5.什么是開(kāi)杖
開(kāi)杖，指穴場(chǎng)龍脈氣硬，來(lái)龍直硬壓頭，沖殺難當(dāng)，所以宜偏離脈氣而在其左右定穴。楊筠松《十二杖法》：“開(kāi)者，龍勢(shì)直沖當(dāng)頭，有殺對(duì)頂，中分其脈，兩邊受穴，分開(kāi)一脈而作兩穴，脫中殺而傍脈倚穴者也?！鄙郊雇L(fēng)大，所以，閃開(kāi)山脊線（即所謂的脈氣），在其兩側(cè)點(diǎn)穴有一定的科學(xué)道理。
《葬經(jīng)翼》中說(shuō)：“凡開(kāi)杖之法，脈勢(shì)雄硬，上之則沖殺難當(dāng)，下之則氣散不結(jié)。別尋生氣趨向何邊，看左右相顧之水，收前后朝應(yīng)之山，稍離來(lái)脈，此謂開(kāi)杖。經(jīng)云：直殺沖中，奪葬其旁。然止離二三尺，不可太脫脈也。倚左長(zhǎng)先發(fā)，倚右小先發(fā)，側(cè)受倚穴用開(kāi)杖?！?/span>
6.什么是穿杖
穿杖，指斜就來(lái)脈旁人之勢(shì)而立穴放棺，猶如以線穿針，以柯斗斧，氣從腰人，故謂穿杖。多見(jiàn)于龍脈直來(lái)橫接或斜來(lái)正接。楊筠松《十二杖法》云：“穿者，脈自旁來(lái)而正面結(jié)局，如線穿針眼，如柯斗斧眼，氣從腰入而成
穴也。”穿杖要求來(lái)龍長(zhǎng)遠(yuǎn)直到，不枝不蔓，回應(yīng)俱佳。其環(huán)境要求不外乎前有朝案，后有巒頭，龍虎彎抱，堂中水聚?！对峤?jīng)翼》中說(shuō)： “凡穿杖之法，以其來(lái)勢(shì)上直，下無(wú)堂氣。稍停緩處，必開(kāi)腌臍窩。其法取中停，或十字，或剪刀倒杖放棺，橫枕樂(lè)以靠棺首，截直脈而注棺腰。如斗斧眼、如撞鐘槌者，穿杖也。葬后發(fā)福久遠(yuǎn)?！?/span>
7.什么是離杖
離杖，指來(lái)山氣勢(shì)雄壯，忽然急轉(zhuǎn)直下，跌落平地，宜離開(kāi)穴庭另于平坡之處堆培客土淺葬以利受脈。楊筠松《十 二杖法》說(shuō)： “離者，脫離本山之來(lái)脈而受穴者也?！饼埫}前行，大起大伏，至結(jié)穴處平坦寬闊，猶如蛇蟬脫殼，生氣不止，前行距脈二三尺處必有突窩，即生氣止聚處，于此定穴，離脈得氣。這種杖法常用于龍脈頓跌，而龍虎二砂又遠(yuǎn)離主山的情況下?？墒怪魃讲恢聣阂志诱?，又可平衡其與周邊的關(guān)系，使穴位不致過(guò)分臣服于后山而相對(duì)疏遠(yuǎn)了龍虎、朝案諸砂，這符合人際交往之道。
8.什么是沒(méi)杖
沒(méi)杖，指在陽(yáng)窩（平位）立穴放棺。楊筠松《十二杖法》云：“沒(méi)者，本山陰來(lái)陽(yáng)結(jié)，急落開(kāi)窩，窩中立穴者，人首潛伏其氣，沉于窩底，杖亦沒(méi)于窩底，深乘乎本山之來(lái)脈而受穴也。”來(lái)山盤旋急落而盡頭凹陷，生氣盡在窩：所以于窩中立穴，沒(méi)人氣脈。這種杖法要求來(lái)龍形勢(shì)高大，至穴前左右盤旋回轉(zhuǎn)，結(jié)成山凹，四周高昂，墓穴深藏。也就是將墓穴選在盆地的最低處。
《葬經(jīng)翼》中說(shuō)： “凡沒(méi)杖之法，因乳頭肥大圓滿，必大開(kāi)明堂，闊作塋基。鑿金井以塋基之中心，放棺以葬，與脈一線泯沒(méi)。故曰沒(méi)杖。葬后人丁官爵悠長(zhǎng)。乳大脈突用沒(méi)杖?！?/span>
9.什么是對(duì)杖
對(duì)杖，指來(lái)山直大高昂，于人首處忽然低下，一片平地，無(wú)窩無(wú)鉗，宜于其地中心立穴?；蛴谄涓叩头纸缣帉?duì)脈立穴：楊筠松《十二杖法》：“對(duì)者，杖頭緊指有情有處，取其四勢(shì)登對(duì)而中心受穴者也?！痹邶堈嫜ㄕ膭?shì)和平，但落脈處卻殳有明顯穴形可選擇的山間小盆地，可用對(duì)杖法。但因?qū)φ让}高且急，沖殺不盡，，故吉兇參半，成敗難知。
《葬經(jīng)翼》中說(shuō)：“凡對(duì)杖之法，以脈直昂，忽然低下，居高則急，居卑則弱。上無(wú)停，下無(wú)平，兩旁不結(jié)，只于高低相接之處，倒杖放棺，是為對(duì)杖。但高脈直張，急殺未盡，雖龍真發(fā)福，不免成敗有焉。”
10.什么是截杖
截杖，指避開(kāi)穴前余氣而在氣脈緩急剛?cè)徇m中之處立穴放棺。也就是在來(lái)山氣脈不雄的情況下，于其未盡處，截收氣脈而立穴。楊筠松《十二杖法》：“截者，截去其穴前吐出有余之氣，左右不包之砂頭也?！币髞?lái)龍山腳較長(zhǎng)，于其氣脈不盡截氣定穴，穴高則遭風(fēng)吹，穴低則受凌壓。必須截?cái)鄽饷}，使生氣一毫不漏，為截杖之關(guān)鍵。這種穴形的特征是：來(lái)脈夾水出，一水橫攔，呈長(zhǎng)崗之形，左右雖為龍虎夾拱，卻難包其長(zhǎng)吐之舌，所以要先截去多余的氣。
《葬經(jīng)翼》中說(shuō)： “凡截杖之法，來(lái)脈直瀉而下，上既不住，下又凌壓于稍弱處。氣行血通之所，對(duì)中闌截，取正放棺如騎馬，名截杖。真停正止，截得氣住，富貴雙全久遠(yuǎn)。然水本兩分，初年未免小敗，旋復(fù)興隆也?！?/span>
11.什么是犯杖
犯杖，指來(lái)山短小平緩，鑿平穴后長(zhǎng)嘴（山勢(shì)尖突部分）傷犯本山脈氣而立穴放棺。楊筠松《十二杖法》：“犯者，傷犯本＼u之之脈而鑿開(kāi)使合杖法也。”若于其脈盡處立穴，則生氣太弱，作用不大，故犯脈而坐穴，以受旺氣，在四周眾山高大，其中一龍低小的情況下選擇穴位，其中的落脈不僅低小，而且落勢(shì)峻急，所以要在高處點(diǎn)穴，，就必須大挖土石，難免傷犯脈氣，這就是犯杖之“犯”字的由來(lái)。
風(fēng)水中認(rèn)為這是一種兇法，忌用?！对峤?jīng)翼》有云：“凡犯杖者，其脈死硬。元武嘴長(zhǎng)帶殺，誤扦嘴穴，此為犯杖。龍雄元武嘴尖長(zhǎng)，嘴上安墳殺氣昂。此是亂埋為犯杖，翻棺倒骨見(jiàn)刑傷?！?/span>
12.什么是頓杖
頓杖，指來(lái)山高大雄偉，四應(yīng)低矮，當(dāng)于其脈落處用土堆起而定穴。楊筠松《十二杖法》說(shuō)： “頓者，堆頓高壘，積客l真土以受生氣，培假阜以配真局也?！边@是因?yàn)閬?lái)龍生氣過(guò)旺，驟遭水止，其氣向上卷浮，頓土而葬，恰受其氣而無(wú)沖。如不積土成堆，則墓穴遭到氣脈直撞急射，下葬人財(cái)衰耗。明十三陵中的泰陵，雖脈絡(luò)清晰，四周眾山也不低小，但由于背后筆架山來(lái)勢(shì)雄急，所以為了避開(kāi)其殺氣，使用的正是頓杖法，在穴后山前堆起一個(gè)小圓丘。
《葬經(jīng)翼》中說(shuō)：“凡頓杖者，來(lái)勢(shì)本剛，落脈又險(xiǎn)，明師未明，勉強(qiáng)斗殺、直撞，以遭急射之兇，葬后人財(cái)衰耗，不吉?！?/span>
