《易經(jīng)》是中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，被稱為群經(jīng)之首，大道之源，其中的乾卦是六十四卦中的第一卦，也是最基本的一卦。

乾卦的智慧包括了多個(gè)方面，下面我們將結(jié)合乾卦原文和孔子《易傳》（又稱《十翼》，包括彖上、彖下、象上、象下、系辭上、系辭下、文言、說(shuō)卦、序卦、雜卦等十篇）的內(nèi)容，為大家解讀乾卦的智慧。

首先，乾卦的卦象：

乾。元，亨，利，貞。

象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

這個(gè)卦象告訴我們，天道自然，運(yùn)行不止，我們?nèi)祟悜?yīng)該效仿天道，不斷地努力自強(qiáng)。

在《周易》中，乾代表天，也代表陽(yáng)，同時(shí)也代表男性。

在《系辭》中，孔子也提到了“天不生無(wú)用之人”，這也就意味著每個(gè)人都需要發(fā)揮自己的潛能，不斷地追求進(jìn)步。

其次，乾卦的彖辭是“大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形?！?/strong>

這個(gè)彖辭告訴我們，乾是創(chuàng)造萬(wàn)物、統(tǒng)領(lǐng)天地的力量，是宇宙萬(wàn)物的主宰。同時(shí)，云彩也會(huì)隨著雨水而降落，各種生物也會(huì)因此而形成。這也就意味著，人類應(yīng)該效仿天道，不斷地追求進(jìn)步和發(fā)展。

再次，乾卦的爻辭是：

初九：潛龍，勿用。

九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無(wú)咎。

九四：或躍在淵，無(wú)咎。

九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

上九：亢龍，有悔。

用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。

這些爻辭告訴我們不同階段的人生智慧。

例如，“初九”告訴我們，在人生的初級(jí)階段是要積蓄能量，少言寡語(yǔ)的，不要輕易表現(xiàn)自己；“九二”則告訴我們，要適時(shí)展現(xiàn)自己的才華和能力，才能得到別人的認(rèn)可；“九三”則要求我們時(shí)刻保持警惕，不斷努力，審視自我，完善自我；“九四”則提醒我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，不畏懼失?。弧熬盼濉眲t告訴我們“該出手時(shí)就出手”，時(shí)機(jī)一到，就要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)角色，在相應(yīng)的平臺(tái)上開(kāi)創(chuàng)業(yè)績(jī)，獲取成果；“上九”則告誡我們物極必反，陽(yáng)極必衰，不要貪心不足蛇吞象，要遵循事物發(fā)展“成住壞空”的必然規(guī)律，當(dāng)止則止，并調(diào)整蓄勢(shì)，進(jìn)入新的發(fā)展循環(huán)。

而且，《彖》、《系辭》和《文言》也為我們提供了更多關(guān)于乾卦的智慧。

《彖》曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)威寧。

《彖》將乾卦具象化，乾道為龍，以方便我們對(duì)自強(qiáng)不息、變化多端、大氣天成的乾道的認(rèn)知。

《系辭》中提到“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣?！?/p>

這意味著天地之間有著不同的地位和作用。

先天八卦，明確天地、風(fēng)雷、水火、山澤的定位，是一種宇宙自然秩序的體現(xiàn)。

《文言傳》則上升到人的修為，其中提到了“君子黃中通理，正位居體，美在其中而暢于四支?！?/strong>

這也就意味著我們應(yīng)該注重內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的提高。

綜上所述，乾卦的智慧包括了多個(gè)方面。它告訴我們要效仿天道自然地努力自強(qiáng)；要不斷展現(xiàn)自己的才華，提升自己的能力；要時(shí)刻保持警惕不斷努力；要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境不畏懼失??；要保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，并適時(shí)去干事創(chuàng)業(yè)，獲得新成果，開(kāi)創(chuàng)新局面；同時(shí)也要明白物極必反的客觀規(guī)律，迭代升級(jí)，注重內(nèi)心的修養(yǎng)和品德的提高，不斷完善自我，臻于至善的更好境界。

這些智慧都是我們?cè)谌松煌A段需要學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟和踐行的。

《周易》是《易》之三部經(jīng)典著作之一（《連山》、《歸藏》、《周易》），也是形成最晚的著作，關(guān)于《周易》的注釋除了孔子的《易傳》，歷朝歷代，多如牛毛，浩如煙海，我們即使窮極一生，也不一定能閱讀完，即使能讀完，也不一定能弄明白。

所以，為什么要學(xué)習(xí)《易》？怎樣去學(xué)習(xí)《易》？這個(gè)問(wèn)題我們要先問(wèn)明白。

個(gè)人認(rèn)為，學(xué)習(xí)《易》的價(jià)值，不在于弄懂幾個(gè)卦象，寫(xiě)出幾篇論文，整理幾部著作，更不能穿上各種外衣去招搖撞騙，投機(jī)取巧，至于占卜、算命這些末節(jié)，都不是學(xué)易的正解，用《易》來(lái)規(guī)劃人生、指導(dǎo)決策、解決疑惑，創(chuàng)作價(jià)值才是正途。

既然《易經(jīng)》稱為“易”，本質(zhì)上就應(yīng)該是簡(jiǎn)單易用的，所以我們通過(guò)每一卦的解讀，先把64卦的核心內(nèi)涵把握住，升級(jí)自己的思維意識(shí)，構(gòu)建《周易》大模型，有助于我們做人做事就可以了，皓首窮經(jīng)，咬文嚼字，故弄玄虛，嘩眾取寵的解讀是不值得推廣的。

如果你對(duì)《易經(jīng)》有獨(dú)到的見(jiàn)解，請(qǐng)?jiān)u論區(qū)留言分享。

加關(guān)注

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