼啼叫叫不不休休為為憶憶春春光光好好
楊楊柳柳枝枝頭頭春春色色秀秀時(shí)時(shí)常常共共飲飲春春
濃濃酒酒似似醉醉閑閑行行春春色色里里相相逢逢競(jìng)競(jìng)
憶憶游游山山水水心心息息悠悠歸歸去去來來休休役役
蘇軾拿到信，看了半天沒明白，不知道該怎么念。正好蘇小妹在旁邊，掃了一眼說道：“這有何難，待我念與你聽?！奔磿r(shí)朗誦道：
野鳥啼，野鳥啼時(shí)時(shí)有思。
有思春氣桃花發(fā)，春氣桃花發(fā)滿枝。
滿枝鶯雀相呼喚，鶯雀相呼喚巖畔。
巖畔花紅似錦屏，花紅似錦屏堪看。
堪看山山秀麗，秀麗山前煙霧起。
山前煙霧起清浮，清浮浪促潺湲水。
浪促潺湲水景幽，景幽深處好，深處好追游。
追游傍水花，傍水花似雪。
似雪梨花光皎潔，梨花光皎潔玲瓏。
玲瓏似墜銀花折，似墜銀花折最好。
最好柔茸溪畔草，柔茸溪畔草青青。
雙雙蝴蝶飛來到，蝴蝶飛來到落花。
落花林里鳥啼叫，林里鳥啼叫不休。
不休為憶春光好，為憶春光好楊柳。
楊柳枝枝春色秀，春色秀時(shí)常共飲。
時(shí)常共飲春濃酒，春濃酒似醉。
似醉閑行春色里，閑行春色里相逢。
相逢競(jìng)憶游山水，競(jìng)憶游山水心息。
心息悠悠歸去來，歸去來休休役役。
蘇軾聽后大驚，頓覺小妹才思遠(yuǎn)勝自己，惋惜她沒生做男兒。當(dāng)時(shí)小妹的丈夫秦觀宦游在外。蘇軾便將這事寫信告知了秦觀，秦觀也寄來書信一封。蘇軾打開來信，見寫到：
思伊久阻歸期
靜憶
轉(zhuǎn)漏聞時(shí)離別
蘇軾又沒看明白，轉(zhuǎn)交給小妹問：“你能看懂嗎？”小妹看了說：“這是仿佛印的詩(shī)體。”即念道：“靜思伊久阻歸期，久阻歸期憶別離。憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)，時(shí)聞漏轉(zhuǎn)靜思伊?！?br> 蘇軾不由得再次贊嘆：“我妹妹真是絕世聰明之人??！”
除了以上蘇軾在佛印和蘇小妹面前相形見絀的故事外，在不少的奇聞逸事中，東坡居士也被編排的自作聰明、目中無人，頗為不知天高地厚。或許這就是所謂的名人效應(yīng)，一個(gè)人一旦出名了，關(guān)于他的一切話題都成我大家關(guān)注的焦點(diǎn)，包括生活隱私、桃色八卦等等。就好象李白、王維因?yàn)樘忻?，人們于是千方百?jì)挖他們的隱私，以至于暴出他們都是玉真公主的情人，二人為了爭(zhēng)風(fēng)吃醋還互不理睬的內(nèi)幕。蘇軾也是如此，所謂人怕出名，一個(gè)人名聲太大了，關(guān)于他的一切也就無法成為秘密了。
閑話少絮，且說這次蘇軾的故事是正是由菊花落不落這問題引起的，而故事的主人公，除了蘇軾外，還有另一位名人，那就是王安石。這故事出自明代馮夢(mèng)龍的小說《警世通言》的卷三《王安石三難蘇學(xué)士》。
那時(shí)，王安石已是宰相，蘇軾只是地方小官。話說蘇軾在外為官任期三年，三年期滿進(jìn)京面圣。當(dāng)初，蘇軾本為翰林學(xué)士，因得罪了王安石，才貶到外地為官。因此，他這次回京，未及面圣，想先去求見宰相，以表誠(chéng)心。
蘇軾來到宰相府上，王安石一時(shí)卻沒有時(shí)間接見他，下人安排他到書房等候。在等候期間，蘇軾偶然發(fā)現(xiàn)王安石未及作完的一首詩(shī)題為《詠菊》，只填了前兩句道：西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。蘇軾心中暗笑道：原來這老頭在胡說，黃花即菊花，此花開于深秋，敢與秋霜鏖戰(zhàn)，最成持久，即使老來焦干枯爛，卻不落瓣，說“吹落黃花滿地金”，豈不錯(cuò)了？
想到這里，蘇軾一時(shí)手癢，忍不住在詩(shī)稿后又續(xù)了兩句：秋花不比春花落，報(bào)與詩(shī)人仔細(xì)吟。寫完他又后悔了，想：倘若一會(huì)王老頭出來接待，看見這續(xù)詩(shī)，當(dāng)面與我搶白起來，我做晚輩的怎好應(yīng)答？倘若把這詩(shī)稿揣在袖子里偷走，過后他肯定也會(huì)發(fā)現(xiàn)的，因只有我一人來過這書房啊。思來想去覺得不妥，還沒見到王安石，蘇軾就又偷偷離開了丞相府。
等王安石忙完了手頭的事，想著還有未完成的詩(shī)句，便到書房取出詩(shī)稿，看到續(xù)詩(shī)，問下人得知蘇軾來過書房，王安石想：蘇軾這個(gè)小畜生，遭遇了挫折還不改輕薄之性，不知自己才疏學(xué)淺，竟敢來譏笑老夫，看我怎么教訓(xùn)他。
經(jīng)過一翻安排，蘇軾又被王安石打發(fā)到黃州做團(tuán)練副史去了。臨出發(fā)時(shí)，王安石囑咐蘇軾道：“到了黃州，有空時(shí)還要多看點(diǎn)書，多長(zhǎng)點(diǎn)見識(shí)啊。”蘇軾一向自恃才高過人，胸中已藏萬卷書，想不到王安石還勸他多讀書。還讀什么書？他嘴上不敢說什么，心里卻大大的不服。
蘇軾明知自己是被那老頭設(shè)計(jì)，心里憋屈，卻也無可奈何。到了黃州，他只是游山玩水，飲酒賦詩(shī)，并未著心于公務(wù)。有一次，重陽過后，連日大風(fēng)，蘇軾突然想起自己曾在后園種了數(shù)顆黃菊，正趕上好友陳季常來訪，便相約去賞菊。到了菊花棚，卻見地上鋪滿黃色花瓣，枝上已無一朵黃花。蘇軾一見，立時(shí)目瞪口呆。
陳季常見他表情異樣，問是什么情況。蘇軾便將自己之前為王安石續(xù)詩(shī)的事告訴了他。
此刻蘇軾終于明白，原先是自己孤陋寡聞了，不知道黃州的菊花是落瓣的，原來，那王老頭叫他到黃州是來看菊花的。從此他明白了，真不該輕易說人笑人，搞不好，自己笑話別人，反倒成了別人的笑柄。
《甄嬛傳》之侯門一入深似海
小說中有個(gè)情節(jié)是，甄嬛在入宮前夜，哥哥甄珩受溫實(shí)初所托，給她稍來一封信箋。她既無意于實(shí)初哥哥，便不打算拆信來看，直接燒掉了事。正要燒時(shí)，她發(fā)現(xiàn)信箋背面有一滴極大的淚痕，心中不忍，還是打開信看了。只見短短兩行字：侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。甄嬛立時(shí)心中惱火，覺得溫實(shí)初實(shí)在自作多情，自己可從未將他看作“蕭郎”。
也難怪甄嬛生氣。蕭郎這個(gè)詞，雖然從字面上看只是個(gè)姓蕭的年輕小伙子，其含義可沒那么簡(jiǎn)單。
有個(gè)成語是“蕭郎陌路”，釋義道：“蕭郎，舊時(shí)泛指女子所愛戀的男子；陌路，過路人。比喻女子對(duì)原來愛戀的男子視若路人，不愿或不能接近。”
所以溫實(shí)初將自己比作“蕭郎”，錯(cuò)誤的以為自己也是嬛妹妹愛戀的男子，甄嬛才倍覺反感，惱怒他的自以為是。
有這樣一則傳說：清朝初期，有個(gè)叫程省的人，善于測(cè)字。有個(gè)人寫了個(gè)繡（繍）字問婚姻方面的事，程省說：“這段姻緣肯定能成?！蹦侨藛枮槭裁矗淌≌f：“你看這繍(繡)字的左右，正是紅絲緊系簫(蕭)郎足，郎才女貌，郎情妾意，姻緣自成圓滿。更何況字末三川六段，合于天地交泰之意。所以夫婦偕老，白頭共好?！币环捳f的那個(gè)人美滋滋的，歡歡喜喜地回去了。到了年底，他果然成親了。
那么，為什么“蕭郎”就能代表如意郎君，而不是張郎、周郎之類的？這個(gè)問題一般有兩種解釋。
其一緣于漢代劉向所著《列仙傳》中一則故事。
春秋時(shí)期，五霸之一的秦穆公有個(gè)女兒，名弄玉，貌美且善于吹笙。穆公讓她住在鳳樓。一天，弄玉做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中有一英俊少年騎著彩鳳翩翩飛來，說道：“我叫蕭史，住在華山。我喜歡吹簫，聽到你吹笙，特來與你交個(gè)朋友?！闭f完，少年便開始吹簫，弄玉也拿出笙來合奏。二人吹奏良久，非常愉快。
弄玉醒來后，對(duì)那少年卻再不能忘懷。此心事被秦穆公發(fā)覺，便派人到華山尋找這位夢(mèng)中人。后來，真找到了那位名蕭史又善吹簫的俊美少年，秦穆公便將弄玉嫁給了他。
蕭史和弄玉結(jié)婚后，非常恩愛，兩人經(jīng)常一起吹簫。秦國(guó)的少年男女被他們的浪漫情懷感染，也開始喜愛唱歌跳舞，全國(guó)的氣氛由嚴(yán)肅變得活潑。這使得朝臣們很憂心，怕社會(huì)風(fēng)氣因此變壞，所以不斷向秦穆公反應(yīng)。蕭史、弄玉為了不為難父王，也為逃避閑話，于是不告而別，從此隱居。
民間將他們的消失編成了一段神話，說蕭史和弄玉是仙人下凡，有一天當(dāng)他們夫婦正在合奏時(shí)，忽然天外飛來龍和鳳，載著他們一路吹蕭，飛升而去。所以后人便將“弄玉”泛指美女或仙女，將“蕭史”借指情郎，又稱“蕭郎”。
還有一種廣泛的說法，認(rèn)為“蕭郎”是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者。蕭衍自幼聰明，好讀書，少年時(shí)已博學(xué)多才。因其出身名家大族，年輕時(shí)便得以做官，并在衛(wèi)將軍王儉手下。據(jù)《梁書》記載，王儉一見蕭衍便覺此人不凡，對(duì)身邊人說：“此蕭郎三十內(nèi)當(dāng)作侍中，出此則貴不可言?！闭f白了就是，此人年紀(jì)輕輕便能做上大官，往后更是榮華富貴，前途不可限量。因蕭衍風(fēng)流多才，歷史上很有名氣，“蕭郎”二字自此也流傳很廣，后來便泛指女子所愛的男子。
喜歡詩(shī)詞的朋友都知道，許多愛情詩(shī)詞中，女子思慕的戀人都叫“蕭郎”。
如《樂府詩(shī)話》中的一篇《門外猧兒》：門外猧兒吠，知是蕭郎至。刬襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨(dú)睡時(shí)。
宋代朱淑真有一篇《秋日偶成》：初合雙鬟學(xué)畫眉，未知心事屬他誰。待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬首詩(shī)。
當(dāng)然，最有名的，還是《甄嬛傳》引用的那篇，唐朝催郊的《贈(zèng)婢》：公子王孫逐后塵， 綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海， 從此蕭郎是路人。
這首詩(shī)，講述的正是催郊自身經(jīng)歷的一段情事。催郊姑母家有一侍婢，姿容秀麗，與催郊相互愛戀，卻被賣給了顯貴于頔（dí）。催郊念念不忘，相思不已。有一次，婢女偶爾外出與催郊邂逅，百感交集的他寫了這首詩(shī)。
公子王孫逐后塵，是說女子貌美，以至王孫公子們爭(zhēng)相追求。綠珠垂淚滴羅巾，顯然女子并未因貴族公子們的追求而興高采烈，反而垂淚滴入羅巾。為什么呢？這里用了另一個(gè)典故：綠珠是西晉富豪石崇的愛妾，美貌多才，情思婉轉(zhuǎn)。石崇對(duì)她寵愛有加，然而由于石崇好與人攀比，自以為連美妾也要強(qiáng)于他人，常將綠珠示與客人。結(jié)果她被當(dāng)時(shí)的權(quán)貴孫秀看中，向石崇索取，卻遭到拒絕。石崇因此被關(guān)入大牢，綠珠為表忠貞，跳樓而死?？梢姡袝r(shí)候女子的不幸，恰是名門顯貴追求的原因啊。正如本詩(shī)中的女子，她已心有所屬，奈何情郎勢(shì)單力孤，導(dǎo)致她被別人納了去。而她自己的愛情，完全掌握在別人的手中，絲毫不能做主，除了垂淚，也沒有什么辦法了。從此身入侯門，門禁森嚴(yán)，外人不能隨便進(jìn)來，自己也不能隨便出去。即使以后有機(jī)會(huì)再見未遂的情郎，也只能將其看作陌路人，不能接近了。
據(jù)說，后來于頔讀到了這首詩(shī)，便讓催郊把婢女領(lǐng)回去了。這婢女還是比綠珠幸運(yùn)多了，遇到的權(quán)貴也是個(gè)性情中人，能夠?yàn)榱顺扇嗲槟信艞壦綈邸?br> 然而，得以如此幸運(yùn)圓滿的畢竟是少數(shù)，被權(quán)貴相中的紅顏，若意在權(quán)貴也就罷了，否則還是得命運(yùn)不堪的被囚禁在深似海的侯門中，憂愁終老。若此紅顏本已有意中人，那她結(jié)局的愁苦就更難以預(yù)料，可能因相思病積郁難解，抑郁而終，也可能因不堪承受離別之苦，不甘忍受命運(yùn)擺布憤而自殺。歷來這樣的事情也多的很啊。
不過，現(xiàn)在時(shí)代變了，人們對(duì)蕭郎陌路的感受也與古時(shí)不同了。如今，不知多少女子夢(mèng)想嫁入豪門，恨不得麻雀變鳳凰，如果遇到這樣的機(jī)會(huì)，她們又怎會(huì)再顧及正兩情繾綣的“蕭郎”呢，別說把他變成路人了，就是變成死人恐怕也是有可能的。
以往人們情愿用生命守侯的情愛，現(xiàn)在卻可以出高價(jià)收買了?？赡墁F(xiàn)在的愛情，變得廉價(jià)了吧。
《甄嬛傳》之玉顏不及寒鴉色
在第16集中，陵容拿了自己繡的桃花，對(duì)甄嬛說，與其繡一枝帶著昭陽日影的寒鴉，企盼皇恩，還不如是開御花園中的春日桃花得享雨露恩澤，方不辜負(fù)這華貴的素錦。陵容所說昭陽日影里的寒鴉，關(guān)乎對(duì)皇恩的企盼，化用的是“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！?br> 而在小說原著中，是甄嬛在到安陵容宮里串門子時(shí)，陵容恰好在沐浴，于是閑等著的甄嬛無意中看到了陵容繡的一帶斜陽并數(shù)點(diǎn)寒鴉棲于枯枝之上的圖案。本來她以為陵容的繡品，表達(dá)的是對(duì)哥哥甄珩相思卻不得見的凄涼心境，但很快又覺得不對(duì)，這圖案與相思扯不上什么關(guān)系，應(yīng)該是“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！?br> 這兩句出自唐代王昌齡的《長(zhǎng)信怨》，原詩(shī)為：
奉帚平明金殿開，暫將團(tuán)扇共徘徊。
玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
詩(shī)意：女子在宮殿打掃時(shí)，看到從昭陽殿飛來的烏鴉，不禁感嘆自己美麗的容顏還不如烏鴉，好歹烏鴉還能曬到昭陽殿的太陽，而自己只能在此遙望昭陽殿，終日只有一柄團(tuán)扇作伴，卻再也得不到皇帝的恩寵。
詩(shī)中的女子是班婕妤，漢成帝的妃子。婕妤是后宮中嬪妃的封號(hào)，她本名班恬。她渴望昭陽殿，因?yàn)槟鞘撬姆蚓凉h成帝居住的地方。望而難及，是因?yàn)榇藭r(shí)的她已不受皇帝寵愛?；实塾辛诵職g，已將她拋擲在九霄云外。她再也難見夫君一面。
說起班婕妤失寵的原因，自古也令無數(shù)文人為之嘆惋。
初入宮時(shí)的班恬，美艷出眾又德才兼?zhèn)洌芸煳藵h成帝的全部注意力，封為婕妤。當(dāng)時(shí)的她，也算是三千寵愛集于一身了。然而班婕妤并未沉溺于兒女私情，而是侍君守禮。她文學(xué)造詣極高，又精通史事，擅長(zhǎng)音律。那時(shí)漢成帝整天與她膩在一起，她常引經(jīng)據(jù)典開導(dǎo)成帝，又常以絲竹聲樂使其感官愉悅。所以，對(duì)漢成帝來說，班婕妤不只是侍妾，而是亦妻亦友。
幽雅賢德的班婕妤不僅使得漢成帝為之傾倒，也使后宮中幾乎所有人都喜歡她。有一件事更令太后也對(duì)她嘉賞不已，那就是“班婕妤卻輦”。那時(shí)，皇帝有一種交通工具叫做輦，也就是一種裝飾豪華的車?；实蹫榱藭r(shí)刻與班婕妤在一起，特命人造了一輛加大版的輦，以便出行與她同坐。哪知賢惠的班婕妤拒絕同輦，說：“古代賢明的君主都有名臣在側(cè)，只有亡國(guó)之君才與寵幸的妃子同車。我若與你同車進(jìn)出，豈不是與那些末代君王一樣了嗎？”
班婕妤卻輦之德不僅在當(dāng)時(shí)傳為佳話，更令后代無數(shù)文人為之贊嘆。在 《甄嬛傳》中，甄嬛也曾對(duì)皇帝說：“臣妾不敢與飛燕合德相較，愿比婕妤卻輦之德。”無疑，人們對(duì)卻輦一事歷來是持肯定態(tài)度的。
然而，被卻的漢成帝會(huì)有何感想？我想他該覺得掃興吧。即使表面上得稱贊愛妃賢惠，心里也會(huì)大大的不爽吧。畢竟他不是雄才大略的皇帝，一沒有開疆?dāng)U土的雄心，二沒有安邦定國(guó)的大志，只愿老死在女人的溫柔鄉(xiāng)里。所以他對(duì)班婕妤，更多的是迷戀美貌吧?？上Я怂牟徘榱恕?br> 一個(gè)不愿以色事人的妃子，被看重的恰恰是美色，注定她的恩寵不能長(zhǎng)久。
很快，她的愛情終結(jié)者出現(xiàn)了。漢成帝遇到了他命定的另外兩個(gè)女人，歷史上大名鼎鼎的歌女出身的趙飛燕，以及她的妹妹趙合德。飛燕身材纖瘦苗條，合德豐韻冶艷，二人的嫵媚風(fēng)流徹底征服了漢成帝。原先得寵的班婕妤很快就倍受冷落。不久，漢宮便完全成了趙氏姐妹的天下，她們輪番侍寢，貴傾后宮。
雖然姐妹二人已寵冠六宮，她們卻仍不知足，惟恐這份恩寵又被別的嬪妃分了去。于是她們大肆排擠陷害其他后妃，但凡對(duì)她們有點(diǎn)威脅的，一概不予放過。成帝的原配許皇后就在這起風(fēng)波中慘遭陷害而被廢。
這情勢(shì)下，班婕妤自知經(jīng)不起讒言陷害、嫉妒排擠的折騰，再也無力爭(zhēng)寵，也就但求保命了。為了躲避趙飛燕姐妹的陷害，她向皇帝上書，自求遷移長(zhǎng)信宮侍奉太后。有卻輦之事做鋪墊，太后已對(duì)這位兒媳婦贊賞有加，也愿意在有生之年庇護(hù)她。
自移宮后，班婕妤深宮寂寂，歲月悠悠。眼看著趙飛燕被立為皇后，趙合德封昭儀，居昭陽宮，而這一切榮寵，卻與自己再無關(guān)系了。她感嘆昔日繁華不再，曾以秋后的團(tuán)扇自比，作《團(tuán)扇詩(shī)》（又名《怨歌行》）曰：
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁作合歡扇，團(tuán)圓似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)；
?？智锕?jié)至，涼飚奪炎熱；
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
她覺得自己就如入秋后的團(tuán)扇，被棄置一邊，再也無法承受君恩。從此，除了陪侍太后燒香禮佛，長(zhǎng)晝無聊之際，她也只有彈彈琴、寫寫詩(shī)文打發(fā)時(shí)間。身世如此，可以想象她的作品多以抒發(fā)內(nèi)心的憂愁與不平之意為主。
可憐一代才女，德操如斯、美貌如斯，以歌里繁華開始，卻似夢(mèng)里煙花般終以凄涼蕭索收?qǐng)觥?br> 在漢成帝的那場(chǎng)宮斗中，除了一個(gè)完美女人的悲劇結(jié)局令人同情、惋惜，更令人感到悲哀的是，在男人的情愛面前，賢良淑德又美貌，出身官宦世家的才女，卻輸給了未必讀過幾年書，不見得認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，只不過能歌善舞，且工于心計(jì)、心狠手辣，出身風(fēng)塵的歌女。
恐怕不止?jié)h成帝的后宮，自古這樣的事不知已重演了多少回，到叫人不知是該唾棄漢成帝似的男人天生賤骨，享受不起女人的真心真愛，還是該對(duì)班婕妤似的女人抱以冷眼，怪她們自己錯(cuò)了眼光，錯(cuò)認(rèn)了愛郎。
班婕妤的時(shí)代雖然過去了，無數(shù)后人卻有感于她的際遇，創(chuàng)作了大量文學(xué)作品。然而，后人寫作時(shí)各有不同心境，并不完全是為了班婕妤而嘆惋。如李白《怨歌行》中的“寧知趙飛燕，奪寵恨無窮”，顯然是表達(dá)自己如那賢德的班婕妤，在皇帝身邊遭受了趙飛燕一樣奸人的讒毀，被迫離開朝堂的憤懣。
至于“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”，這句用在《甄嬛傳》中，來表達(dá)安陵容期盼君恩的心情，是引起了我的疑惑的。
甄嬛是出身官宦之家的才女，看見斜陽寒鴉的圖案想到這句詩(shī)是情理之中，只是陵容出身小門小戶，沒什么文化底子，怎么會(huì)將自己的心事寄于詩(shī)句？是她為了向甄嬛透露心思而特意學(xué)了些有用的詩(shī)文？我想這個(gè)問題的答案比西施最終是否與范蠡泛舟五湖、李白是否與玉真公主有一腿還撲朔迷離。
其實(shí)，這疑惑解不解得開、想不想得明白是無關(guān)緊要的。別說電視劇中的情節(jié)，真實(shí)的歷史，乃至近在眼前發(fā)生的事情，何嘗不是很多叫人百思不解的。
無論如何，班婕妤這一失意失寵的宮妃形象，在歷代文學(xué)作品中是揮之不去了。也許，很多人覺得班婕妤不該將《團(tuán)扇詩(shī)》之類自傷身世的詩(shī)文流傳后世。沒有這些，她是大家心目中高貴典雅、賢良淑德又美貌出眾的才女，可一作《團(tuán)扇詩(shī)》，她無疑又給自己打上了一枚“深宮怨婦”的標(biāo)簽。但是，古代大多的婦女們向來以丈夫?yàn)樘欤私?jīng)營(yíng)她的那個(gè)小家庭，她們基本沒有其他的事業(yè)可言，更不必圖什么功名前程。像班婕妤這樣高素質(zhì)的女子們也不例外，她們的所有能力、所有智慧，不過用來贏得一個(gè)男人的心罷了。她們以情為血，愛為骨，一旦失去了這些，就像是沒了骨血一樣，活著也如同行尸走肉，哪還想得起什么面子自尊。
所以啊，無論班婕妤多么優(yōu)秀，畢竟受時(shí)代限制，受種種歷史背景的限制，在失去君恩后，除了嘆一聲無奈，然后彈琴寫詩(shī)舒懷，別無他法。
倘若是現(xiàn)代女子，才華橫溢，端莊美麗，便能顛倒眾生。即使丈夫背叛了自己，她也可以有一顆強(qiáng)大的心，淡然回眸一笑說：后會(huì)無期！然后轉(zhuǎn)過身，瀟灑的開始新的人生。而后，她依然可以風(fēng)華絕代，依然可以萬人矚目。
《甄嬛傳》之天上碧桃和露種
小說中，剛?cè)雽m不久，有次甄嬛約了眉莊、陵容、方淳意幾位小主來玩抽花簽。
抽花簽，即用竹、木等削成片狀，然后在竹片或木片上刻畫上花草，寫上一兩句關(guān)于花草的詩(shī)、詞、文賦等句子，再把很多這種竹片或木片放在一個(gè)筒中，由參與游戲的人像在寺廟中求簽似的，在其中抽出一支，再用簽上的圖畫及句子解釋抽簽人的命數(shù)。這種游戲類似于算命或占卜，在古代貴族婦女中比較流行?！都t樓夢(mèng)》也用了不少筆墨描寫類似場(chǎng)景。
那時(shí)甄嬛抽到的花是杏花，號(hào)稱“瑤池仙品”，簽上的詩(shī)句是“天上碧桃和露種，日邊紅杏云倚栽”。拿到這芝簽，她自己就先臉紅了。
看過《紅樓夢(mèng)》的朋友可能知道，曹雪芹的筆下，探春也曾經(jīng)抽到過這支簽：
探春笑道：“我還不知得個(gè)什么呢?！鄙焓殖噶艘桓鰜?，自己一瞧，便擲在地下，紅了臉，笑道：“這東西不好，不該行這令……”眾人不解，襲人忙拾了起來，眾人看上面是一支杏花，那紅字寫著“瑤池仙品”四字，詩(shī)云：日邊紅杏倚云栽。注云：“得此簽著，必得貴婿……”眾人笑道：“……我家已有了一個(gè)王妃，難道你也是王妃不成。大喜，大喜。”說著大家來敬。
可見這支簽在眾人眼里，顯然是上上簽。
簽上對(duì)杏花的稱謂是“瑤池仙品”，這幾個(gè)字一看就是個(gè)好詞?，幊厥峭跄改锬镒〉牡胤剑善?，即是陪伴王母娘娘的仙女。放到甄嬛所處的環(huán)境里，皇宮可比作瑤池，而甄嬛則是陪伴皇宮主人的人。
我們?cè)賮砜椿ê炆项}的詩(shī)句。
天上碧桃和露種。自古“天”在人們心中就是高高在上神圣不可侵犯的，在人間，只有皇室號(hào)稱“天家”，皇帝稱為“天子”。人們一般又將皇帝的恩澤比作天上的雨露。所以詩(shī)句里“碧桃”的生長(zhǎng)環(huán)境可謂得天獨(dú)厚了：在天子近旁承受著皇家的恩澤。
日邊紅杏倚云栽。“日”在古代也常用來象征君王，“紅杏”則形容美麗女子。這里的“云”若理解為“除卻巫山不是云”的“云”也很應(yīng)景。那么整句的隱喻也就了然了：君王身邊的女子倚靠與君王之間的情愛而幸福的生活著。
撇開詩(shī)句的整體含義，我們?cè)賮砜纯雌渲刑岬降奶摇⑿臃謩e可使人聯(lián)想到什么。
桃花的花語是愛情俘虜。自古人們就用“桃花運(yùn)”象征愛情即將來臨?！对?shī)經(jīng)》中就已用了“桃之夭夭，灼灼其華”來形容女子出嫁的的情景。
杏花的花語是少女的慕情、疑惑。杏的諧音是“幸”，含幸運(yùn)、有幸等意思，常用于象征幸福。根據(jù)《紅樓夢(mèng)》和《甄嬛傳》小說的敘述，“杏”似乎又與“金龜婿”關(guān)系密切。而身處后宮的女子，因這字的讀音也很容易想象到“寵幸”二字。
難怪抽到此簽的探春與甄嬛都會(huì)臉紅了。
其實(shí)這首詩(shī)寫作的初衷與愛情一點(diǎn)關(guān)系都沒有，說的是唐朝科場(chǎng)的黑暗。
該詩(shī)作者是唐代高蟾，題為《下第后上永崇高侍郎》，原詩(shī)：天上碧桃和露種，日邊紅杏云倚栽。芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開。
高蟾這個(gè)人，如今生卒年已經(jīng)模糊不清。只知他家境貧寒，然而生性倜儻，重氣節(jié)。據(jù)《唐才子傳》載，若有人無端送他千金，即便身死也不受。
正因他出身貧寒，朝中無人，科場(chǎng)上也就很不得意。據(jù)說他連考十年未能中進(jìn)士，曾感傷自己時(shí)乖命蹇，是“顏色如花命如葉”。也因?qū)铱疾坏?，他寫了不少關(guān)于自己下第后凄楚無奈的心境的詩(shī)。其中最出名的，無疑就是這首《下第后上永崇高侍郎》。
在他眼里，那些考上了功名的學(xué)子們，無非是倚仗顯貴的家世，為自己的仕途鋪平了青云之路，才能輕而易舉的高中皇榜，從而享受那極為榮耀、觀者如云的曲江盛會(huì)，恰如生長(zhǎng)在皇宮禁苑或廟堂周邊的桃、杏般在春日里爭(zhēng)奇斗艷，春風(fēng)得意。而自己，卻似長(zhǎng)在遙遠(yuǎn)的秋江上的芙蓉，雖然清潔無瑕，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，然而因遠(yuǎn)離廊廟，無依無靠，且開在秋日而非春天，所以盡管他不自怨自艾，也不逢秋悲寂寥，而是自持高潔，頗有點(diǎn)孤芳自賞的“不向東風(fēng)怨未開”，卻又怎能眼看著那些不如自己的的世家子弟們跨馬揚(yáng)鞭，而自己連馬尾巴都?jí)虿恢繜o論他怎么遮掩，怎么壓抑，這詩(shī)的字里行間還是透出了不平之意的。若真能心如止水，他也就不會(huì)寫出這首詩(shī)了。
高蟾下第后寫的這首詩(shī)，由題目可知是呈遞給“高侍郎”的，目的是求其薦舉。大約高蟾失敗次數(shù)多了，知道不走關(guān)系路線是行不通的，只好硬著頭皮，向達(dá)官貴人獻(xiàn)詩(shī)，以求遇得賞識(shí)自己的權(quán)貴，引薦自己走上仕途。而他在投詩(shī)后的第二年，果然高中進(jìn)士，如愿以償了。
不知高蟾寫這首詩(shī)時(shí)，有沒有想到后人會(huì)將他的句子與桃花運(yùn)、貴婿、天子的寵幸等等扯上關(guān)系，如果他知道自己的句子將來有這用處，會(huì)不會(huì)感慨自己的作品太成功了。
除了寫在花簽上，這兩句詩(shī)還曾在別的小說中用來猜謎?！剁R花緣》第八十回寫猜燈謎，這兩句就用來一種花的謎面，謎底是“凌霄花”。“天上碧桃”、“日邊紅杏”正因所處地勢(shì)“凌霄”，所以身價(jià)才不同尋常。
《甄嬛傳》之與君長(zhǎng)訣
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！這是甄嬛出宮修行前對(duì)雍正的訣別。
那時(shí)，她因?yàn)榉忮涠Y上誤穿了純?cè)屎蟮囊路?，觸怒了皇帝，不僅使得封妃一事功敗垂成，更被禁足碎玉軒，失去了人身自由。對(duì)甄嬛來說，這是從未遇到過的冷遇與打擊。自從入宮，只有她耍心眼不理皇帝，從來沒有皇帝對(duì)她動(dòng)怒而懲罰她、不理她的時(shí)候。此時(shí)的她，心里應(yīng)該既委屈又疑惑吧。為何一件衣服竟引起這么嚴(yán)重的后果？
禁足后，甄嬛自是終日抑郁。所謂龍顏震怒，她算是深刻體會(huì)到了?？墒?，皇帝大發(fā)雷霆究竟為什么？往日種種恩寵冠于后宮，怎么會(huì)轉(zhuǎn)眼之間萬千寵愛竟化為寒氣逼人的冷眼，萬種柔情竟轉(zhuǎn)為一副鐵石心腸？一向聰明的她也被這問題困住了。她不可能去問別人，而別人也不可能給她一個(gè)答案。所有的百思不解，只能化做內(nèi)心的煩亂與苦悶，不停的消耗她原本健康的身體與精神，直至身心皆病。
所謂福無雙至，禍不單行，甄嬛由于身體不適，暈倒在地。自幼陪伴她的侍女流朱為了出宮，以給她爭(zhēng)取請(qǐng)御醫(yī)看病的機(jī)會(huì)，與看守的侍衛(wèi)抗?fàn)?，撞劍犧牲。她在得知自己再次懷孕的同時(shí)，也知道了那個(gè)機(jī)靈、可心的丫頭，為了維護(hù)自己就這么香消玉殞了。皇帝沒有因她懷孕而撤消對(duì)她的懲罰，加上流朱搭進(jìn)的性命，所以，此時(shí)懷孕，實(shí)在無法給她帶來些許喜悅。更何況，接下來還有更多的禍?zhǔn)略诘人?。父母獲罪流放，給挺著大肚子的甄嬛帶來又一重的打擊。
就在她想盡辦法見到皇帝，為父母求情時(shí)，無意看到了皇帝寫給已故皇后的信?！凹挠柰鹜饜燮蓿耗畋?，獨(dú)余斯良苦此身，常自魂?duì)繅?mèng)縈，憂思難忘，縱得莞莞，莞莞類卿，暫排苦思，亦除卻巫山非云也?！币磺忻曰蠼K于解開了。宛宛是純?cè)屎蟮男∶甘钦鐙值姆馓?hào)。原來從一開始，皇帝看中她不是因?yàn)樗陨淼拿利?、多才，不是她的聰慧善辯，而是她長(zhǎng)的像純?cè)屎螅B給她封號(hào)都是為了紀(jì)念那已故的皇后吧！想她一向心高氣傲，要嫁與天地間最好的男子，“愿得一心人，白首不相離”，縱然知道自己的夫君無法“一心”，她已然退而求其次，但求其對(duì)自己“用心”。然而，自己一心向往的愛情，一意思慕的君王，卻從頭至尾的耍了她。她不過是別人的影子，是皇帝排解對(duì)別人的相思的道具而已！那么，她的愛情算什么，她的憧憬又在哪里？！
甄嬛終于崩潰了。這幾年的情愛與時(shí)光，究竟是錯(cuò)付了！一句幾近歇斯底里的哀喚，道盡了她的絕望與不甘。哀莫大于心死，甄嬛愛皇帝的心可以說是死透了。就像皇后所說，即便她生了皇子，皇帝對(duì)她回心轉(zhuǎn)意，想與她和好如初，她也是萬萬不肯的了。
往事不堪回首，現(xiàn)實(shí)與未來她已無法面對(duì)，所以她選擇了離開。在皇帝向她表示愿意與她回到從前時(shí)，她毅然回絕，并以卓文君所作《訣別書》中的句子作為對(duì)皇帝的臨別贈(zèng)言。只是當(dāng)時(shí)的她不會(huì)想到，這次的訣別并未真的與君長(zhǎng)訣，造化弄人，若干年后，她陰差陽錯(cuò)的又回到了雍正的身邊。
《訣別書》，看題目就知道其內(nèi)容是用來向人告別的，而且是永遠(yuǎn)的告別。劇中甄嬛只念了后半部分，全文是：
春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！
這是卓文君寫給司馬相如的書信。
卓文君與司馬相如，是中國(guó)文學(xué)史上千古流傳的愛情佳話。她不慕榮華、不求富貴，只愛多情多才又帥氣的翩翩公子，哪怕對(duì)方家境落魄、窮困潦倒，她也情愿生死相隨。他正是她愛慕的類型，是她神交已久的曠世才子。他精于辭賦，善琴技，大膽熱情的用一曲《鳳求凰》向她表白了愛戀：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰。
有艷淑女在此房，何緣交接為鴛鴦？
鳳兮鳳兮從我棲，得托孽尾永為妃。
交情通體心和諧，中夜相從知者誰？
卓文君出身臨邛巨富之家，成都來的司馬相如卻一貧如洗，家徒四壁，兩人想自由戀愛結(jié)合，顯然過不了卓文君的父親卓王孫這一關(guān)。然而，卓文君帶著對(duì)愛情的憧憬，毅然在漆黑的夜晚逃出家門，與司馬相如私奔，來到成都。
卓文君從小衣食富足，整天除了愛情沒什么可操心的，所以對(duì)貧富之別沒什么概念。但是來到成都她就傻眼了，司馬相如家窮的真是只剩四面墻了。這日子可怎么過！兩人商量了一下，變賣了所有家財(cái)，又回到臨邛開了家酒館。卓文君穿上粗布衣服，親自賣酒，司馬相如穿著伙計(jì)的衣服，親自跑堂。
如果他們酒館開在成都也就算了，偏偏開到臨邛卓王孫的眼皮字底下來，這下卓王孫受不了了。那不成器的女婿也就算了，自己的寶貝女兒整天拋頭露面，還穿的不成樣子，惹的全城的人都跑去看笑話。丟不起這人??！他只好承認(rèn)了女兒女婿的夫妻關(guān)系，并送了奴仆、拿了錢財(cái)資助他們。
若故事僅到這里，從此司馬相如與卓文君過上了幸?？鞓返纳睿簿筒粫?huì)有以上提到的那封《訣別書》了。
事實(shí)再次證明，有錢的男人會(huì)變壞，自古大多數(shù)男人都是令人失望的，司馬相如也不例外。當(dāng)他被召入京做官，事業(yè)上顯露鋒芒時(shí)，同時(shí)也被京城的花花世界、各色美女迷住了雙眼。這個(gè)俗人想納妾了。終于有一天，他給千里之外的妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。卓文君看后淚流滿面。一行數(shù)字獨(dú)少了個(gè)億字，原來夫君認(rèn)為他們之間已沒有過往的回憶了。她悲痛萬分的回了一首《怨郎詩(shī)》：
一別之后，二地相懸。只道是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把君怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣?yán)溆隄不ǘ?。四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男。
司馬相如看完回信，不禁驚嘆卓文君的才華橫溢，回想起往日夫妻恩愛，感到十分羞愧，便不再提納妾的事情。盡管如此，司馬相如對(duì)卓文君仍做不到始終如一，納妾雖止，但眠花宿柳的事在他身上沒少發(fā)生。
關(guān)于司馬相如納妾，還有另一個(gè)傳說，就是他先送了一筆錢試探卓文君的態(tài)度，結(jié)果卓文君給他回了一首《白頭吟》并一封《訣別書》。
白頭吟
皚如山上雪，皎若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭；
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼；
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何蓰蓰。
男兒重意氣，何用錢刀為！
《訣別書》即為上文所提到的那封書信。最終，卓文君以自己對(duì)愛情的執(zhí)著和非凡的才氣阻止了丈夫納妾的行為。這段才子佳人的愛情故事，也因納妾風(fēng)波增添了幾分離奇、凄婉與悵憾的意味。
但是，我覺得她并沒有挽回司馬相如已經(jīng)背叛愛情的真心。因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)愛人一旦有了二心，兩人之間必定已然插足了第三者。已經(jīng)變心的人，無論他回不回頭，他的情愛都已經(jīng)轉(zhuǎn)給別人，他已做不成一生一世一雙人中的良人。更何況，他雖然不納妾了，可也閱盡長(zhǎng)安風(fēng)塵女子了。卓文君挽回的，不過是司馬夫人的名份和自己的面子而已。
相關(guān)逸事：“犬子”的由來
據(jù)太史公《史記》的記載，司馬相如“少時(shí)好讀書，學(xué)擊劍，其親名之曰犬子”。也就是說“犬子”其實(shí)是司馬相如的本名，就像“二毛”、“小胖”、“狗?！敝?，難登大雅之堂。他長(zhǎng)大后，覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。
最開始，“犬子”之稱，其實(shí)并無小名之意，只是司馬相如的父母為了小兒好養(yǎng)活，便特意選一個(gè)低賤的字詞為之命名，以遠(yuǎn)離鬼魅，但因?yàn)樗抉R相如長(zhǎng)大后自己改了名字，“犬子”就成了小名。
隨著司馬相如的成名，“犬子”也不斷為人所知。自此而后，因?yàn)樗抉R相如的巨大歷史以及文化影響，人們謙稱自家兒郎，便紛紛用上了“犬子”一詞，爭(zhēng)相仿效，附庸風(fēng)雅，竟一時(shí)蔚然成風(fēng)，堂堂皇皇傳至于今日，成為中國(guó)人日常用語中不自覺的習(xí)慣。
《甄嬛傳》之長(zhǎng)發(fā)綰君心
在第45集，甄嬛生下自己的第一個(gè)女兒。那時(shí)，正是她家族獲罪流放，自己也因誤穿了先皇后的衣服而受到責(zé)罰，禁足宮中。她終于明白，皇帝對(duì)自己的寵愛原來只是寵，而愛，是自己一廂情愿的幻想。已然決定與皇帝訣別，于是她求皇帝允許自己為女兒取名為綰綰，并對(duì)皇帝說：“長(zhǎng)發(fā)綰君心，臣妾做不到的就叫公主就做吧?！逼鋵?shí)，她當(dāng)時(shí)取這名字，何止是祝福公主將來婚姻幸福美滿，對(duì)她自己的愛情，到底還是不死心的吧。
長(zhǎng)發(fā)綰君心，這句是化用的唐代女子晁采的《子夜歌》：儂既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓向無人處，綰作同心結(jié)。
晁采生在江南一書香世家，父親長(zhǎng)年在外做官，母親因留戀故土獨(dú)自帶她住在家鄉(xiāng)。晁采天生麗質(zhì)、清秀可人，且聰明靈慧，性情溫雅。在知書識(shí)禮、頗通文墨的母親的教導(dǎo)下，她也琴棋書畫樣樣皆通。雖然晁家母親對(duì)女兒家教甚嚴(yán)，從不教她在人多的地方拋頭露面，但她們母女還是才名遠(yuǎn)播。據(jù)說，這是由到她家化緣一位尼姑引起的。
那是一個(gè)夏天的上午，前來化緣的尼姑，恰好看見晁采在自家院子里的魚池旁賞魚，只見她右手攀著池邊翠竹，左手輕持蘭花絹扇，面帶著微笑，不施脂粉，眉目卻比畫過的還清爽秀麗。她正神情專注的欣賞著池中嬉戲的游魚，卻不知有個(gè)本該心如止水、六根清靜的出家人正欣賞著自己，且為了她非凡的清俊透逸驚嘆不已，甚至忘了自己是來化緣的。賞魚賞到心曠神怡的晁采，不知不覺又哼起了“竹枝小調(diào)”，那聲音雖然不大，但是沁人心腑，清麗婉轉(zhuǎn)，宛如黃鶯出谷初試啼聲。尼姑聽了更是贊嘆不已，直道此音天下少有，因此稱晁采“試鶯”。后來“試鶯”便成了晁采的小字。
那尼姑作為一個(gè)世俗之外的修行人，見過晁采一面后，卻從此對(duì)她念念不忘，只覺得她是瑤臺(tái)仙女下凡，能一睹芳容簡(jiǎn)直是自己三輩子修來的。后來，那位尼姑云游各地，常忍不住向人宣揚(yáng)晁采的風(fēng)采神韻，因此，晁采的芳名傳遍了江南一帶。當(dāng)?shù)啬贻p男子都知道晁采貌美才佳，雖不是人人都敢妄想一親佳人芳澤，但誰都想見她一面，盼望能一睹她絕世的風(fēng)采。只是晁母禮教極嚴(yán)，哪允許自己的掌上明珠與那些不相干的人見面。所以，那些把晁采視為夢(mèng)中情人的翩翩少年，也只能在夢(mèng)中勾畫著佳人的纖纖倩影了。
當(dāng)然，也不是所有少年郎都無法接近晁采，書生文茂就是個(gè)特別幸運(yùn)的例外。俗話說，近水樓臺(tái)先得月，文茂的幸運(yùn)就緣自近水樓臺(tái)，他是晁采的鄰居。由于他們兩家相鄰，又都只有一個(gè)孩子，所以在文茂與晁采小時(shí)候，兩家的家長(zhǎng)常讓他倆結(jié)伴玩耍。隨著年齡的增長(zhǎng)，兩位小朋友逐漸意識(shí)到了男女之別，再見面時(shí)也多了一份羞澀和心里隱隱的甜蜜。再后來，兩人心意相許之際，雙方家長(zhǎng)卻為了避嫌，命他們斷絕了往來。
只是少男少女的愛情，往往不是家長(zhǎng)說阻止就能阻止的了的，就像很多無法相見的戀人一樣，他們開始書信傳情。有一次，晁采禁不住對(duì)情郎的思念，冒雨到了院中池塘邊，摘下池中蓮蓬上的十顆青蓮子，用錦緞包好，遣侍女小云送給文茂，包中還夾著一張紙片，寫著：“吾憐子（蓮子）也，欲使君知吾心苦耳！”
文茂吃著送來的蓮子，在苦澀中品出了清甜的味道，頓時(shí)悟出了苦盡甘來的道理，一時(shí)激動(dòng)，站起來的動(dòng)作就太突然，誤把一顆蓮子拋入了窗外的水盆中。他走出來，正要撿回那蓮子，卻有一只喜鵲飛過，路過時(shí)屙下一團(tuán)屎恰好也落在盆里，文茂只好氣惱的把盆里的水和蓮子一起倒入了院中的水池里。不想，過了段時(shí)間，文茂家本未種蓮的水池中卻長(zhǎng)出一枝蓮來，正是之前被倒進(jìn)去的那顆蓮子生根發(fā)芽的結(jié)果。后來，這顆青蓮的一枝莖上竟開出了兩朵嬌艷的紅蓮，正是并蒂蓮花。
文茂趕緊寫了書信向晁采傳達(dá)喜訊。晁采接到來信，同樣欣喜萬分。并蒂蓮開，歡好永諧，這確實(shí)是好兆頭。
這年秋天，晁采趁母親去外地探親，因路遠(yuǎn)當(dāng)天無法趕回，她便派小云給文茂遞去消息，約他前來相會(huì)。就是這次，文晁兩位年輕人耐不住相思的痛苦，偷嘗了禁果。分別之際，晁采從頭上剪下一縷青絲，用絲帶系好，送給文茂，她說：“好藏青絲，早結(jié)白首?！倍艘酪啦簧?，終于還是免不了分離。
這次歡會(huì)后，二人再也沒有機(jī)會(huì)見面。文茂將晁采的那縷青絲壓在枕頭底下，夜夜嗅著發(fā)絲的幽香，引動(dòng)無限遐想，對(duì)佳人的思念也越發(fā)刻骨，這使得他輾轉(zhuǎn)難眠，人也逐漸變得憔悴懶散，以至數(shù)日不理功課。閨閣中的晁采也是如此，空對(duì)羅帳，懶于梳妝，整日望著天邊白云，思君斷腸。
《子夜歌》便是在他們偷歡后，晁采思念情郎所作。
看到這里，很多朋友可能像我一樣，開始擔(dān)心這對(duì)苦命鴛鴦，怕他們?nèi)缤芏啾环饨ǘY教迫害的年輕男女一樣，最終在世俗種種約束下，命運(yùn)不堪的離散收?qǐng)?，抑郁而終。還好，文茂和晁采是幸運(yùn)的，他們有情人終成了眷屬。
正當(dāng)兩個(gè)年輕人相思成疾時(shí)，聰明敏銳的晁母發(fā)現(xiàn)了女兒的異樣，便召來侍女小云嚴(yán)加詢問。小云見隱瞞不住，且晁母并無惡意，便將晁采與文茂的戀情毫無保留的告訴了晁母，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)二人相愛已久，誰也離不開誰。
晁母本就非常賞識(shí)文茂，這次也沒有責(zé)怪兩個(gè)年輕人情不自禁的逾禮，她說：“才子佳人，本應(yīng)成雙；古人多有斬?cái)鄡号樗贾?，我一定要成全他們?！庇谑顷四竿辛嗣饺藶檫@對(duì)有情人說合。文家父母對(duì)這門婚事也欣喜萬分。這對(duì)相愛已久、相思已久的年輕人，終于結(jié)成了百年之好。
《甄嬛傳》之玉樓金闕慵?xì)w去
在第五集中，除夕夜，皇帝于宴會(huì)上瞥見梅花，想起故皇后，勾起心中傷感，于是執(zhí)意要獨(dú)自出去溜達(dá)。不知不覺到了倚梅園，他恰巧聽到甄嬛許愿“逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘”。這正是當(dāng)年的純?cè)屎笠蚕矚g的詩(shī)句，于是皇帝對(duì)許愿之人萌生好感，想把她找出來承恩受寵。結(jié)果，他得到的是余鶯兒，那個(gè)一時(shí)沒抵住皇恩誘惑的本該打理梅花的宮女。
那時(shí)，皇帝正與果郡王下棋，蘇公公安排自己剛剛找到的余氏，來為他呈上了一盞茶。接過她遞來的茶杯時(shí)，他聞到了淡淡的梅花香味，這是她打理梅花時(shí)沾染在衣服上的味道。簡(jiǎn)單的幾句對(duì)白后，皇帝便認(rèn)定了她就是除夕夜他在倚梅園偶遇的女子。于是皇帝封她為官女子，留她在身邊伺候。然后他站起身，嘴里念叨著“玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽”出了門。
仍跪在地上的余鶯兒一臉茫然，畢竟是沒有文化的，聽不懂皇帝嘴巴里突然蹦出的詩(shī)句。果郡王發(fā)現(xiàn)了她的異樣，問她是否沒明白皇上的意思。她只好點(diǎn)頭承認(rèn)，并請(qǐng)王爺指點(diǎn)。果郡王說：“這是李白的詩(shī)，皇上喜歡李白的詩(shī)?！?余鶯兒大喜，以為自己又對(duì)皇帝多了些了解，又向皇帝靠近了一步。
其實(shí)，果郡王說那是李白的詩(shī)，只是在試探余鶯兒罷了。或許從余鶯兒與皇帝的交談中，他已懷疑她不像是腹有詩(shī)書的人。聽說被留下來時(shí)，她那毫不掩飾的喜悅，暴露了她的淺薄無知。她太不夠矜持婉約，難怪后來的宮妃們也都認(rèn)為她不配伺候皇上。而此時(shí)，果郡王對(duì)她的“指點(diǎn)”，也只是要證實(shí)一下自己心中的疑慮而已。
那兩句，是宋代著名詞人朱敦儒的句子，出自《鷓鴣天?西都作》：
我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風(fēng)敕，累上留云借月章。
詩(shī)萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。
朱敦儒，宋史列傳第二百四文苑（七）有傳，字希真，號(hào)巖壑，又稱伊水老人、洛川先生、少室山人，宋代著名詞人，河南（今洛陽）人。朱敦儒早年志行高潔，以清高自許，他常以梅花自喻，不與群芳爭(zhēng)艷。他雖為平民，卻在朝野都有名望。靖康年間，朱敦儒被召至京城，朝廷授之以學(xué)官，即主管教育的官員。他推辭說：“我是麋鹿的本性，自然樂于閑散，爵祿非我所愿?！眻?jiān)決辭官歸去。后來高宗即位，詔令選拔在野德才之士，授以官職。有人又舉薦朱敦儒文武全才，召他入朝。他又堅(jiān)辭不去。
由于家境富裕，年輕時(shí)的朱敦儒即使不做官，生活的也很愜意。流連花叢，游山玩水，正如他自己詞中所寫：“生長(zhǎng)西都逢化日，行歌不記流年?；ㄩg相過酒家眠。乘風(fēng)游二室，弄雪過三川?！焙?jiǎn)直快樂似神仙，難怪連侯王也不必看在眼里。
那首《鷓鴣天?西都作》，便是他早年不愿入朝為官，辭去任命回到洛陽時(shí)所作，所以題為“西都作”。
他說，我是天宮里掌管山水的郎官，天帝賦予我疏狂懶慢的性格。那支配風(fēng)雨的命令曾出自我手，我也曾多次上奏天帝留下彩云，借走月亮。我是如此自由，如此豪放，可以吟詩(shī)萬首而才不盡，可以喝酒千杯而不會(huì)醉。那些王侯將相，我何曾正眼看一下？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去。我只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽城中。
花都洛陽以牡丹知名，而作者偏要插枝梅花，是取其品性高潔以自比。也唯有品性高潔之人，才會(huì)不慕權(quán)貴，傲視王侯，從而遠(yuǎn)離沆瀣之輩，獨(dú)善其身。而這品質(zhì)，體現(xiàn)在詞人的言行舉止上，便成了疏狂。不把權(quán)貴放在眼里，官也懶得去做，且偏偏在富貴花叢中插一枝“千林無伴，淡然獨(dú)傲霜雪”的梅花，可不是懶慢與疏狂么。
玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。這句，恰是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
過了幾年，再次有人向朝廷舉薦朱敦儒，說他通治國(guó)之禮，有經(jīng)世之才，朝廷大臣也紛紛對(duì)他贊譽(yù)有加。于是朝廷詔令任他為右迪功郎（從九品，最低的文官職），并下令當(dāng)?shù)卣卮偎腿巍＿@次，朱墩儒聽取了知交故友的規(guī)勸，終于出仕了。到了臨安，皇帝見了他很高興，賜進(jìn)士出身，任秘書省正字。朱敦儒這次出仕，做了十幾年的官，歷任兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點(diǎn)刑獄。后來，因他發(fā)表主戰(zhàn)言論，受到右諫議大夫汪勃的彈劾并被罷免。之后，朱敦儒上疏乞請(qǐng)歸鄉(xiāng)，便退居嘉禾。
因朱敦儒精于詩(shī)詞，尤其是詞作婉麗清暢，所以到了晚年，被那時(shí)當(dāng)政的秦檜相中。秦檜喜歡獎(jiǎng)勵(lì)并任用文人墨客粉飾太平，秦檜的兒子也愛好作詩(shī)。于是為了拉攏朱敦儒，他們先任命朱敦儒的兒子為刪定官（看名字類似于文書校對(duì)類的官），又任命朱敦儒為鴻臚少卿。當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為朱墩儒是因?yàn)轶聽偾迳?，怕被流放，所以才晚?jié)不保。
不知道晚年的朱敦儒重讀到當(dāng)年的“玉樓金闕慵?xì)w去”，心里又是什么滋味。
《甄嬛傳》之綠酒一杯歌一遍
第73集，那時(shí)，皇帝已對(duì)甄嬛和果郡王的私情已經(jīng)有所懷疑，所以假意要將甄嬛許給準(zhǔn)葛爾和親，以試探二人的反應(yīng)。甄嬛便對(duì)皇帝叩頭，并念了這首詞：春日宴，綠酒一杯歌一遍。再拜陳三愿，一愿郎君千歲，二愿妾身常健。三愿如同梁上燕，歲歲常相見。
這是馮延巳的《長(zhǎng)命女》。大意是夫妻二人在春日宴會(huì)上相互祝酒陳愿，以女方的口吻陳詞，用語明白如話。末兩句以梁燕雙棲喻夫妻團(tuán)圓，天長(zhǎng)地久。
當(dāng)然，這只是表面意思。實(shí)際上，有很多人認(rèn)為，這首詞是馮延巳將皇帝與自己的關(guān)系比喻為夫妻，而自己則已妻子的口吻在向皇帝祝禱。這也是自《離騷》以后，文學(xué)上常用的表現(xiàn)手法。
馮延巳又名延嗣，字正中，廣陵（今江蘇省揚(yáng)州市）人，是晚唐五代時(shí)期最著名的詞人之一。歷來詞評(píng)論家都認(rèn)為馮延巳的詞有較高的藝術(shù)價(jià)值。他的詞在花間詞和宋詞之間起到了承前啟后繼往開來的作用。
王國(guó)維的《人間詞話》中就沒少提到馮延巳。例如：
張皋文謂：“飛卿之詞，深美閎約?！庇嘀^：此四字唯馮正中足以當(dāng)之。意思是說，清代張皋文評(píng)論說：唐代溫庭筠的詞“深美宏約”?？晌艺J(rèn)為：這四個(gè)字只有南唐馮延巳的詞才足以擔(dān)當(dāng)。
馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。與中后二主詞皆在《花間》范圍之外，宜《花間集》中不登其只字也。白話一下就是，馮延巳的詞雖然保留有五代的風(fēng)格，但堂廡格局顯得特別開闊宏大，開啟了北宋一代詞作的風(fēng)氣，與李璟、李煜的詞都在《花間集》的范圍之外，所以不宜在《花間集》中登錄他們的片詞只字呀。
正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十?dāng)?shù)闋最暄赫外，如《醉花間》之“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，余謂韋蘇州之“流螢渡高閣”、孟襄陽之“疏雨滴梧桐”不能過也。也就是說，馮延巳的詞除了《鵲踏枝》、《菩薩蠻》等十?dāng)?shù)闋最煊赫外，如《醉花間》中“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”的詞句，王國(guó)維認(rèn)為韋應(yīng)物的“流螢渡高閣”和孟浩然的“疏雨滴梧桐”，都不能超過它。
歐九《浣溪沙》詞：“綠楊樓外出秋千?！标搜a(bǔ)之謂：只一“出”字，便后人所不能道。余謂：此本于正中《上行杯》詞“柳外秋千出畫墻”，但歐語尤工耳。這段是說，歐陽修《浣溪沙》詞中有一句：“綠楊樓外出秋千”。晁補(bǔ)之認(rèn)為：只這一個(gè)“出”，便說出了后人所不能說的味道。王國(guó)維卻說：其實(shí)，馮延巳早已在《上行杯》一詞中寫過“柳外秋千出畫墻”，但歐陽修的顯得更加工巧罷了。
梅圣俞《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老?！眲⑷邶S謂：少游一生似專學(xué)此種。余謂：馮正中《玉樓春》詞：“芳菲次第長(zhǎng)相續(xù)，自是情多無處足。尊前百計(jì)得春歸，莫為傷春眉黛促?！庇朗逡簧茖W(xué)此種。這段是說，梅堯臣《蘇幕遮》一詞有：“落盡梨花春事了。滿地斜陽，翠色和煙老”的句子。劉熙載便說：秦觀一生似乎專學(xué)這種風(fēng)格。按照這話，王國(guó)維認(rèn)為：馮延巳《玉樓春》一詞有：“芳菲次第長(zhǎng)相續(xù)，自是情多無處足。尊前百計(jì)得春歸，莫為傷春眉黛促”的句子，歐陽修一生似乎專學(xué)這種風(fēng)格。
人知和靖《點(diǎn)絳唇》、圣俞《蘇幕遮》、永叔《少年游》三闋為詠春草絕調(diào)。不知先有正中“細(xì)雨濕流光”五字，皆能攝春草之魂者也。 是說，大家都知道林逋的《點(diǎn)絳唇》、梅堯臣的《蘇幕遮》和歐陽修的《少年游》三闋詞為歌詠春草的絕佳詞作，卻不知已先有馮延巳“細(xì)雨濕流光”五個(gè)字，都是能攝取春草魂魄的詞句??！
可見，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維也認(rèn)為馮延巳的詞對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。清代沈雄的《柳塘詞話》也稱其詞思深語麗，韻逸調(diào)新，語淺情深，有民歌風(fēng)味，無亡國(guó)哀音。
馮延巳的詞無疑是極好的，這點(diǎn)大家都能認(rèn)同。但是他這個(gè)人，歷來就爭(zhēng)議頗多了。一方面他多才多藝，善于文章，又辯說縱橫，詼諧幽默，這些連政敵也很佩服；另一方面，他的人品卻倍受非議，常被指責(zé)為奸佞險(xiǎn)詐，并與魏岑、陳覺、查文徽、馮延魯五人被稱為“五鬼”。
最近偶然在網(wǎng)上看到的一篇研究馮延巳的論文中，概況了史書中對(duì)他的人品的評(píng)判，包括：（1）自負(fù)躁進(jìn)，志大才疏；（2）諂媚事上，好嫉妒；（3）結(jié)黨營(yíng)私，排除異己。
那么，馮延巳到底做了哪些另人發(fā)指的事情，以至這么聲名狼籍？其實(shí)，小的搜遍史書，到也沒查到他有多么作奸犯科；殺人放火，陷害忠良這類的事情也是絲毫沒看出來。或許他最大的過錯(cuò)，就是明明沒有多少政治才能，卻憑借君王的信任與喜愛，身居高位吧。
馮延巳服務(wù)的君王是李璟，李璟與他兒子李煜一樣，也是個(gè)愛好文藝的主，沒事寫寫詩(shī)，填填詞什么的，而且他也擅長(zhǎng)做這個(gè)。那些軍國(guó)大事什么的，卻是他心有余而力不足的。具有相同愛好的人，往往能處的很融洽，馮延巳和李璟就是這么一對(duì)。他們都不善于政事，卻長(zhǎng)于文學(xué)。
有這么一個(gè)故事可能大家都聽說過，馮延巳呈給李璟的一篇《謁金門》中有一句：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水?！?李璟看了說：“風(fēng)乍起，吹縐一池春水，干卿何事？”意思是說，突然來了一陣春風(fēng)，把池塘的水給吹皺了，關(guān)你什么事，你怎么就由此聯(lián)系到人家美人思春的事情來？馮延巳知道這是在皇帝在忌妒他的詞寫的好呢，想到李璟的，《攤破浣溪沙》中有一句“小樓吹徹玉笙寒”，于是回道：“未若陛下小樓吹徹玉笙寒?！?意思是說，別人晚上在小樓里練習(xí)吹笙，人家的玉笙的溫度是寒的是暖的不也是您老人家意想出來的。李璟聽后心中大悅。
可見馮延巳雖然沒有什么政治才能，對(duì)皇帝的喜好卻是一清二楚的，所以每每能說出皇帝愛聽的話，叫皇帝喜歡的不得了。
作為皇帝，如果沒有特殊的政治能力，他底下的臣子是無奈的。但是無奈完了就算了，臣子們是不能過于指責(zé)皇帝的?？墒亲鳛橐粋€(gè)宰相，卻沒有一點(diǎn)政治才能，還偏偏要管著一群有政治才能的人，那就叫人無法忍受了。
《南唐書?馮延巳傳》記載，馮延巳曾說：“先主李昪喪師數(shù)千人，就吃不下飯，嘆息十天半月，一個(gè)地道的田舍翁，怎能成就天下的大事。當(dāng)今主上（李璟），數(shù)萬軍隊(duì)在外打仗，也不放在心上，照樣不停地宴樂擊鞠，這才是真正的英雄主?！痹谒磥恚挥袝?huì)吃喝玩樂的人才能做得了英雄主，當(dāng)然，他應(yīng)該是為了諂媚君主才這么說的。無論如何，這翻話已足見馮延巳政治上的平庸荒唐。
臣子雖然不敢罵皇帝，宰相還是敢罵的。我想，馮延巳的罵名大致上就是這么來的。同樣是《南唐書?馮延巳傳》記載，有個(gè)叫孫晟的政敵就曾當(dāng)面罵他說：“我知道你為什么看不起我。文華辭彩，我趕不上你十分之一；詼諧歌酒，我趕不上你百分之一；諂媚險(xiǎn)詐，我這輩子都趕不上你！”
雖然政敵的攻擊難免言過其實(shí)，但馮延巳身在其位謀不了其政，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
馮延巳除了人品頗有爭(zhēng)議外，他的名字也存在爭(zhēng)議。1981年，有一本叫《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》的雜志，在第2期刊登了一篇名叫《巳己之亂何時(shí)了》的文章，說的就是馮延巳的名字中，第三個(gè)字到底是“巳”還是“己”或“已”的問題。結(jié)論是，因?yàn)樗置铀?，字正中，所以他的第三個(gè)字應(yīng)該是“巳”，即十二地支中的第六個(gè)，讀音為sì。
《甄嬛傳》之蓮心為誰苦
第31集，甄嬛第一次流產(chǎn)后，身體一直不好，便請(qǐng)了溫太醫(yī)來為她診脈。太醫(yī)說，她這番病雖然由小產(chǎn)傷身引起，但更多是因?yàn)閭奶^，五內(nèi)郁結(jié)，肝火虛旺所致，也就是心病。俗話說心病還需心藥醫(yī)，那時(shí)甄嬛覺得是華妃的刻意刁難，導(dǎo)致了她的小產(chǎn)，所以對(duì)當(dāng)時(shí)的她來說，她的心藥，就是皇帝處死華妃，為她報(bào)喪子之仇。但這顯然是實(shí)現(xiàn)不了的，皇帝對(duì)華妃的處置早已塵埃落定，她是無法改變的。所以她說自己沒有心藥可解，就由著它病著吧。
體貼的溫太醫(yī)雖然不能為甄嬛呈上她想要的心藥，但也不可能就這么看著自己的心上人整日郁悶愁苦，有恨難言以至憋傷了身子，便為她開了一劑蓮心茶，說是蓮心味苦性寒，能治心熱，有清心、安撫煩躁和祛火氣的效用，最適合她飲用了。他說希望蓮心的苦能撫平她心里的苦。接下來，溫大人就情不自禁了，輕聲念道：“問蓮根有絲多少，心為誰苦？雙花脈脈相問，只是舊家兒女?！彼秩滩蛔√崞鹜?，傾訴自己的一腔真情了。只是郎有情，妹卻無意，甄嬛毫不留情的打斷了他的話，清楚的告訴他自己對(duì)他沒意思。而這一切，也被正巧趕來的眉莊看在了眼里。
溫大人情動(dòng)于中念出的句子出自元好問的一首詞，詞牌名為《摸魚兒》：
問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。
天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？
夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢(mèng)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。?？菔癄€情緣在，幽恨不埋黃土。
相思樹，流年度，無端又被西風(fēng)誤。
蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風(fēng)雨?！?br> 元好問，字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生，山西秀容（今山西忻州）人。他是金末元初最有成就的作家、歷史學(xué)家，可謂文壇盟主；他是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。
他的詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。其詩(shī)作內(nèi)容豐富，成就最高，“喪亂詩(shī)”尤為有名，一些詩(shī)篇生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂和百姓的苦難，如《岐陽三首》（其一：百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城。從誰細(xì)向蒼蒼問，爭(zhēng)遣蚩尤作五兵？）、《壬辰十二月車駕東狩后即事》（慘澹龍蛇日斗爭(zhēng)，干戈直欲盡生靈。高原出水山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥。精衛(wèi)有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭。并州豪杰知誰在，莫擬分軍下井陘。）等，沉郁悲涼，直追老杜，堪稱 “詩(shī)史”。
他的散曲脫胎于詞，流傳下來的雖然不多，但意義非凡，具有開創(chuàng)性，不僅在當(dāng)時(shí)影響很大，對(duì)后來散曲的發(fā)展也具有倡導(dǎo)之功。在2007年的《詩(shī)詞月刊》第7期，史文山發(fā)表了一篇文章是《論元好問對(duì)散曲的巨大貢獻(xiàn)》，新浪讀書論壇上也有一篇文章叫《元好問在中國(guó)散曲史上的地位》，這兩篇文章，都是為了證明元好問對(duì)散曲的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，也是對(duì)元好問散曲價(jià)值的充分認(rèn)可。
當(dāng)然，我們這里著重要說的，還是他的詞。他的詞為金代一朝之冠，藝術(shù)上以蘇軾、辛棄疾為典范，風(fēng)格上豪放與婉約兼?zhèn)?，可與兩宋名家媲美，堪稱金代詞壇第一日人。舉個(gè)我們都熟悉的例子，“問世間、情為何物，直教生死相許？”這句子知名度算是相當(dāng)高了吧，便出自他的另一首《摸魚兒》。
還是說說溫太醫(yī)提到的那首《摸魚兒》吧。在那首詞之前，作者還有一小段序：
泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗(yàn)，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。沁水梁國(guó)用，時(shí)為錄事判官，為李用章內(nèi)翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動(dòng)七情”，韓偓《香奩集》中自序語。
序中講的是一段凄婉動(dòng)人的愛情故事：泰和年間，河北大名府有兩個(gè)青年男女，彼此相戀卻遭家人反對(duì)，于是他們雙雙投河自盡。大家以為他們私奔了，到處尋找卻沒找到。后來人們就在水中發(fā)現(xiàn)了他們的尸體，根據(jù)當(dāng)時(shí)身上穿的衣物認(rèn)出了他們的身份，才知道原來他們都已經(jīng)死了。當(dāng)年，他們投水的池塘中，荷花全都并蒂而開。元好問聽到這個(gè)故事，用了韓偓《香奩集》中自序的句子“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動(dòng)七情”，來形容他們的愛情，并為此事寫下了這首詞。
上片主要是對(duì)那對(duì)苦命鴛鴦的同情，及對(duì)反對(duì)他們自由戀愛的世道的強(qiáng)烈譴責(zé)。蓮根之絲便是有情男女的愛情之思，蓮心之苦是人們心中為了徇情的男女而苦，那雙人兒已化為并蒂蓮花，死了也要在一起，可見，他們的真情已經(jīng)感動(dòng)上天，蒼天也已允許他們生死相依，為什么偏偏還有人不教他們白頭偕老？作者的責(zé)問是悲憤的，然而悲憤又能如何呢。夕陽已經(jīng)無語了，更沒有別人能回答他。他只能自己哀傷怨嘆：謝靈運(yùn)所寫的那些傷感之詞，所造的那些傷感之境，甚至是湘妃投水而死的故事，都沒有這件事更另人肝腸寸斷?。?br> 下片就是對(duì)癡情男女忠貞愛情的歌頌，及對(duì)愛情之花被西風(fēng)摧殘的痛惜。他們的愛情就像靈芝、瑞露這樣的仙物一樣純潔神圣。只可惜，這樣的愛情卻在俯仰之間成為了陳跡。他們?nèi)穗m然不在了，但是他們情緣任憑?？菔癄€始終不改，他們對(duì)這害人的世道的幽恨，也不會(huì)因?yàn)樗麄儽宦駴]黃土而滅跡。他們的相思樹，還是無端的被西風(fēng)誤了，可恨啊可恨。然而，作者也只有稍停駐一下蘭舟，對(duì)著滿塘的并蒂蓮花憑吊一翻。因?yàn)?，可腦的西風(fēng)依然不會(huì)罷休，若不及時(shí)憑吊，下次載酒重來時(shí)，怕這滿塘蓮花也已大半被西風(fēng)吹落，只有落紅狼藉如雨了。
寫到這里，突然覺得溫大人當(dāng)時(shí)在甄嬛面前提什么蓮根蓮心的，真是大大的不吉利，怎么能用紀(jì)念亡命鴛鴦的句子在比喻活生生的人呢。
《甄嬛傳》之只影向誰去
除了溫太醫(yī)提到的那首詞寫的凄婉動(dòng)人，元好問的另一首《摸魚兒》同樣凄美，甚至比這首更好。那就是上篇提到的“問世間、情為何物，直教生死相許？”那首。這是描寫大雁的，在《甄嬛傳》中，也曾引用過其中的句子。那是玉嬈與慎郡王有次在玉花園相遇，欣賞催白的《秋浦蓉賓圖》時(shí)，他們二人念出來的“渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？”原詞：
問世間、情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
這首詞前，同樣有作者的一段小序：泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云；“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
根據(jù)這段小序，我們知道，這是泰和五年發(fā)生的一件事。那年元好問16歲，去趕考的路上，遇到一個(gè)捕雁的告訴他：“今日捉了一只大雁殺了，沒想到與它一起的另一只大雁，竟然悲鳴不肯離去，也撞死在地上了?！痹脝柭犃烁袆?dòng)不已，把大雁買下，葬于汾水旁，并在葬大雁的地方累了石頭作為標(biāo)識(shí)，稱為“雁丘”。那時(shí)與他同行的人多有為這對(duì)大雁作詩(shī)的，而他自己也寫了一篇《雁丘詞》。只是當(dāng)時(shí)作的詞沒有特別依據(jù)什么詞牌，后來便又加工改定為了《摸魚兒》。
問世間、情為何物，直教生死相許？詞的開篇這一問，破空而來，先聲奪人，不知問住了多少癡情人。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。這二句寫雁的生活情景，秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱之為“雙飛客”，是以人間夫妻比翼雙飛的愛情視之。
歡樂趣，別離苦，是中更有癡兒女。大雁長(zhǎng)期以來共同生活，團(tuán)聚在一起是快樂的，離別是酸苦的，如同人間的癡情兒女們一樣。它們?cè)缫岩煌樯睿y以割舍。
君應(yīng)有語。渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去？君，是指后來徇情的大雁。這四句是揣摩大雁徇情前的心理活動(dòng)的。網(wǎng)羅驚破了雙棲夢(mèng)。留下的孤雁前路渺茫，情侶已逝，自己形孤影單，既然這樣痛苦，活著還有什么意義？于是它“自投于地而死”。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓。荒煙依舊平楚。漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，只是當(dāng)年的簫鼓喧天，如今也寂寞下來了。楚，是叢莽，平楚，即平林。這幾句是說，在這汾水一帶，當(dāng)年本是帝王游幸歡樂的地方，可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。作者當(dāng)然不是腦袋抽抽了，突然提一句風(fēng)馬牛不相及話，他是以往日煊赫今日凄涼，盛衰無常，來反襯真情的萬古長(zhǎng)存。
招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。些是句末象聲詞，因《楚辭?招魂》中常用“些”字，所以這里稱“楚些”。這兩句是說，死者已矣，招魂是招不回來的，只有山鬼枉自悲啼。
天也妒。未信與，鶯兒燕子俱黃土。徇情大雁的真情連上天也嫉妒，所以它們不會(huì)像普通的鶯兒、燕子一樣都化為黃土，它們會(huì)“留得生前身后名”。
千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。千秋萬古后，或許還會(huì)有騷人墨客，如同作者一樣，為大雁的真情所動(dòng)，來尋訪這小小的雁丘，并為了寄予哀思，為它們狂歌痛飲。
這首詞，使得玉嬈和慎郡王都喜歡大雁，說大雁是忠貞之鳥。且玉嬈說，元好問的好詞唯此一闋了（當(dāng)這是她的偏見，也可能是流瀲紫的偏見）。足見這首詞為元好問在詞壇的位置立了多大功勞。
《甄嬛傳》之漢家青史上，計(jì)拙是和親
在第73集，皇帝為了印證自己心中對(duì)甄嬛與果郡王私情的懷疑，誘使他們露出破綻，便假意要求甄嬛與準(zhǔn)葛爾和親，并安排前來覲見的果郡王恰好在門外聽到這一過程。
果然，十七王爺聽聞此事后，按捺不住急切的情緒，不待皇帝召見，就推門進(jìn)來急著阻止甄嬛遠(yuǎn)嫁。其實(shí)，以皇上的性格，是不可能忍受將自己的女人拱手讓給別人的。只是作為當(dāng)事人的甄嬛與果郡王，心里只顧著為二人往日的情意焦慮了，沒有仔細(xì)思量皇帝的用意。不過，到果郡王闖進(jìn)門時(shí)，甄嬛應(yīng)該已經(jīng)反應(yīng)過來了。只是，她也已經(jīng)沒有辦法阻止正在情緒激動(dòng)的果郡王了，只能眼爭(zhēng)爭(zhēng)看著他義無返顧的一頭鉆進(jìn)皇帝設(shè)的圈套里。
他說，漢家青史上，最計(jì)拙是和親。他愿意領(lǐng)兵出關(guān)，不退準(zhǔn)葛爾決不還朝。
皇帝所懷疑的事，終于得到印證了。他這個(gè)從來與世無爭(zhēng)，只愿詩(shī)酒相伴的弟弟，如今居然貿(mào)然闖殿，自請(qǐng)領(lǐng)兵了。如果只是單純反對(duì)和親這件事，那么朝瑰公主和親時(shí)，他在哪里，怎么沒站出來反對(duì)，也沒說要親自去打仗？事隔數(shù)年，隨著年齡的增長(zhǎng)，他應(yīng)該更成熟，更穩(wěn)重了吧，怎么換了個(gè)人和親，就把他急成這樣？皇帝可不是傻子，相反卻比狐貍都精明。這回，他們是不能輕易蒙混過去了。
果郡王引用的詩(shī)句，出自唐朝戎昱的《詠史》詩(shī)（也叫《和蕃》），原詩(shī)為：
漢家青史上， 計(jì)拙是和親。
社稷依明主， 安危托婦人。
豈能將玉貌， 便擬靜胡塵。
地下千年骨， 誰為輔佐臣。
戎昱，中唐著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，荊南(荊州區(qū))人，年輕時(shí)考進(jìn)士落榜，于是縱情游覽天下名城。大歷三年杜甫到了荊州，戎昱見到了他，結(jié)為摯友。戎昱的詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)社會(huì)矛盾有相當(dāng)深刻的反映，其藝術(shù)風(fēng)格以沉郁為主，兼有雄放、哀婉、清新的特色。
以上這首《詠史》，是針砭和親政策的作品。漢家青史上的和親，是指西漢建立之初，北方匈奴勢(shì)力比較強(qiáng)大，了掠奪財(cái)物和奴隸，不斷向外擴(kuò)地，騷擾漢邊，給剛剛建立的西漢王朝帶來嚴(yán)重的威脅。為了緩和漢、匈關(guān)系，西漢朝廷便嫁宗室女與匈奴單于。
對(duì)和親政策的是與非，歷來爭(zhēng)議頗多?？陀^的說，多數(shù)和親都達(dá)到了一定的政治目的，無論是暫時(shí)緩和了戰(zhàn)爭(zhēng)，還是鞏固了統(tǒng)治，都是具有一定的歷史意義的。并且和親必然也會(huì)導(dǎo)致各民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于民族融合。只是，對(duì)和親的女子來說，其命運(yùn)無疑大多是悲慘的。和親本非她們所愿，只是朝廷為了利益最大化，不得不犧牲她們罷了。
大家都知道，以犧牲柔弱女子為代價(jià)來換取政治利益的朝廷，也不是多么強(qiáng)大的朝廷。如果一個(gè)國(guó)家國(guó)富民強(qiáng)，軍事力量雄厚，那它還怕別人來犯么？它不欺負(fù)別國(guó)就不錯(cuò)了，還有什么國(guó)家敢來冒犯它？這樣的強(qiáng)國(guó)，自然也是用不著和親的。
因此，很多反對(duì)和親的聲音，除了同情那些被指作和親公主的女子外，也都一致譴責(zé)朝廷懦弱無能，指出江山社稷是要清明的君主加上強(qiáng)干的朝臣來維護(hù)的，怎么能推托給柔弱的女子呢？
戎昱的這首《詠史》，顯然就是反對(duì)和親政策的。而且，這首詩(shī)是借古諷今諷喻詩(shī)。唐代自從安史之亂后，朝政紊亂，國(guó)力削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)，在這情勢(shì)下，邊患還十分嚴(yán)重。而朝廷面對(duì)異國(guó)的挑釁滋事，一味求和，使邊境各族人民備受禍害。所以詩(shī)人對(duì)朝廷的和親政策痛心疾首，視為國(guó)恥。
這首諷喻詩(shī)，寫得激憤痛切，直截了當(dāng)，一針見血。在中唐，詠漢諷唐這類以古諷今手法已屬常見，點(diǎn)明“漢家”，就等于直斥唐朝。所以，這詩(shī)一上來就說，和親政策是唐代歷史上最拙劣的政策，國(guó)家興盛靠的是清明的朝廷，和親卻把國(guó)家安危托付給婦人。這就是企圖用女色求得國(guó)家的和平，豈不荒謬？制定這樣政策的人，怎能算是皇上的忠臣？
由于這首詩(shī)議論尖銳，諷刺辛辣，在當(dāng)時(shí)流傳非常廣，尤其 “社稷依明主，安危托婦人”一聯(lián)，更是時(shí)人傳誦的名句。據(jù)說，唐憲宗曾召集大臣廷議邊塞政策，大臣們多持和親之論。于是唐憲宗背誦了戎昱這首《詠史》，并說：“此人若在，便與朗州刺史?！边€笑著說：“魏絳（春秋時(shí)晉國(guó)大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣們領(lǐng)會(huì)了圣意，就不再提和親了。
關(guān)于戎昱還有一些逸聞。
逸聞一：戎昱年輕時(shí)風(fēng)流瀟灑，器宇不凡，很有文采。京兆尹李鑾很賞識(shí)他，希望他做自己的幕僚，并想把女兒嫁給他。只不過李鑾嫌他的姓氏與北方少數(shù)民族的戎族同字，心里不是很喜歡。他希望戎昱改一下姓氏，婚事便可定下來。戎昱知道后寫了一首詩(shī)，即表示對(duì)李鑾的感謝，又申明不愿因婚事而易姓的想法。這首詩(shī)是《至京兆尹李鑾》：
山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。
世路盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。
千金未必能移性，一諾從來許殺身。
莫道書生無感激，寸心還是報(bào)恩人。
逸聞二：晉公韓滉鎮(zhèn)守浙西時(shí)，戎昱在他的管轄范圍內(nèi)做刺史。那時(shí)，戎昱所在的郡內(nèi)有一名侍酒歌伎，歌唱的好聽，容貌也嫻雅標(biāo)致，戎昱對(duì)她有頗有情意。浙西樂將聽說了這位歌伎的芳名，便告訴了韓滉，將她召來安排在自家樂隊(duì)里。戎昱自然不敢挽留，立即于湖上游宴時(shí)寫了歌詞贈(zèng)給她，并說：“到那里讓你唱歌時(shí)，一定要先唱這曲歌詞?！?br> 到了浙西后，韓滉為歌伎設(shè)筵，自己端起酒杯，令她唱歌助興，她便唱起了戎昱贈(zèng)她的歌詞。唱完后，韓滉問道：“這是戎刺史寄情于你的一首歌吧？”妓女惶恐地站起來，流著眼淚答道：“是?！表n滉讓她更衣待命。在座的客人都為她擔(dān)憂，不知主人要如何發(fā)落她。
韓滉召來樂將責(zé)問道：“戎刺史是一位名士，寄情于這位歌伎。你為什么不先了解一下情況，就把她召來安置在這里，釀成了我的過錯(cuò)？”于是打了他十棍子。然后，韓滉下令贈(zèng)給歌伎百匹細(xì)絹，立即把她送回去。
戎昱寫的那首歌詞名為《移家別湖上亭》，內(nèi)容是：“好去春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系人情。黃鶯久住渾相戀，欲別頻啼四五聲?！?br>《甄嬛傳》之含情欲說宮中事
第37集，甄嬛得到一個(gè)意外的榮寵，她的母親與妹妹被允許進(jìn)宮來探望她了。母女長(zhǎng)時(shí)間難得見一面，見面之后，自然有很多話要說。而當(dāng)甄嬛支走了所有的宮女太監(jiān)，只留了母女三人，想一敘別來境況，訴說自己在宮中難以遂意之事時(shí)，剛說了句“易求無價(jià)寶，難得有情郎”，便被母親打斷了?！澳锬铮闭缒钙沉艘谎壅鐙謱m里養(yǎng)的白鸚鵡說：“含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言?！?br> 甄母所說的句子，出自朱慶馀的《宮詞》：寂寂花時(shí)閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。
朱慶馀，“馀”讀音是yú，有兩個(gè)基本字意：1）見“余”；2）姓。不知是否因?yàn)椤扳拧迸c“余”讀音與字意相同，所以朱慶馀的名字有的地方便寫成了朱慶余。此人便是那首《近試上張水部》（洞房昨夜停紅燭， 待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿： 畫眉深淺入時(shí)無？）的作者，本人在《〈甄嬛傳〉之越女新妝出鏡心》中，也把他的名字寫成了朱慶余，現(xiàn)在想來，那時(shí)應(yīng)該是寫錯(cuò)了。
這首《宮詞》是一首宮怨詩(shī)。在古代，皇帝因的特權(quán)可以“后宮佳麗三千人”，有時(shí)候更遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止三千人。這么多后宮女子中，有幸得皇帝眷顧的畢竟只那少少幾人。剩下那些皇帝不太喜歡，甚至長(zhǎng)年連皇帝面都見不上的女子們，除了虛度光陰，趁沒人時(shí)發(fā)出幾聲怨嘆，又能怎么辦呢。后宮是女子幽怨的集中地，宮怨詩(shī)則以描寫宮中女子的幽怨為主題，是古詩(shī)詞中常見的題材。自斑婕妤《怨歌行》以來，宮怨詩(shī)日漸盛行，唐宋時(shí)達(dá)鼎盛。
一般的宮怨詩(shī)，都是表現(xiàn)后宮中女子光陰虛度、孤獨(dú)寂寞的無奈與幽怨，或渴望君恩的殷切心情的，如
王昌齡《西宮春怨》：芙蓉不及美人妝，水殿風(fēng)來珠翠香。卻恨含情掩秋扇，空懸明月待君王。
白居易《上陽白發(fā)人》（節(jié)選）：未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。
白居易《宮詞》：淚盡羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明。
正如白居易的另一首《后宮詞》中所寫“雨露由來一點(diǎn)恩，爭(zhēng)能遍布及千門？三千宮女胭脂面，幾個(gè)春來無淚痕！”所以說，宮怨詩(shī)之所以稱之為宮怨詩(shī)，就在于其詩(shī)中毫無例外的都反映出了一個(gè)“怨”字。這“怨”在詩(shī)中，有的直接，有的含蓄，有的強(qiáng)烈，有的清淡，有的表現(xiàn)為眉黛愁，有的表現(xiàn)為眼中淚，有的表現(xiàn)為無言而含恨，有的表現(xiàn)為激烈的控訴。這“怨”的根源，就是帝王婚姻對(duì)那些女子們的不公。
相對(duì)于一般的宮怨詩(shī)，朱慶馀的這首《宮詞》另有其獨(dú)到之處。從詩(shī)中我們看到，那正是春暖花開時(shí)節(jié)，然而，在這季節(jié)里，那一間院門卻是緊閉的，院子里是寂靜的。在充滿朝氣充滿生機(jī)的春天，這間院子卻是如此冷清。在院子里并肩站了兩位美人，她們相依站立在屋子前的欄桿邊。不是沒有話要說，不是沒有真情要傾訴，可是她們看看養(yǎng)在旁邊的鸚鵡，終于還是不敢吐露只言片語。
她們本來是含情欲說的，可是畏懼鸚鵡學(xué)舌，怕說出的東西傳入了不該傳入的耳朵，只得生生忍住了。鸚鵡當(dāng)然不會(huì)主動(dòng)去告發(fā)他們，這里的“鸚鵡”也不見得就是她們眼中所見的鸚鵡，應(yīng)該是其他宮人的眼睛與口舌吧。由此，我們可以想象的出，她們本來想要說的，絕對(duì)不是閑話家常的事，所含的情，八成也不是什么愉悅之情。
所以，朱慶馀《宮詞》中的女子，比一般宮怨詩(shī)中所表現(xiàn)的女子更可悲、可憐，她們不只被剝奪了青春和自由，失去了追求幸福的權(quán)利，甚至連說說真心話的自由也沒有。
含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。也許這就是大部分宮中女子的真實(shí)生活，只是一般的宮怨詩(shī)中，注重了展現(xiàn)那些女子們感情上的怨，忽略了她們生命的不自由，只是朱慶馀慧眼獨(dú)具，把這一細(xì)節(jié)也表達(dá)出來了吧。
《甄嬛傳》中，甄嬛也養(yǎng)了一只鸚鵡。本來，我以為這只鸚鵡會(huì)說話的，尤其甄母刻意瞥它一眼的時(shí)候，我以為，它總會(huì)在某個(gè)時(shí)候恰好說漏了甄嬛宮中人們說過的，卻又不該傳到別的耳朵去的話。沒想到，從頭看到尾，這只鸚鵡都沒開口說過一個(gè)字。
含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。這句話從甄母嘴巴里說出來，也叫我對(duì)她這個(gè)人產(chǎn)生了些許好奇。不知道甄母自己可又知道丈夫的二心？她是有慧心的人，應(yīng)該不能容忍這樣的事吧，否則甄遠(yuǎn)道也不必背著她出軌了，直接跟她商量，把渙碧她娘也接進(jìn)府就是了。然而，她若知道了，或許為著當(dāng)家主母的顏面，為著大家閨秀的尊嚴(yán)，也會(huì)默默背負(fù)下來裝作一無所知吧。想到這里，我對(duì)她又多了幾分同情。我真想理解為，甄遠(yuǎn)道后來牢獄中的鼠疫，寧古塔的流放，是他背叛愛人的報(bào)應(yīng)。
而甄嬛，不知道她得知父親對(duì)母親的背叛時(shí)，除了對(duì)父親的寬容和諒解，心里可為母親抱不平？
對(duì)于安陵容，她為父親的花心應(yīng)是感到深惡痛絕的吧，我覺得她是替母親含恨的。
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