《晴雅集》改編自日本奇幻小說《陰陽師》，而陰陽師這個職業(yè)，在日本歷史上是真實存在的，而且是一種高級別的公務員，類似中國皇家的欽天監(jiān)或太史令，漢朝的司馬遷、班固以及唐朝的袁天罡和李淳風都屬于這一職業(yè)。
《陰陽師》的故事背景建立在日本平安時代，從794年桓武天皇將首都從奈良移到平安京（現在的京都）開始，到1192年源賴朝建立鐮倉幕府一攬大權為止，是一個橫跨唐、五代十國、北宋、南宋共四百多年的歷史。
作者夢枕貘老師在《陰陽師》描繪，那是一個世界明暗未分，人鬼妖共處的時代，受平安貴族們信賴的大陰陽師安倍晴明，和自己的摯友、武士源博雅解決著一樁樁離奇事件。陰陽師連接陰陽兩界，守護八方和平，這個奇幻概念比高羅佩的《大唐狄公案》更讓讀者癡迷。
關于陰陽師這個神秘職業(yè)的誕生，源自日本平安時代大背景，從八世紀末到十二世紀末的四百年間，京都的宮廷貴族們雖然享受著榮華與奢靡，然而大大小小的政治紛爭從未間斷，皇室、貴族、武士等各方勢力內部和相互之間圍繞著王權的爭奪而出現的對立和抗爭，很多貴族死于非命，物質的豐富替代不了社會的紛爭和內心世界對不確定性的惶恐。
夢枕貘在小說中也藝術化的描繪了一千年的社會風貌：“平安時代———仍然是個民智未開的時代，有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗處，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并沒有藏身在邊遠的深山老林里?！?br>
日本的神道教本身就相信萬物有靈，尤其是禍神、怨靈等概念早就在民間傳播，以至于上至王公貴族，下至平民百姓都有擇日擇吉，趨吉避兇的需求，于是陰陽師誕生了。
什么是陰陽師？
郭敬明在《晴雅集》里解構陰陽師的技能時，用了一句臺詞“名字是世上最短的咒”，并強化了“式神”，類似《阿凡達》化身的概念，但歷史上的陰陽師，技能更加多樣奇幻。
原著中的描述是“陰陽師觀星相、人相。既測方位，也占卜。既能念咒，也使用幻術。他們擁有呼喚鬼怪的技術，那種力量是肉眼所不能見的———與命運、靈魂、鬼怪之類的東西進行溝通也不難。”
這個職業(yè)看起來很像中國古代的道士，但事實上，日本平安時代的陰陽師卻是國家公務員，朝中設有陰陽寮和不同等級的陰陽師職位，負責天文、氣象、歷法、占卜等，安倍晴明就被任命為天文博士。
日本的陰陽師其實源自中國，在春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時代，有一家為“陰陽家”，代表人物就是提出“五德始終”學說的鄒衍，詳細內容可以參閱筆者此前的文章
鄒衍是戰(zhàn)國時期齊國人，今山東人，他的另一個老鄉(xiāng)更為中日兩國百姓熟知，就是帶領三千童男童女為秦始皇東渡扶桑尋找長生不老之術的徐福（徐巿）。
徐巿是秦始皇時代最著名的方士之一，傳說是鬼谷子的關門弟子，學辟谷、氣功、修仙，兼通武術，他博學多才，通曉醫(yī)學、天文、航海等知識，鄒衍的大九州學說鼓舞鼓舞著秦始皇和大批探險者探索未知領域，最終徐巿被秦始皇派遣，帶領三千童男童女和百工出海，結果卻一去不返。
徐福渡海帆船的浮世繪
日本平安時代的編年體史書《日本國史略》記載“孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。”……“徐福率童男女三千人，赍三墳五典來聘。福求藥不得，遂留而不歸?！?br>
1905年，駐日公使館一等書記官黃遵憲在他所著的《日本國志》一書中就指出過徐福是日本的第一代天皇——神武天皇。
日本裕仁天皇御弟三笠宮在“香港徐福會”賀詞中表述：徐福是我們日本人國父。
日本前首相羽田孜也表示自己是徐福后人。
總之，日本對我國秦漢唐宋的先進文化相當崇拜，我輩應知歷史，繼往開來。
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