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給靈魂公寓做個精裝修
     人有沒有靈魂?有人說有,理由很簡單,如果沒有靈魂,人豈不成了行尸走肉?反對的人說沒有靈魂,理由也很簡單:你說有,你能拿出個靈魂給我看看嗎?

     我不會參與這種無聊的口水戰(zhàn),但是如果讓我必選其一的話,我還是會選擇“有”。雖然說做了有“靈魂”這個選擇,但是我所說的“靈魂”這玩意兒,倒未必如迷信所言,而是指我們的思想、我們心靈。正如我們經(jīng)常會聽到這樣的雞湯:“做一個有靈魂的人”、“做一個靈魂有溫度的人”……因此,我相信大家都會支持我的觀點。

     那么問題來了,如果有靈魂,靈魂住在哪里呢?如果我說靈魂寄居在身體里,該不會有人反對吧?國外經(jīng)常有人做瀕死體驗,親歷瀕死體驗的人都會感到自己的靈魂從身體中抽離出來,能夠俯瞰到自己的身體,并常常能夠描述醫(yī)生忙碌的場面。由此看來,我們的肉體,不過是靈魂的“寓所”罷了。

     生活中,我們都不希望自己的家窩囊、凌亂、亂七八糟,都會給自己的房子搞個裝修。這倒不僅僅是為了舒服,更不是為了炫耀,而是為了心情舒暢,為了家庭生活更有滋有味,為了提高生活品質(zhì)。那么我們是不是也該給自己的靈魂寓所,搞個裝修呢?我們總不希望把自己的靈魂丟在一個骯臟的地方而置若罔聞吧?

     怎樣給靈魂寓所做裝修呢?可能有人會說,加強(qiáng)體育鍛煉,身體棒棒的;也可能有人會說,注意科學(xué)飲食,注意營養(yǎng)搭配,保證身體健康。要我說嘛,這些是必須的,但卻是最初步的,就像房子的粗裝修。換言之,沒有這些當(dāng)然不行,身體垮了,靈魂脫離而去,生命也就結(jié)束了,再說什么也都沒有了意義,對吧?從高一點層次而言,只有給靈魂寓所做個精裝修,才會彰顯出你的文化、修養(yǎng)、格調(diào),才會展示你的內(nèi)涵。

     那么,怎樣給自己的靈魂寓所做個精裝修呢?我覺得,至少有以下三個維度:

1.保持善良。

     善良不是一句空話,有著具體的內(nèi)涵。

     首先,善良的人都會具有羞恥心。這個毋庸多言,如果一個人連羞恥心都沒有,以丑為美、以惡為善,這樣的人不用說不想善良,就算想善良,他的善良也一定是非常變態(tài)的、非??植赖摹⒎浅Eで撵`的,不說也罷。

     善良的人都會具有同情心,看到別人的不幸、別人的無助、別人的災(zāi)難,都會自然而然的表現(xiàn)出自己的同情,而不是無動于總,更不是幸災(zāi)樂禍。從比較高的層次上來說,這是人和動物的根本區(qū)別。動物界奉行叢林法則,都信奉弱肉強(qiáng)食,所以說你如果要求動物們做到心地善良,無異于對牛彈琴、癡人說夢。當(dāng)然,人類也有部分人喜歡欺負(fù)別人,見不得別人過得比他好。我們相信,在這樣的人身上人性少了很多,獸性倒是多了幾分。這樣的人就是我們所說的壞人。人類社會好人多呢,還是壞人多呢?當(dāng)然是好人多,如果壞人多的話,人類早就被自己消滅了,怎么還會生存?怎么還會發(fā)展?怎么還會有更美好的未來?

     責(zé)任心是善良的一個基本標(biāo)志,誰能奢望一個沒有責(zé)任心的人能對他人、對社會做出多少有益的事情呢?而責(zé)任心首先表現(xiàn)在對所在崗位的堅持,比如打掃衛(wèi)生,很多人都看不上眼,但是如果一個清潔工能幾十年如一日、一絲不茍的做好這件微不足道的簡單事,這就是非同尋常的不簡單。堅持固然難得,為了責(zé)任而放棄似乎更加難能可貴。難道不是嗎?董存瑞在革命需要的時刻,毅然絕然的放棄了自己的生命,犧牲小我成就大我,何其難哉!但是為了肩負(fù)的責(zé)任而義無反顧,又是何等的不平凡!

     放棄也是一種責(zé)任,未必只表現(xiàn)在生死攸關(guān)的時刻。我歷來對演藝界的大咖們沒有多少好感,但個別事例除外。有次看一個綜藝節(jié)目,宋某某跟馮某某一唱一和的談?wù)撾x婚問題,他們說:如果他(她)真的不愛你了,他(她)能及時的跟你說,而不是在生活中敷衍你,就是有恩于你。沉思良久,覺得他們說的這話還是很有道理的,盡管我對他們的人格并不多么感興趣。因為放棄一段已經(jīng)死掉的婚姻,對自己對對方,都是負(fù)責(zé)任的。放棄毫無意義的煎熬,雙方都早一點重新開始新的生活,應(yīng)該是正確的選擇。

     善良的人都具有責(zé)任心。這一點還是從反面更好理解:如果一個人對自己不負(fù)責(zé)任、對家人不負(fù)責(zé)任、對工作不負(fù)責(zé)任,你還能指望他做出什么好事嗎?估計遇到的這樣的人就會覺得自己運(yùn)氣不好,從而避之唯恐不及吧?相反,富有責(zé)任心的人,才讓周圍的人放心,讓社會放心,才會成為親近的人的心靈港灣。

2.學(xué)會寬容。

     寬容說起來容易做起來難。無關(guān)自己個人利益的時候空口說說,相信大家都能做得到;然而一旦真的涉及到個人利益,再讓你保持寬容,估計就很少有人能心如止水了。我們都不是圣人,如果要我們做到絕對的寬容,是不現(xiàn)實的。但是我們都可以在原有的基礎(chǔ)上,再進(jìn)一步,比昨天的“我”做的更好。只要天天有進(jìn)步,我們的世界就會逐漸變得寬敞起來、和諧起來,從而使我們的生活逐漸變得美好起來。

     寬容不僅僅是種本事,更是一種境界。境界最低的人,對任何人都不會寬容,包括自己父母子女。是不是有人會問:世界上還有這樣的人嗎?當(dāng)然有,無道紂王,殺妻害子,就是活生生的例子。境界稍高一點的人,可能只會包容自己的親人,對外人則甚是嚴(yán)苛。這大概是一種常態(tài),我們似乎也無法苛求。境界最高的人則會包容萬象,在他們的眼里,再膈應(yīng)人的現(xiàn)象也不過是一段生活的插曲,總有曲終的時候。比如佛祖就是要度盡世間所有的人,不僅要度好人,也度壞人,而且更期望能度壞人,因為度一個壞人功德更大、更圓滿。

     我們不是佛祖,也不是圣人,我們也許達(dá)不到那種卓絕的境界,但是這并不妨礙我們前進(jìn)在通向更高層次的道路上,不止步、不回頭。

3.崇尚高貴。

     什么是高貴?從前在我心里的概念并不正確,似乎認(rèn)為貴重便是高貴,比如那些富商巨戶,衣食住行都選擇最值錢的,因為他們覺得花錢少就很掉價,就會很丟臉。這樣的人在別人面前總是趾高氣昂,現(xiàn)在看來,他們只不過是以內(nèi)心的虛榮來打扮那份虛偽的高貴。其實,這樣的人群中,心靈骯臟者占的比例更大,因為銅臭氣污染了他們本來純潔的心靈,虛榮心又把自己在不歸路上推進(jìn)了何止一步。

     什么是高貴?高貴不是外在的表現(xiàn),而是一種內(nèi)在的氣質(zhì)??资ト恕跋徽?,不坐”, 子路正冠而死,都是一種浸透在骨子里的高貴。二戰(zhàn)以后,德國的國家機(jī)器全被摧毀,日常生活也遭遇到極大的困難,但是很多平民家里都會擺放著一束鮮花,一個外國記者看到后斷言:“這個民族用不了多久,就會再次崛起。”事實正如所言,德國早就重新回到世界舞臺,那個記者為什么能做出正確判斷?其實就是透過一束鮮花,看到了一個民族氣質(zhì)的高貴。

     高貴氣質(zhì)的培養(yǎng)其實并不難,只需要認(rèn)真做好每一件小事。具體的說,我們只需要每天出門前,都洗干凈自己的臉,擦亮自己的皮鞋,整理好自己的衣角,收拾好自己的心情,出門后也保持這種積極地狀態(tài)。這份積極的心態(tài)不需要主動分享給別人,當(dāng)你的高貴形成了一定的氣場,就會自然而然的浸潤身邊的人,贏得別人的仰視。

     這份高貴氣質(zhì)的養(yǎng)成,不是裝模作樣,更不是逢場作戲,而是發(fā)自內(nèi)心的需要,不管多小的事情,也不管眾目睽睽之下還是一人獨(dú)處的地方,都一絲不茍絕不走樣。這就是我們的先哲所說的慎獨(dú)、慎微,唯有出自內(nèi)心,才是真正的修煉。

     說到修煉,人這一輩子,就是一個修煉的過程。所謂修煉,未必是電視劇的武林高手,或盤膝打坐,或抱圓內(nèi)守,不斷升華自己的涵養(yǎng),不斷代謝自己的心靈,這才是最高級別的修煉。這個修煉過程就是我們給自己的靈魂做精裝修的過程。所不同的是,我們樓房的精裝修短時間內(nèi)可以完成的,一旦完成就不用管了;而我們靈魂的精裝修,永遠(yuǎn)沒有終點,永遠(yuǎn)沒沒有完美,永遠(yuǎn)沒有休止符。就像那句廣告詞,沒有最好只有更好!

     其實,早在1939年12月,我們的偉大領(lǐng)袖毛主席,在《紀(jì)念白求恩》一文中,就給出了一個靈魂修煉的標(biāo)準(zhǔn):“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人?!?/span>

     讓我們牢記偉人的教導(dǎo),慎獨(dú)、慎微,鐵定一條心,修煉一輩子,做一個有靈魂的人,向著高尚的目標(biāo)努力吧!

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