中華文化博大精深，亮點(diǎn)紛呈，包括中醫(yī)、京劇、國畫、武術(shù)、書法、圍棋、中國菜等。同時(shí)中醫(yī)的思想又蘊(yùn)含在其他國粹之中，今天我們就探析一下隱藏在其他國粹中的中醫(yī)元素。
武術(shù)與中醫(yī)
武術(shù)是國粹之一，武術(shù)與中醫(yī)都與人類的健康緊密相關(guān)，前者強(qiáng)身，后者健體。武術(shù)和中醫(yī)的最高境界都講究“道”，符合中華傳統(tǒng)文化的基本精神。武術(shù)講究“內(nèi)練一股氣，外練筋骨皮”，內(nèi)練的氣，是中醫(yī)理論中的元?dú)狻⒅袣?，五臟六腑的功能全依賴元?dú)狻⒅袣獾膹?qiáng)??；外練筋骨皮，也需要衛(wèi)氣、營氣的固攝。只有體內(nèi)的氣血充足，才能讓四肢筋骨有力，且運(yùn)用自如。
陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中記載，中醫(yī)的五禽戲?qū)ξ湫g(shù)中的易筋經(jīng)和太極拳有著重要影響。武林中的傳奇人物大多數(shù)都是醫(yī)武相通的，像張三豐、黃飛鴻等人既是武林高手，又精通醫(yī)道，可謂“醫(yī)武不分家”。
京劇與中醫(yī)
與中醫(yī)相比，京劇起步較晚。京劇內(nèi)容豐富多彩，包括唱腔優(yōu)美、服裝靚麗、語言通俗等，京劇里包含著許多種中醫(yī)元素。京劇中的“唱、念、做、打”，使得扮演者把故事情節(jié)演繹得栩栩如生，惟妙惟肖。從古裝京劇到現(xiàn)代京劇，精彩之處多可見到中醫(yī)的身影。
京劇《文昭關(guān)》選段中，伍子胥一夜之間須發(fā)皆白，雖然是藝術(shù)加工，但其中暗含著中醫(yī)的“恐傷腎”“腎華在發(fā)”等思維。在經(jīng)典劇作《沙家浜》中的“接頭”這場戲里，游走于刀鋒之上的“郎中”肩擔(dān)重任，巧借中醫(yī)診脈之機(jī)，冒著生命危險(xiǎn)布置任務(wù)，為民族解放事業(yè)出生入死，真可謂大醫(yī)濟(jì)世。
含有中醫(yī)情節(jié)的京劇還有很多，像《白蛇傳》中的“盜仙草”（靈芝救命），《楊門女將》中的“采藥人”（仙人指路），等。京劇《濟(jì)世良醫(yī)》更是將中醫(yī)與京劇這兩大國粹融合在一起傾情演繹，傳播世界。
舞臺上驚心動魄的劇情，傳承不息的中華文明，無不與現(xiàn)實(shí)中中醫(yī)藥對中華民族的呵護(hù)息息相關(guān)。
書法與中醫(yī)
書法是中華文化的基石，從甲骨文到行書，博大精深，是無聲的民族語言。書法藝術(shù)的本質(zhì)是“一為靜，一為簡”?！办o屬內(nèi)心，簡屬外象”，知外重內(nèi)，寫字時(shí)心氣沉穩(wěn)，運(yùn)氣血與經(jīng)脈，下筆有神。練習(xí)書法對平穩(wěn)心態(tài)，疏通經(jīng)絡(luò)都有益處。醫(yī)生字跡工整，處方清晰，是對患者的負(fù)責(zé)。孫思邈也是一位書法家，宋代《紹興秘閣續(xù)帖》就收有他的書法墨跡。明末清初中醫(yī)家傅青主更是知名的書法大家。
圍棋與中醫(yī)
中醫(yī)與圍棋均歷史悠久，傳說中“堯造圍棋丹朱善之”。中醫(yī)與圍棋都蘊(yùn)含著對立統(tǒng)一的思想。中醫(yī)治病，主要是調(diào)理體內(nèi)的環(huán)境，與病邪共存，此消彼長，達(dá)到陰陽平衡，《素問》說：“無使過之，傷其正也。”圍棋決定勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)是勢力范圍的大小，雙方共存，而不是趕盡殺絕，這與某些中醫(yī)理論不謀而合。有趣的是兩者都有“氣”的概念，這個(gè)“氣”都與生死相關(guān)，得氣者生，無氣者亡。現(xiàn)代圍棋名家吳清源曾說，1928年他東渡日本時(shí)，義父楊祉庵送了一首《四誡詩》，曰：“誡爾學(xué)養(yǎng)生，養(yǎng)生先養(yǎng)氣……”這首詩吳清源始終銘記在心，而且終身踐行。中醫(yī)專家李克光不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且圍棋棋藝高超。李克光認(rèn)為，中醫(yī)與圍棋內(nèi)涵相通，要求記憶力好，中醫(yī)記湯頭，圍棋記死活。（張笑栩 北京市隆福醫(yī)院 張長凱 遼寧省錦州市中醫(yī)醫(yī)院）
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