“四方上下曰宇，古往今來曰宙，以喻天地”。這就是對我們眼前這個現(xiàn)實世界最精簡、最精確的描述。 宇，就是指我們眼前能直接感知得到的空間和物質(zhì)體。如：“四方”指我們身邊四周的空間；“上”也是指我們頭頂上的天空的空間；只有“下”，指的是大地這個實實在在的物質(zhì)體.“宇”就是空間和物質(zhì)體的合稱。
宙，指的是大大小小的物質(zhì)體在空間中聚合、生存、運動到分離，以及重新組合出新的物質(zhì)體等千變?nèi)f化的演變過程，所呈現(xiàn)的物理性現(xiàn)象的時間概念。
1.空間
空間是什么？對于今天的人們來說，空間并不神秘，就是我們眼前空空曠曠，空無一切的地面上的天空空間。
2.物質(zhì)體
物質(zhì)體又是什么？人們更會感到“熟視無睹”了，這就是指我們眼前所能看到的大地，以及地面上的所有山河中的石頭、沙子、泥土；草木、動物；水和空氣等等的一切物質(zhì)體，包括天空上面的各種大大小小的天體星系等等。
3.時間
時間到底又是什么呢？在目前，人們都會認為時間就是鐘表里的時、分、秒，主要是那滴答、滴答的秒針最為奇妙。其實，鐘表是人造的，指針指的數(shù)字“時、分、秒”，也是人為創(chuàng)造的,自然界并沒有什么現(xiàn)象提示著“時分秒”的分段刻度是存在的，倒是古人在觀測太陽從東面升起到西面日落時，設(shè)置一種叫做“日晷”的測量工具，來測量太陽光照射到“日晷”上，所產(chǎn)生的陰影變化過程，有意刻畫出“時段”（刻度）來?？茖W(xué)家也是這樣講：“時間”的“時”是存在的，是指從古至今到未來，即“古往今來”；而“間”卻是人為刻畫出來的時段刻度而已。
在世界的東方,中國的古人就設(shè)置“一晝夜”為十二個時辰；而西方人，設(shè)置了“一晝夜”為二十四個小時。隨著人類活動頻繁，需要更加精細的時間，又把一小時分為60分鐘，一分鐘再細分成60秒。目前，這種時間模式已被人們所接受了。在大自然界中，能直接給我們提示的時間，就是日夜光陰、冬署交替和月像圓缺。所以，每一天我們能直接看到和感覺太陽東起西落時，早上、上午、中午、下午、晚上、上半夜和下半夜，叫做一日或者一天。二十九日或者三十天就有一次月亮圓缺的周期變化，定名為一個月。一次冬署交替，剛好接近十二次月像變化，命名為一年。我們中國古人不但把一年分為十二個月，還另外分出春夏秋冬以及二十四個節(jié)季。并創(chuàng)設(shè)出“子丑寅卯······”的十二生肖為“地支”；“甲乙丙丁······”為“天干”，取“天干”和“地支”各一字，組合成“六十甲子”為一輪回年。
目前我們又使用另一種叫“公歷”的“日歷”，它是西方古人根據(jù)一年三百六十五天，不顧月像變化規(guī)律，平均分成十二個月，發(fā)現(xiàn)誤差很大時，隨意在每個月中抽減和增加天數(shù)，使得能湊合，并定出100年為一個“世紀”。
現(xiàn)代，我們在日常生活中常用的年月日和時分秒，已經(jīng)達不到高科技的需要，科學(xué)家把“光線”一秒鐘運行速度相當三十萬公里的距離，乘以一年（約三千一百五十多萬秒）為“一光年”,還把一秒鐘精細到“銫133原子基態(tài)的兩個超精細能級間躍遷對應(yīng)的輻射的9，192，631，770個周期的持續(xù)時間為標準”。
當然，“時間”是人類根據(jù)地球繞日運動和自轉(zhuǎn)運動時產(chǎn)生的物理現(xiàn)象，用數(shù)字記錄下來的時間分段。有人把“時間”解釋是一種“概念”，也是有道理的。不過，“時間”是大自然界的物質(zhì)體在運動中，產(chǎn)生出千千萬萬種物理現(xiàn)象的普通的一種，猶如科學(xué)家講：宇宙中只有一空和一物?！耙豢铡敝刚麄€宇宙中只有一個實實在在的實體空間；“一物”指我們?nèi)庋勰苤苯涌吹玫?用手摸捉得到的，也是實實在在的一切大大小小物質(zhì)體。物質(zhì)天體大到“無限大”，物質(zhì)粒子小到“無限小”，只是形態(tài)（形狀千差萬別）有異而已。的確，在整個的宇宙中，除了一個實體空間和一種實體物質(zhì)之外，并沒有第二、第三類以上的實體東西所存在。我們能感知的所有一切事物，都是物質(zhì)體所呈現(xiàn)的物理現(xiàn)象而已。
所以說，“時間”確實不是實體的東西，我們把“時間”叫做“物理現(xiàn)象”是最直接、又實在的?！皶r間”既不神秘，也不深奧，因為在宇宙中，任何物理現(xiàn)象都直接跟物質(zhì)體相關(guān)，跟空間毫無半點瓜葛。猶如：假設(shè)在沒有任何大小物質(zhì)體存在的空間區(qū)域，“時間”怎么能顯現(xiàn)，要怎么理解，有何意義呢？
大自然界中的任何物理現(xiàn)象，都“絕對于”物質(zhì)體的“千變?nèi)f化”而直接又相關(guān)的，是實在的，又現(xiàn)實的，沒有一種物理現(xiàn)象不跟物質(zhì)體毫無瓜葛的。不但“時間”直接跟物質(zhì)體相關(guān)，就是“距離”，也是我們?nèi)祟惸芾斫獾囊环N物理現(xiàn)象。比如，在沒有兩個以上的物質(zhì)體在空間中的存在時,大談“距離”有何意義？科學(xué)家在“幾何圖”上大畫了那么多的弧線，為的是計算出某個天體，或者人造飛行器（物質(zhì)體）在距離地球的空間中的運行軌道。假如所標的空間區(qū)域，天體、飛行器等什么東西都沒有，所謂“距離”是什么？只不過是“紙上談兵”而已。同樣，沒有地球繞日運行和自轉(zhuǎn)，哪有“光陰”；沒有地球繞日一周做一次地軸傾斜擺動，哪有一年“四季”。還有“引力”、“重量”，包括圓的、扁的、方的、長的、短的、高的、矮的、大的、小的、黃的、綠的······等等的一切自然物理現(xiàn)象。
這就是說，在整個宇宙世界中，確實只有一個實體空間和一種大大小小的實質(zhì)物質(zhì)體，不存在第三類的“實體”或“實質(zhì)”的東西所存在了?？臻g這個實體不分大與小，也沒有“創(chuàng)生”和“消亡”的時間過程。只有實質(zhì)的物質(zhì)體，不管是“無限小”的物質(zhì)粒子，還是“無限大”的物質(zhì)天體，在空間中都是以群體的方式，時時刻刻不停地圍繞著本“空間層次體”的“中心區(qū)域”運動著。小的物質(zhì)粒子時時刻刻都在組合成為大物質(zhì)體，大物質(zhì)體時時刻刻都會解體、分離成為小物質(zhì)體。這就是大大小小的物質(zhì)體，通過了千變?nèi)f化，創(chuàng)造出一個“繽紛多彩”，具有“生命活力”的宇宙世界來。
任何大小物質(zhì)“空間層次體”的運動，所呈現(xiàn)“時間”現(xiàn)象是大不相同的。猶如：我們?nèi)祟愃幍奶栂档摹疤湛臻g”內(nèi)的地球，地球的繞日運行和自轉(zhuǎn)運動速度所呈現(xiàn)的日月年，我們?nèi)菀桌斫?、記錄和計算。但?對于物質(zhì)元素的原子“微觀空間”里面的“原子核”和“電子”，以及其它粒子的自轉(zhuǎn)運動，所呈現(xiàn)不是“時分秒”的現(xiàn)象，而是一秒鐘的“10的多少次（？）乘方倍”的速度。就以“電子”來說，它的自轉(zhuǎn)速度和運行速度所呈現(xiàn)的“時間”現(xiàn)象，都是我們地球人類難以想象之快。
按照“無限小與無限大——論宇宙”一文中所提到的假設(shè)：“‘電子’表面上也許生活著‘高級生靈’呢！”。這個假設(shè)并非虛構(gòu)和幻想，而是有物理根據(jù)的假想，其理論依據(jù)就是：地球并非是“神學(xué)家”們所虛幻的“上帝”，專門為人類創(chuàng)造出一個唯一的舒適“家園”；地球是宇宙大自然界中的物質(zhì)元素的原子,所創(chuàng)造出千千萬萬個適合生物生存的普通星球之一而已。把地球看成是整個宇宙世界中唯一有生物生命的星球，這本身就是一種神話。也就是說，像原子“微觀空間”里面的“電子”，也有生物生命體的存在，這是很“確實的”。在“探索地球引力的物理成因”一文中也提到：人體的生命機能“都是從原子微觀世界里的各種粒子‘靈性’基因直接遺傳而來的”?？茖W(xué)家講：人的思維方式，是腦細胞的“電子”傳導(dǎo)活動所啟動的；人體運動的能量是“熱粒子”（熱能）所起的關(guān)鍵性作用。在我們眼前這個大自然界里，所有一切自然物理現(xiàn)象，都是原子微觀空間中的粒子“活性”基因所顯現(xiàn)的，世界上沒有一種物理現(xiàn)象不跟微觀空間里的粒子毫無關(guān)系的。物理學(xué)家在探解任何自然物理現(xiàn)象時，都會追尋到原子微觀空間里面的粒子中去的。所以說，眾多的基本粒子，組合成原子質(zhì)體；再由眾多的基本元素的原子，組合成地球的分子質(zhì)體，創(chuàng)造出地球表面上的活生生的生物生命體，這不是“空穴來風(fēng)”的，是有由來的。這只有“粒子”里面，原有的靈性“生靈”的存在，才能“遺傳”到“太空空間”這個地球表面上來。也就是說：地球上的一切物理現(xiàn)象，在原子微觀空間世界里的“粒子”中，早已存在著。誰否認，就是“唯心”了！
在“無限小與無限大——論宇宙”一文中又假設(shè)：“我們將‘太陽系’看作是宇宙空間的一個‘原子’時，銀河系便是一滴小水珠，很有可能是個具有生命活力的‘原始細胞核’呢！”。這個假設(shè)也是有根據(jù)的，銀河系中的每顆像太陽系的恒星系，都由原子組合成分子物質(zhì)所構(gòu)成的。原子組合成的分子物質(zhì)能創(chuàng)造出地球生物生命體來，同樣由“遺傳基因”繼續(xù)創(chuàng)造出由眾多的恒星系所構(gòu)成的宏觀生命體，這有何不可能呢？原子的“微觀空間”不是唯一的一個;太陽系的“太空空間”也不是唯一的一個；太陽系外的“宏觀空間”同樣不是唯一的一個。我們有何理由說地球是宇宙中的唯一有生命體呢？外星系的生命體的存在更不能否認。在宇宙中，只有整個實體空間是唯一的，由無限小到無限大的物質(zhì)體所組合成的各個空間層次體，同樣并不是唯一的?？傊?，把我們?nèi)祟愖约海ㄎ覀兙幼〉厍颍枋龀蔀樵谡麄€宇宙世界中是“唯一”的,是不理智的，也是不符合自然物理規(guī)律的。猶如一千多年前，世界各地的文明古國的人們，都會認為自己的生活區(qū)域，是這個世界唯一的。現(xiàn)代的人們才清楚，原來地球這個世界上，就有那么多相同的文明國家和民族共同生存著。
這就是說，在原子微觀空間的粒子生命體使用的時間就是相當快的；我們?nèi)祟愃幍奶湛臻g層次中的時間是適中的（以我們?nèi)祟惖臅r間觀念而言）；而由恒星系所組合成的宏觀生命體使用的時間就應(yīng)該相對慢了。就以我們?nèi)祟惗裕诓煌哪挲g階段，感覺時間流逝也不大相同。如小孩的時候，過一天猶如老年人過一年；老年人感覺幾十年前的事情,就好像發(fā)生在昨天一樣；心情爽快時，一年過一年，被描述為“光陰似箭、日月如梭”；心情愁時，度日如度年。同樣，對于一樣的距離，猶如十里地的距離，在心情好時加上空手走路，不足一小時很快就能到達家門口；假如在心情不好時，加上負重的情況下走路，走慢了時間也就長了，路也感覺遠多了。時間長短或者均勻流逝都是人的感覺而已。
當然，由于人類生活在地球表面上,受到地球自轉(zhuǎn)時接受太陽光線產(chǎn)生的光陰和月像變化，以及地軸繞日一周做一次傾斜，產(chǎn)生冬夏冷熱氣象，直接影響了任何生物生命循環(huán)過程，所呈現(xiàn)的生命周期，加上自然界中各種物質(zhì)運動時不同現(xiàn)象的節(jié)奏曲，顯現(xiàn)時間流逝的均勻性。時間對人類在日常生活中的重要性，用數(shù)字可以計算出各種生物體活動的規(guī)律性和生命周期，也可以計算出人造機器運動的過程。比如汽車、輪船、飛機、人造衛(wèi)星，以及各種大大小小天體的運行軌跡等等。
時間被理解為跟空間和物質(zhì)體同樣重要的“東西”，這是可以理解的。甚至有一些科學(xué)家，也把“時間”當成實體的東西來看待，如著名的科學(xué)家愛因斯坦就說出一句名言：物質(zhì)體運行速度達到光速，時間就會停止，當超過光速時，時間就會倒流。這就明明白白把時間描述成為像空氣,或者水流那樣的流體物質(zhì)了。這樣，世界上有許許多多喜歡對“名人”信仰和崇拜者的“追星族”，便以這個理論為研究基礎(chǔ)，推演出許許多多的“神話”故事來，如“時空場”、“時空隧道”、“時空維”······等等與現(xiàn)實世界毫無實際依據(jù)的幻想和遐想來，這些假想只能用文字方式表達出來的科幻小說，或者用電腦合成影像的動畫科幻片，能作為少兒的啟蒙教育,很有效果。而“智者”看后為娛樂；“愚者”看后成迷信。
